„Als angsten me overweldigden, troostte en kalmeerde je me.” - Psalm 94:19
[Vanaf ws 2/20 p. 20 april 27 - 3 mei]
Wat we leren van de getrouwe Hannah (par. 3-10)
Deze alinea's gaan over het voorbeeld van Hanna, later de moeder van de profeet Samuël.
Helaas is het wederom een gemiste kans om ons te leren hoe we echte christenen kunnen zijn. In plaats van de acties van Penninah, de andere vrouw van Hannah's echtgenoot, te analyseren en hoe we moeten voorkomen dat we op Penninah lijken, behandelt het artikel alleen Hannah's gevoelens. Hoewel dat misschien in overeenstemming is met het thema, is het typerend voor Wachttoren-studie-artikelen over de meeste onderwerpen, die geen raad bevatten om te handelen op een manier waardoor anderen uiteindelijk rust van Jehovah nodig hebben. Zoals gewoonlijk suggereert het artikel in feite dat we ophangen en zwijgen zoals het gezegde luidt. Dit betekent dat er regelmatig behoefte is aan dit type artikel, omdat alleen de symptomen of resultaten worden behandeld, in plaats van het verminderen of wegnemen van de oorzaak. Een ander punt, ook geen onbelangrijk punt, is dat er vandaag geen christen in deze positie mag zijn. Waarom? Omdat Christus duidelijk maakte dat christelijke echtgenoten maar één vrouw mogen hebben. Hiermee zouden de meeste problemen waarmee Hannah werd geconfronteerd, onmiddellijk worden vermeden.
Wat waren Hannah's problemen? Ten eerste was ze kinderloos volgens 1 Samuël 1: 2, wat voor Israëlitische vrouwen neerkwam op vervloeking. In veel culturen is dat nog steeds zo. Ten tweede, en misschien wel de belangrijkste oorzaak van haar probleem, was dat haar man, om aan deze houding van haar leeftijdsgenoten toe te voegen, naast Hannah een andere vrouw had genomen. Haar medevrouw zag haar als een rivaal en volgens 1 Samuël 1: 6 'Daagde haar meedogenloos uit om haar van streek te maken'. Het resultaat was dat Hannah "zou wenen en niet eten ” en werd "Extreem bitter" in hart en nieren. Volgens het verslag Elkana hield Hannah's man van haar, maar het leek erop dat hij niet veel deed om het spotten te stoppen en daarmee zijn liefde te bewijzen.
Na een aantal jaren op deze manier te hebben geleden, stortte Hannah tijdens een jaarlijks bezoek aan de tabernakel haar gevoelens uit in gebed tot Jehovah. Het was vanwege wat de hogepriester tegen haar zei toen ze hem vroeg en ontdekte wat haar probleem was, dat ze gelukkiger werd. Ongeveer een jaar later beviel ze van Samuel.
Welke punten worden door het Wachttoren-artikel naar voren gebracht om te leren?
Alinea 6 begint met 'We kunnen onze vrede terugkrijgen als we volharden in gebed'. Dit is nuttig, want zoals Filippenzen 4: 6-7 zegt dat wanneer we ons toelaten “Verzoekschriften worden aan God bekend gemaakt” harte “De vrede van God die alle gedachten overtreft, zal je hart en mentale krachten bewaken door middel van Christus Jezus”.
Allemaal goed en wel. Vervolgens glijdt alinea 7 naar binnenondanks haar problemen ging Hannah regelmatig met haar man naar Jehovah's gebedshuis in Silo ”(1 Samuël 1: 3). Dit is waar, maar hoe vaak was dit? Slechts één keer per jaar, het equivalent van de jaarlijkse regionale vergadering. Nauwelijks regelmatig in die zin dat de organisatie van plan is om te lezen en toe te passen, dwz tweemaal per week! Het maakt van de gelegenheid gebruik om een stekker uit het stopcontact te halen om bij elke vergadering aanwezig te zijn, ondanks het Co-Vid 19-virus en andere ernstige problemen zoals sterfgevallen.
Vervolgens gaat het Wachttoren-artikel in paragraaf 8 verder 'We kunnen onze vrede hervinden als we doorgaan met het bezoeken van gemeentevergaderingen'. Zijn vergaderingen een wondermiddel om van streek te zijn? Niet als de kans groot is dat iemand van de gemeentevergaderingen je van streek maakt. Volgens het artikel door het bijwonen van de "hoewel we onder druk staan, geven we Jehovah en onze broeders en zusters de gelegenheid om ons aan te moedigen en ons te helpen gemoedsrust en hart terug te krijgen. ” Maar hoe vaak maken die broeders en zusters van de gelegenheid gebruik om dat te doen en moedigen ze je aan? Het zal afhangen van in welke gemeente je bent, maar in de ervaring van de auteur moet je de hele tijd aanmoedigen, als je bemoediging nodig hebt, moet je ergens anders zoeken. De enige manier waarop Jehovah je kan aanmoedigen, is door zijn woord te lezen. Je kunt dit overal doen.
Liever zoals in paragraaf 9 wordt vermeld „Nadat Hanna de zaak in Jehovah's handen had gelegd, werd ze niet langer overweldigd door zorgen”. De sleutel was om je in gebed tot Jehovah te wenden.
Paragrafen 11-15 hebben betrekking op
'Wat we van de apostel Paulus leren.'
De toepassing van de van de apostel Paulus geleerde punten is opnieuw organisatiespecifiek. Het Watchtower-studieartikel past alleen Paulus 'bezorgdheid toe om de gemeente te helpen en te proberen de zorg en gevoelens van Paulus voor anderen te gebruiken, om het gezag van de Organisatie door de ouderlingen te versterken.
Paragrafen 16-19 hebben betrekking op
'Wat we van koning David leren'
In deze sectie is paragraaf 17 getiteld "Bid om vergeving ” en claims „Belijd openlijk uw zonde in gebed aan Jehovah. Je zult dan enige verlichting voelen van de angst die wordt veroorzaakt door een schuldig geweten. '
Het gaat door „Maar als je je vriendschap met Jehovah wilt herstellen, moet je meer doen dan bidden” volgens de organisatie. Maar volgens Handelingen 3:19 hoeft u zich slechts te bekeren zoals het luidt „Bekeer u daarom en draai u om zodat uw zonden worden uitgewist, opdat de seizoenen van verkwikking van Jehovah kunnen komen.”
Maar paragraaf 18 getiteld "Neem discipline aan ” vorderingen "Als we een ernstige zonde hebben begaan, moeten we praten met degenen die Jehovah heeft aangesteld om ons te hoeden. (Jamijn 5:14, 15)'.
Verschillende punten moeten hier worden besproken.
- "Ernstige zonde" - We kunnen ons afvragen wat een ernstige zonde is? Is het de definitie van de organisatie, die de meeste Getuigen gelijk zouden stellen aan Gods definitie, maar die soms duidelijk kunnen afwijken, of de definitie van de Bijbel? Denk bijvoorbeeld aan de term 'afvallige (n)' die momenteel vaak door de organisatie wordt gebruikt. Zelfs in de NWT Reference Edition komt dit woord slechts in totaal 13 keer voor in de Hebreeuwse geschriften, en het komt volledig niet voor in de christelijke Griekse Geschriften. Aangezien de oorsprong van dit woord Grieks is, is er een duidelijke basis om te beweren dat het zelfs niet mag worden gebruikt in de Hebreeuwse Geschriften (Oude Testament). Zelfs "afval" komt slechts tweemaal voor in het Nieuwe Testament in de NWT (zie 2 Thessalonicenzen 2: 3 en Handelingen 21:21). Daarom, op basis waarvan kan de organisatie degenen markeren die het niet eens zijn met haar onbijbelse leringen als "Afvalligen" en "Geestelijk ziek"?
- „Degenen die Jehovah heeft aangesteld om ons te hoeden” - Welk bewijs is er dat Jehovah iemand in de eerste eeuw of in het bijzonder in deze tijd als herders benoemt? Paulus en Barnabas worden genoemd als benoemende “oudere mannen voor hen in elke gemeente”(Handelingen 14:23). Het waren daarom Paulus en Barnabas, andere mannen, die oudere mannen in de vroege christelijke gemeenten aanstelden, het was niet Jehovah.
- Handelingen 20:28 is de enige mogelijke basis voor dit standpunt van de Organisatie, en daar zijn deze oudere mannen om de kudde te hoeden, dat wil zeggen erom te zorgen, niet op te treden als rechters over de kudde. Sinds wanneer gaan schapen hun domme daden belijden aan de herder? Als de herder een schaap in moeilijkheden ziet, gaat hij liever en helpt het vriendelijk en voorzichtig uit de problemen. Hij straft de schapen niet.
- "Jakobus 5: 14-15" verkeerde interpretatie wordt benadrukt door de ervaring die volgt in paragraaf 20 over het belijden van iemands zonde aan de ouderlingen. Jakobus 5: 14-15 en zijn context zegt "Is er iemand onder u ziek? Laat hem de oudsten van de gemeente tot hem roepen en laat ze over hem bidden en olie op hem aanbrengen in de naam van Jehovah. 15En het gebed des geloofs zal de zieke genezen en Jehovah zal hem doen opstaan. Ook als hij zonden heeft begaan, zal hem vergiffenis worden verleend.
16 Belijd daarom openlijk uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, zodat u genezen kunt worden. De smeekbede van een rechtvaardige heeft een krachtig effect'.
Let op: de roeping van de oudere mannen van de gemeente gaat niet over geestelijke ziekte. Het gaat over lichamelijke ziekte. Het aanbrengen en wrijven van olie was voor veel ziekten een veel voorkomende eerste-eeuwse behandeling. "Ook, als hij zonden heeft begaan, zal hem vergiffenis worden vergeven" wordt toegevoegd als een bijkomstig punt, een bijproduct van de oudere mannen die voor de zieke bidden.
- Wie moeten we onze zonden belijden openlijk te? Zeker, de bijbel suggereert niet dat we in het geheim belijden aan een geheim driemanscomité. In plaats daarvan zegt Jakobus 3:5 ons dit te doen met onze medechristenen, en waarom? Dat ze voor ons mogen bidden terwijl we voor hen bidden, en ook op praktische basis. Neem bijvoorbeeld dat iemand een probleem heeft met overmatig alcoholgebruik en daardoor dronken wordt. Door aan anderen te bekennen, kunnen ze hulp krijgen. Ten eerste door hun medechristenen erop te letten hen niet aan te moedigen alcohol te drinken of hun drankje op te drinken als ze er al genoeg van hebben. Ook kunnen ze de medechristen eraan herinneren dat hij voldoende alcohol heeft gedronken, omdat hij zich misschien niet realiseert hoeveel hij heeft verbruikt.
Conclusie
We kunnen het tenminste eens zijn met de laatste alinea en deze benadrukken in plaats van wat eraan voorafging.
„Als je angstige gedachten hebt, aarzel dan niet om Jehovah's hulp te zoeken. Bestudeer de bijbel ijverig. '
'Laat hem [uw hemelse Vader] uw lasten dragen, vooral die waar u weinig of geen controle over heeft'. Dan kunnen we zijn zoals de psalmist die zong "Als angsten me overweldigden, troostte en kalmeerde je me. ' (Psalm 94:19).
Hallo Eric, je hebt dit onderwerp zo benaderd dat we onze eigen mening kunnen hebben, maar we luisteren naar de jouwe en vergelijken het met de onze, en erkennen uiteindelijk het gebrek aan zekerheid rond het onderwerp. Dit is precies hoe het zou moeten zijn zoals op die manier laten we toe dat de heilige geest (via Gods woord) ons vormt. Als je het onderwerp dogmatisch benadert, zou je ons vertellen wat we moeten geloven en degenen die het niet met je eens zijn, veroordelen. Je zou zeggen dat je meer weet dan de rest van ons, en daarom jezelf in een aantal plaatsen... Lees verder "
Leuke recensie, Tadua. Dank u!
Een aantal jaren geleden, toen ik ontslag nam uit het lichaam van ouderlingen, zei een andere ouderling op een ouderlingenvergadering dat ik iets had gezegd dat een van de broeders of zusters had gestoord. Hoewel ik misschien had kunnen raden wat het zou zijn geweest, heb ik tot op de dag van vandaag geen idee, omdat hij niet wilde onthullen wat ik had gezegd, noch tegen wie ik het had gezegd, en natuurlijk, wie het ook was, was niet gekomen om er met mij over te praten.
Zoals vrijwel altijd het geval is, begint dit artikel aannemelijk genoeg, maar wordt het al snel een voertuig voor de organisatie om zichzelf te promoten als Gods kanaal en om de lezer eraan te herinneren dat weerstand nutteloos is. De situatie van Hannah wordt als voorbeeld gebruikt, maar per ongeluk onthulden ze veel over hoe de dingen werken onder Jehovah's Getuigen. Uit meer dan één situatie die ik persoonlijk heb meegemaakt, lijkt het patroon te zijn dat iemand in de gemeente een klacht indient bij de ouderlingen, in plaats van Jezus 'instructie op te volgen om te beginnen door rechtstreeks met iemand te spreken met wie... Lees verder "
Het is heel rustgevend om een gemeenschappelijke ervaring te vinden. Soms voel je dat ze alleen zijn in hun ervaring en misschien op een of andere manier boos zijn, maar een paar dingen die je hebt gezegd, resoneren echt met mij. Ik werd door de ouderlingen beschreven als een christen die 'niet voorbeeldig' is omdat ik een baard had. De oudste zei dat hij wist van ten minste vier mensen die ik tegenkwam. Ik vroeg om hun namen, zodat ik met hen kon praten en hun gevoelens zou kunnen achterhalen en de situatie zou kunnen oplossen. De oudste zei: nee, ik vertel je hun namen niet. Er was... Lees verder "
Het is verbazingwekkend hoe klein het ook kan zijn. Baarden worden behandeld alsof ze een afwijking zijn en een teken van satanische invloed. Dat is pure onzin. Wie heeft die baard op je gezicht gezet? Het was onze Schepper, dus het moet hem behagen. Nu begrijp ik dat een baard eind jaren zestig en in de jaren zeventig opstandig kan lijken, maar dat is het nieuws van gisteren en totaal irrelevant in onze tijd. Zelfs in de jaren zestig was er niets mis met een baard. Ik draag er zelf een op dit moment en alleen omdat ik het leuk vind hoe het eruit ziet. Het is nauwelijks een moraal... Lees verder "
Het Wachttorengenootschap dat het een teken van rebellie noemt, zou enigszins geldig zijn geweest als je teruggaat naar de late jaren zestig, maar zeker niet naar de maatstaven van vandaag. Eigenlijk zijn baarden op dit moment redelijk mainstream. Ik draag er een en ik ben in geen enkel opzicht een hippietype. Minstens een van de VP's waar ik werk, draagt er ook een en, nogmaals, hij is allesbehalve een sociale rebel.
De baard is door God gemaakt. Vertel me hoe dat verkeerd kan zijn, Wachttoren. Klinkt als de farizeeën, voor mij.
Het irriteerde me altijd als de je-misschien-iemand-kaart werd gespeeld. Toen Paulus het had over iemand tot struikelen brengen, bedoelde hij dat onze daden ertoe zouden kunnen leiden dat iemand zijn geweten schendt en tot valsreligieuze praktijken terugkeert. Hoe houdt het laten groeien van een baard in dat iemand weer tot valse religie wordt gebracht? Wat ze eigenlijk bedoelen, is dat je je niet aan de vastgestelde dresscode houdt. Je draagt het uniform niet. Wacht even. Iemand wil dat ik gladgeschoren word? Ga alsjeblieft, o, verheven oudste, en roep ze naar de achterkamer en vertel ze dat ze me tot struikelen brengen door rondgeschoren en gladgeschoren rond te lopen.... Lees verder "
Als je kijkt naar de logica van de manier waarop 'struikelen' wordt afgehandeld, wordt het teruggebracht tot de kleinste gemene deler. Als er 120 mensen in een gemeente zijn en slechts één van hen een uitzondering maakt op een zaak, zou die ene persoon in feite vetorecht kunnen hebben over de meningen van alle anderen. Het is heel erg de ethiek van een basisschoolspeelplaats. Natuurlijk kan ook de politieke, financiële of sociale invloed van de persoon hier een rol in spelen. Er zijn een handvol beroemde Getuigen en het lijkt erop dat ze tegenwoordig enigszins eerbiedig worden behandeld. Mijn gok is... Lees verder "
Ik veronderstel dat het vanuit het standpunt van de late 19e eeuw zo zou kunnen worden opgevat, maar het wordt tegenwoordig op een heel andere manier gebruikt. Als ik gewaarschuwd wilde worden over elk woord dat uit mijn mond komt en hoe het komt kon negatief worden opgevat, zou ik gewoon teruggaan naar de Koninkrijkszaal.
Geen smet bedoeld of geïmpliceerd.
grap ingetrokken