'God. . . geeft je energie en geeft je zowel het verlangen als de kracht om te handelen. ”- Filippenzen 2:13.

 [Van ws 10 / 19 p.20 studieartikel 42: december 16 - december 22, 2019]

De eerste alinea bepaalt het thema van de strekking van dit studieartikel als er staat:JEHOVAH kan alles worden wat nodig is om zijn doel te bereiken. Jehovah is bijvoorbeeld een onderwijzer, een trooster en een evangelist geworden, om maar een paar van zijn vele rollen te noemen. (Jesaja 48:17; 2 Korintiërs 7: 6; Galaten 3: 8) ”.

Hier begint de organisatie games met de Engelse taal te spelen. Ja, precies in de eerste alinea. In de strikte zin is "Evangelizer" een drager van goed nieuws. Als zodanig kan Jehovah worden beschreven als een evangelisator. Bij algemeen gebruik zou echter bijna iedereen begrijpen dat het een religieuze prediker betekent, en dat is hoe de organisatie wil dat u erover nadenkt.

Jehovah, als de schepper van het universum, predikt nooit religieuze doctrine, hoewel hij wel goed nieuws brengt. Dit is de reden waarom de paragraaf Galaten 3: 8 citeerde waarin wordt getoond dat Jehovah goed nieuws aan Abraham verklaart. Dit goede nieuws dat aan Abraham is gegeven, is echter niet identiek aan het goede nieuws dat over Christus werd gepredikt.

Niet-ondersteunde claims

Alinea 3 stelt verder het volgende voor: "Jehova wel geef ons de wens om te handelen. Hoe mogen doet hij dit? Misschien leren we van een specifieke behoefte in de gemeente. Of de ouderlingen lezen een brief van het bijkantoor waarin ze ons vertellen over een behoefte buiten ons congregatiegebied ”.

De eerste vraag die een antwoord op deze suggestie nodig heeft, is:

Waarom, als Jezus het hoofd van de christelijke gemeente is en volgens Mattheüs 28: 18 aan Jezus alle autoriteit in de hemel en op aarde is gegeven, zou Jehovah dan tussenbeide komen? Het slaat nergens op.

Ten tweede, waarom moet ons verteld worden dat er behoefte is aan andere mensen en dan proberen te beslissen, of ik dat wel of niet doe? Is het van God of niet?

Toen Jezus wilde dat een bepaalde behoefte werd vervuld, wat deed hij dan? Handelingen 16: 9 geeft aan dat de apostel Paulus een visioen was gestuurd. Deze visie moedigde Paulus aan om naar Macedonië te gaan. De apostel Petrus kreeg ook een visioen dat betekende dat hij gehoor gaf aan het verzoek van Cornelius om naar zijn huis te gaan.

Ten derde, en geenszins, minder belangrijk, welk bewijs is er dat Jehovah degene is achter de boodschap aan de ouderlingen? Zijn het niet mannen die besloten hebben dat hun organisatie nodig is?

Bovendien wordt Philippians 2: 13 waarop deze paragraaf is gebaseerd, uit zijn context gehaald. De context is "houd deze mentale houding in u die ook in Jezus Christus was "," niets doen uit twist of egoïsme, maar met een lage geestesgesteldheid ", dat de Filippenzen 'blijf JOUW eigen redding uitwerken met angst en beven”. Dit kon alleen worden gedaan met behulp van de Heilige Geest. Het was Gods Heilige Geest waarmee zij gezalfd waren die was:handelen in JIJ zodat JIJ zowel wil als wil handelen. " Het was niet, zoals door de Organisatie gesuggereerd, zijn eigen beslissing om te handelen naar de suggestie van een andere mens, vermomd als Gods leiding, die de Filippenzen in de eerste eeuw bewoog. Dat zou ook niet voor ons moeten zijn.

Speculatie begint

In paragraaf 4 staat dat 'Jehova wel geef ons ook de kracht om te handelen. (Isa. 40: 29) Hij wel verbeter onze natuurlijke vermogens met zijn heilige geest. (Bijv. 35: 30-35) ”. Beide verklaringen zijn waar. De echte vraag is echter: doet Handelt Jehovah vandaag zo? En zo ja, doet hij het met Jehovah's Getuigen?

Ongetwijfeld kon hij zijn Heilige Geest aan God geven die mensen vreest, op een christelijke manier handelen of omgaan met ernstige emotionele gebeurtenissen. Zou hij zijn Heilige Geest echter gebruiken om de vaardigheden van een broer of zuster te verbeteren die worden gebruikt om de verzoeken van de organisatie te bevorderen? We hebben het over een organisatie die hypocriet beweert de organisatie van God te zijn en die vervolgens lidmaatschap van de Verenigde Naties sluit voor 10 jaar, totdat de publiciteit hierover het te moeilijk maakt om te blijven.[I]

Zeker, dit scenario is hoogst onwaarschijnlijk, want dat zou hetzelfde zijn als zeggen dat God zijn Heilige Geest aan Israëlieten gaf om de verzoeken van Baäl te aanbidden die koning Achab aanbaden, terwijl hij de goddeloze heerser was van de 10-stammen van Israël die Jehovah grotendeels hadden verlaten .

Tenminste de conclusie in de paragraaf is correct als er staat:Wat leren we van hoe en wanneer Jehovah Mozes gebruikte? Jehovah gebruikt degenen die goddelijke eigenschappen vertonen en die op hem vertrouwen voor kracht”. Als de organisatie ons alleen zou helpen om goddelijke eigenschappen te tonen, in plaats van alleen eigenschappen die nuttig zijn voor de organisatie.

De speculatie gaat door - Barzillai

Vervolgens hebben we in paragraaf 6 nog een verbazingwekkend stuk speculatie en vermoeden van het Watchtower-artikel. Zonder enig bijbels bewijs wordt beweerd dat „Eeuwen later gebruikte Jehovah Barzillai om voor koning David te zorgen” gebaseerd op 2 Samuel 17: 27-29. Er is zelfs geen hint in de aangehaalde passage noch in de context om deze bewering te ondersteunen.

Wat geeft de tekst aan? Bedden en eten "Ze brachten David naar voren en de mensen die bij hem waren om te eten, want ze zeiden:" De mensen zijn hongerig en moe en dorstig in de woestijn. " Daarom was het de gastvrijheid van die Israëlieten die hen motiveerde. Ze waren niet gemotiveerd om dit volgens Jehovah's Heilige Geest direct of indirect te doen. In feite 1 Kings 2: 7 vindt koning David op zijn sterfbed en geeft zijn zoon Solomon instructies om de gunst aan Barzillai's zonen terug te geven die hem is gegeven en hij doet op dat moment geen suggestie van Jehovah's betrokkenheid bij de zaak. David noemt ook Jehovah niet wanneer hij Barzillai even later in 2 Samuel 19 ontmoet. Terwijl David Jehovah's hand in veel dingen zag en deze gebeurtenissen erkende, voegt het feit dat hij niets in verband met Barzillai vermeld toe aan het afwijzen van de speculatieve bewering van de Organisatie.

Geef ons je geld!

Dan wordt de echte reden voor deze claim onthuld. Na het vermelden van mede-getuigen die in andere landen wellicht in nood zijn, suggereert de paragraaf:Zelfs als we niet rechtstreeks voor hen kunnen zorgen, kunnen we misschien een bijdrage leveren aan het wereldwijde werk, zodat er fondsen beschikbaar zijn om hulp te bieden waar en wanneer dat nodig is. - 2 Kor. 8:14, 15; 9:11 ".

Het sentiment, hoewel dit verzoek op het eerste gezicht onschuldig lijkt, is echt “Ja, je kent misschien geen getuigen in nood, maar stuur ons je reserve geld voor de kans dat we een klein deel ervan kunnen gebruiken om dergelijke te helpen . PS, het komt van pas om de miljoenen dollars te betalen die we betalen voor onderscheidingen aan gemolesteerde kinderen en voor het sluiten van afspraken met talloze andere slachtoffers. '

Maakt niet uit dat in de eerste eeuw geld alleen werd ingezameld voor een specifieke gedefinieerde behoefte en meestal persoonlijk werd beheerd aan degenen die het nodig hadden door degenen aan wie het was toevertrouwd. Er werden geen fondsen gegeven voor een ongedefinieerde behoefte aan een anonieme organisatie, noch aan een organisatie die in het geheim miljoenen schadevergoeding betaalde aan slachtoffers van haar eigen onschriftuurlijke beleid.[Ii]

Meer ongegronde speculatie

Nogmaals, in paragraaf 8 beweert de organisatie dat "In de eerste eeuw GT stelde een edelmoedige man, Jozef, zich beschikbaar om door Jehovah te worden gebruikt. (Handelingen 4:36, 37) ”. De geciteerde tekst laat echter zien dat hij een reputatie als trooster had en dat hij de wens had anderen te helpen. De tekst geeft geen bewijs dat hij Jehovah in gebed vertelde dat hij beschikbaar was om te worden gebruikt en wachtte om het te horen. Om de reputatie te krijgen die hij had, zou Joseph proactief en spontaan moeten zijn geweest, een behoefte moeten zien onder zijn medechristenen en deze vervullen zonder te hoeven wachten op aanwijzingen. De sleutel tot zijn houding wordt weergegeven in Handelingen 11: 24 waar staat: "want hij was een goed mens en vol heilige geest en geloof. '

„Broeders, als u zich net als Vasily beschikbaar stelt om door Jehovah te worden gebruikt, hij wel je de mogelijkheid geven om voor grotere verantwoordelijkheid in de gemeente te zorgen. ' Dit is de claim in paragraaf 9. De echte waarheid is daarentegen dat het afhangt of het lichaam van ouderlingen je mag en hoeveel van een 'ja' man men bereid is te zijn. Als een broer een oudere durft te adviseren, zelfs terecht, en een eigen geest heeft, bereid is op te komen voor de richting van de Schriften in plaats van de richting van de organisatie, dan heeft hij evenveel kans op een afspraak als een ijsberg heeft overleven in de Sahara woestijn!

In het oog springende omissie

Alinea's 10-13 bespreken 'Wat vrouwen werden'.

We worden getrakteerd op het verhaal van Abigail, de vrouw van Nabal, de dochters van Shallum, Tabitha en een zuster genaamd Ruth die een zendeling wilde en werd.

Deborah

Waarom niet het account van Deborah gebruiken? We vinden het account in Juryleden 4: 4, wat ons eraan herinnert 'Nu oordeelde Debʹo · rah, een profetes, de vrouw van Lapʹpi ·doth, Israël op dat specifieke tijdstip ”. Was Deborah het eerste vrouwelijke staatshoofd? Zeker, in het Bijbelverslag is ze dat. Dus, hoe staat dat feit naast het feit dat geen vrouwen in een gerechtelijke commissie mogen zitten, of niet te horen krijgen welke zonde haar man heeft begaan als hij tegenover een gerechtelijke commissie staat?[Iii]

Zeker een nogal ongemakkelijke vraag die de organisatie niet zal beantwoorden.

Abigail

Het zou ook interessant zijn om te zien hoe een zuster die zich als Abigail gedroeg, vandaag in de meeste gemeenten zou worden behandeld. Waarschijnlijk zouden velen haar zien als niet onderdanig aan haar man.

In dit geval geloofden zowel Abigail als David in ieder geval dat Jehovah's hand in de zaak zat, in tegenstelling tot alle andere voorbeelden die de Organisatie tot nu toe heeft gegeven.

Dochters van Shallum - Verkeerde toepassing

We gaan nu verder met paragraaf 11 waar staat: 'de dochters van Sallum waren onder degenen die Jehovah deelde bij het repareren van de muren van Jeruzalem. (Nehemiah 2: 20; 3: 12) ”. De organisatie is vrij open over de reden voor dit citaat. Ze willen dat zusters zichzelf aanbieden om gratis onroerend goed voor de organisatie te bouwen. In de paragraaf staat:In onze tijd helpen gewillige zusters graag een speciale vorm van heilige dienst - de bouw en het onderhoud van gebouwen die aan Jehovah zijn opgedragen”. Wat ze weglaten, is dat deze dagen, althans in de ontwikkelde wereld, is dat die gebouwen die ze hebben helpen bouwen waarschijnlijk worden verkocht om geld in te zamelen, met het excuus dat ze nu overtollig zijn aan de vereisten. Ook laten ze het belangrijke feit weg dat volgens Jezus, in Johannes 4: 20-26, we in geest en waarheid moeten aanbidden in plaats van in door mensen gemaakte gebouwen, toegewijd aan Jehovah of niet.

Tabitha

In ieder geval wordt de ervaring van Tabitha in paragraaf 12 mooi overgebracht, met uitzondering van het beperken van de toepassing tot alleen broeders en zusters. Het verslag in Handelingen 9: 36-42 beperkt de ontvangers van de vriendelijkheid van Tabitha niet tot haar medechristenen, hoewel ze natuurlijk waarschijnlijk haar voornaamste aandachtspunt waren.

'Ervaring' van Ruth - Misleidend

In paragraaf 13 is de keuze van de ervaring van een zus genaamd Ruth enigszins vreemd, vooral omdat de context aangeeft dat ze een alleenstaande zus was die pionierde en vervolgens werd uitgenodigd voor Gilead. Enkele zusters werden enkele jaren geleden niet meer uitgenodigd op Gilead. Alleen koppels of alleenstaande mannen zijn uitgenodigd. Bovendien was het de afgelopen jaren verder beperkt tot kringopzieners en hun vrouwen (indien getrouwd) of die in Bethels. Een enkele pionierende zuster komt tegenwoordig niet in aanmerking voor zendingsopleidingen en -opdrachten. Daarom, waarom deze ervaring geven (zoals gewoonlijk niet te verifiëren is) en zusters valse hoop geven op iets dat niet zal gebeuren.

Volledige niet-nakoming van de bewijslast

Onder de titel „Sta Jehovah toe je te gebruiken” in paragraaf 14 worden we behandeld met de claim dat "Door de geschiedenis heen heeft Jehovah ervoor gezorgd dat zijn aanbidders veel verschillende rollen vervulden." Nu kan dit waar zijn, maar slechts drie van de elf gegeven voorbeelden (Mozes, Simeon en Abigail) worden bevestigd uit de Schriften. Alleen rond 25%, wat betekent dat bijna 75% van de voorbeelden ongeldig is. Dit kan alleen maar slecht onderzoek door de schrijver van de organisatie betekenen, of waanideeën vanwege jarenlang lezen van hetzelfde type indoctrinatie, of meer waarschijnlijk proberen iets te bewijzen dat normaal gesproken gewoon niet waar is.

Wanneer in paragraaf 14 staat: 'If als je jezelf beschikbaar stelt, kan Jehovah ervoor zorgen dat je een ijverige evangelist, een effectieve leraar, een capabele trooster, een bekwame werker, een ondersteunende vriend of wat dan ook nog nodig heeft om zijn wil te volbrengen ” de zaak van de organisatie is verre van bewezen. We hebben ook gezien hoe Jehovah's invloed op de kwestie in de meeste voorbeelden een volledig vermoeden is.

voorbehoud

Op dit punt wil de recensent categorisch duidelijk maken dat hij niet suggereert dat Jehovah iemand niet kan helpen om door hem te worden gebruikt. Alleen dat is er geen bewijs dat Jehovah dit doet op de manieren en gevallen die worden gegeven door de artikelschrijver van het Wachttorengenootschap en dus door de Organisatie.

Inderdaad, een zorgvuldige lezing van de Schriften en reflectie op de Schriften zouden waarschijnlijk leiden tot een conclusie dat Jehovah en Jezus Christus geen mensen gebruiken, behalve in zeldzame gevallen in verband met de uitwerking van zijn doeleinden.

Zoals we hebben besproken, is ook de sleutel de houding van de persoon om Jehovah's wil te doen, zoals uiteengezet in de Schriften, het belangrijkste, niet dat Jehovah een of ander onbeschreven mechanisme gebruikt om ons ertoe te bewegen zijn wil te doen. Zelfs in de drie goede voorbeelden van Mozes, Simeon en Abigail, in het geval van Mozes en Simeon, communiceerde Jehovah met hen, zodat er geen twijfel over bestond. Ze hadden geen ongedefinieerde gevoelens om bewogen te worden om Jehovah's wil te doen, wat dit hele artikel impliceert dat ons zal overkomen.

Ontworpen om de organisatie ten goede te komen

We kunnen ook niet anders dan de aandacht vestigen op het feit dat alle voorgestelde manieren waarop we Jehovah in staat zouden kunnen stellen om ons de organisatie rechtstreeks te laten profiteren door meer rekruten, vrije bouwarbeiders, gratis beheerders (oudsten) en ontmoedigde mensen te helpen te blijven hopen tegen hoop dat Armageddon snel zal komen, wanneer ze willen dat Armageddon komt om hun problemen op te lossen. Geen van deze manieren helpt het echte goede nieuws aan mensen te bezorgen, in feite het omgekeerde. Die broeders en zusters die ertoe zijn aangezet de suggesties van de Organisatie na te leven, zullen zo druk zijn met het uitvoeren van de wil van de Organisatie, dat ze weinig of geen tijd hebben om zelf uit te vinden wat Jehovah's wil voor hen werkelijk is.

Paragraaf 15 kan een ander pleidooi voor mannen niet weerstaan, met name 'Er is een grote behoefte aan energieke mannen om extra verantwoordelijkheid te nemen als dienaren in de bediening ”. Dit onderstreept dat de achteruitgang van jonge mannen die de kerk of gemeente willen dienen, ook de organisatie beïnvloedt. Zeker, als het Gods Organisatie was, zouden de jongemannen al uit zichzelf hebben bereikt. Het echte probleem is zelfs dat in de meeste gebieden de meeste jonge mannen de organisatie verlaten zodra ze legaal het huis kunnen verlaten.

Concluderend

De bewering in paragraaf 16 is waar dat "Jehovah kan ervoor zorgen dat je wordt wat hij nodig heeft om zijn wil te volbrengen. Vraag hem dus om de wens om zijn werk te doen en vraag hem dan om jou de kracht te geven die je nodig hebt. Of je nu jong of oud bent, gebruik je tijd, energie en middelen om Jehovah nu te eren. (Prediker 9: 10) ”.

Maar voordat je dat doet, waarom neem je dan niet de tijd om Gods woord voor jezelf te bestuderen, met niets anders dan een schriftteksten en ontdek wat de Bijbel zegt dat het Gods wil is. Doe dit liever om er zelf achter te komen in plaats van het woord van de reviewers of het woord van de organisatie te nemen zoals het is. Dan zul je zelf zien wat er van je nodig is en wat je kunt geven; en zal het verlangen hebben vanwege uw persoonlijke overtuigingen in plaats van de overtuigingen van anderen.

 

[I] Alsjeblieft zie het volgende artikel op deze site onder andere recensies en artikelen die dit onderwerp bespreken.

[Ii] Zoals eerder op deze site is besproken, wordt de twee getuigenregel zoals toegepast op een farizeïsche en inconsistente manier toegepast op andere zonden, en bovendien geeft de Organisatie onvoldoende gewicht aan het feit dat misbruik van een kind een criminele handelingen en daarom moeten beschuldigingen in eerste instantie gericht worden aan de seculiere autoriteiten, niet de laatste of nooit instantie zoals gebruikelijk is.

[Iii] Zie het handboek 'Herder de kudde van God'. Eerder geciteerd in nog een beoordeling.

Tadua

Artikelen door Tadua.
    3
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x