'Ik heb je vrienden genoemd'

„Ik heb u vrienden genoemd, omdat ik u alles heb bekendgemaakt wat ik van mijn Vader heb gehoord.” - JOHANNES 15:15

 [Vanaf ws 04/20 p.20 22 juni - 28 juni]

Waarom deze thematekst gebruiken? Over wie sprak Jezus ook?

In Johannes 15 sprak Jezus met zijn discipelen, met name de 11 getrouwe apostelen, zoals Judas zojuist was vertrokken om Jezus te verraden. In Johannes 15:10 zei Jezus: 'Als je mijn geboden onderhoudt, blijf je in mijn liefde, net zoals ik de geboden van de Vader heb onderhouden, en blijf in zijn liefde.' Hij zei ook in Johannes 15:14 “Je bent mijn vrienden als je doet wat ik je opdraag ”.

Dus waarom zou u de zin kiezen? "Ik heb je vrienden genoemd"? Laten we, voordat we die vraag beantwoorden, eens kijken hoe Jezus de apostelen en discipelen toesprak.

Eerder in Jezus 'bediening vond de volgende gebeurtenis plaats die is opgetekend in de evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas. Jezus 'vleselijke moeder en broers probeerden bij hem in de buurt te komen. Lucas 8: 20-21 beschrijft wat er is gebeurd, “Het werd hem [Jezus] gemeld“ Je moeder en je broers staan ​​buiten en willen je zien ”. Als antwoord zei hij [Jezus] tegen hen: "Mijn moeder en mijn broers zijn degenen die het woord van God horen en het doen". Dus elke discipel die naar Jezus leerde luisteren en het toepaste, werd als zijn broeder beschouwd.

Toen Jezus met Petrus sprak voordat Jezus werd gearresteerd, zei hij over de toekomst: 'Als je eenmaal terug bent, versterk je broers.' (Lucas 22:32). In Matteüs 28:10, kort na Jezus dood en opstanding zei Jezus het volgende tegen de vrouwen [Maria Magdalena en de andere Maria] "Geen schrik hebben! Ga verslag uitbrengen aan mijn broers, zodat ze naar Galilea kunnen gaan; en daar zullen ze me zien ”.

Samenvattend riep Jezus de discipelen in het algemeen en ook de apostelen, zijn broers. Hij verklaarde ook dat degenen die naar hem luisterden en het toepasten waar zijn broers waren. Maar toen Jezus zei: 'Ik heb je vrienden genoemd', sprak hij alleen met de elf getrouwe apostelen. Op deze manier sprak hij met hen omdat hij dichtbij hen was gegroeid. Zoals Jezus zei in Lucas 11:22 'Jullie zijn degenen die me bij mijn beproevingen zijn gebleven'. Terwijl Jezus stervende was 'Toen hij zijn moeder en de leerling van wie hij hield, zag staan, zei hij tegen zijn moeder' Vrouw, zie! Jouw zoon!' Vervolgens zei hij tegen de leerling; 'Zien! Je moeder!' En vanaf dat uur nam de leerling haar mee naar zijn huis ” (John 19: 26-27).

Het boek Handelingen laat de vroege discipelen elkaar roepen "Broers", in plaats van alleen "Vrienden".

Daarom is het duidelijk dat het nemen van de zin "Ik heb je vrienden genoemd", aangezien het thema en de toepassing ervan zoals het studieartikel doet, het uit zijn verband haalt, zoals het specifiek door Jezus op zijn getrouwe apostelen werd toegepast. Echter, de zin "mijn broers" toepassen op al zijn discipelen zou niet uit de context zijn.

Waarom heeft de organisatie dit dan gedaan? Een overzicht? Artistieke licentie? Of nog sinister?

Een vak op pagina 21 geeft het spel weg als er staat „Zo leidt vriendschap met Jezus tot vriendschap met Jehovah”. Ja, de organisatie zet subtiel haar agenda voort dat de overgrote meerderheid van de Getuigen alleen vrienden van God kunnen worden, in plaats van zonen van God. Dit wordt bevestigd in paragraaf 12 wanneer de paragraafkop is "(3) Steun de broers van Christus", en gaat verder met 'Jezus ziet wat we voor zijn gezalfde broers doen alsof we het voor hem doen' en 'De belangrijkste manier waarop we de gezalfden steunen, is door volledig deel te nemen aan de Koninkrijksprediking en het maken van discipelen die Jezus zijn volgelingen opdroeg uit te voeren.'

Zeker, als we over het koninkrijk prediken en discipelen van Christus maken zoals Jezus zijn volgelingen opdroeg, dan doen of zouden we het rechtstreeks voor Jezus moeten doen, niet voor "Christus 'broers". Dat zegt tenslotte Galaten 6: 5 ons niet 'Iedereen zal zijn eigen lading dragen'. Helaas is de realiteit dat alles wat voor de organisatie wordt gedaan, wordt gedaan voor degenen die beweren dat te zijn "Christus 'broers", in plaats van voor Christus. Het studieartikel probeert ook de kunstmatige scheiding te versterken die de organisatie heeft gecreëerd tussen christenen van 'gezalfde' en 'niet-gezalfde', een scheiding die nooit in de leringen van Jezus heeft bestaan.

De apostel Paulus in Galaten 3:26 zei "Je bent eigenlijk allemaal zonen van God door uw geloof in Christus Jezus ” en zei verder in Galaten 3:28 'Er is geen Jood of Griek, er is geen slaaf of vrije man; want jullie zijn allemaal één in eenheid met Christus Jezus ” en daaraan zouden we kunnen toevoegen: 'Er is geen gezalfde en niet-gezalfde, er zijn geen broers en vrienden; want jullie zijn allemaal één in eenheid met Christus '. Alle "zonen van God" zouden broers van Christus zijn, die de eerstgeboren Zoon van God is. (1 Johannes 4:15, Kolossenzen 1:15).

Paragraaf 1-4 noemt 3 uitdagingen bij het maken van vrienden van Jezus. Zij zijn:

1. We hebben Jezus niet persoonlijk ontmoet.
2. We kunnen niet met Jezus praten.
3. Jezus leeft in de hemel.

Nu ik deze drie punten vetgedrukt bij elkaar had, moest ik even stilstaan ​​bij de implicaties. Hoe kunnen we vrienden maken van iemand die we niet hebben ontmoet en niet kunnen ontmoeten, zonder met hen te praten? Het is onmogelijk.

Alinea's 10-14 suggereerden het volgende:

1. Leer Jezus kennen door de bijbelverslagen van Jezus te lezen.
2. Volg Jezus 'manier van denken en doen na.
3. Steun de broers van Christus. (Dit omvat een volledige paragraaf waarin om financiële steun wordt gevraagd, voor gebruik waarvoor we nooit een rekening hebben gekregen over hoe het is uitgegeven)
4. Ondersteun de regelingen van de christelijke gemeente. (Dit wordt gebruikt om de sluiting en verkoop van Koninkrijkszalen te rechtvaardigen).

Punten 1 en 2 zijn essentieel. Dat is echter allemaal eenzijdig en onpersoonlijk. Bovendien is (3) al verdisconteerd op basis van het hierboven beschreven schriftuurlijke bewijs en (4) is alleen relevant als de organisatie werkelijk door Christus wordt gebruikt.

Dus waarom kunnen we tenslotte niet met Jezus spreken, dat zou het probleem oplossen? We kunnen met God spreken, maar is het niet vreemd dat hij ons verbiedt om met zijn zoon te praten? De Bijbel bevat geen gebod van God dat ons verbiedt dit te doen. Op dezelfde manier bevat het geen enkele suggestie van Jezus dat we tot hem bidden.

Volgens paragraaf 3 van het studieartikel wil Jezus echter niet dat we tot hem bidden. Het vertelt ons "Jezus wil zelfs niet dat we tot hem bidden. Waarom niet? Omdat gebed een vorm van aanbidding is en alleen Jehovah aanbeden mag worden. (Matteüs 4:10) ”.

Wat zegt Matteüs 4:10 ons? 'Jezus zei tegen hem: 'Ga weg, Satan! Want er staat geschreven: 'Je moet Jehovah, je God, aanbidden, en alleen voor hem moet je heilige dienst bewijzen'. Dat zegt duidelijk dat we alleen God moeten aanbidden, daar bestaat geen twijfel over, maar waar zegt Jezus dat we niet willen dat we tot hem bidden, omdat gebed een vorm van aanbidding is? Is dat echt zo?

Gebed is een vorm van communicatie, zoals spreken, om God of iemand aan te roepen om iets te vragen of om iets te danken (zie ook Genesis 32:11, Genesis 44:18).

Aanbidden betekent eerbied en aanbidding betonen voor een godheid, of eer met religieuze riten, om deel te nemen aan een religieuze ceremonie. In de christelijke Griekse geschriften betekent het woord 'proskuneo' om te aanbidden - zich neerbuigen voor goden of koningen (zie Openbaring 19:10, 22: 8-9). Wat wilde Satan in Matteüs 4: 8-9 dat Jezus deed? Satan wilde dat Jezus 'val neer en doe een daad van aanbidding voor mij ”.

Het is daarom redelijk om te concluderen dat hoewel sommige gebeden op een aanbiddelijke manier worden gedaan of bij onze aanbidding zijn inbegrepen, gebeden niet uitsluitend aanbidding zijn. Dus wanneer het artikel in de Wachttoren-studie zegt: "Gebed is een vorm van aanbidding", dat is misleidend. Ja, gebed kan een vorm van aanbidding zijn, maar het is niet uitsluitend een vorm van aanbidding, wat een mooi maar belangrijk onderscheid is. Met andere woorden, gebed is mogelijk als het wordt gedaan op een manier die geen aanbidding inhoudt.

Hoe zeggen de Schriften dat we God aanbidden? Jezus zei: "Het uur komt eraan, en het is nu, wanneer de ware aanbidders de Vader met geest en waarheid zullen aanbidden" (John 4: 23-24).

De conclusie die we hieruit kunnen trekken, is dat, hoewel Jehovah God als onze Vader duidelijk de belangrijkste bestemming van onze gebeden is en het enige voorwerp van onze aanbidding, het bijbelverslag ons niet verbiedt op een respectvolle manier met Jezus te communiceren via het medium van gebed, maar het moedigt het ook niet aan. Dat is een gedachte die de meeste Getuigen, inclusief de auteur, met enige gedachte zal bezighouden.

Om dit denkpunt tenslotte in context te houden, herinnert Johannes 15:14 ons eraan dat Jezus zei: “Je bent mijn vrienden als je doet wat ik je gebied ” en Lucas 8:21 "mijn broers zijn degenen die het woord van God horen en het doen ”. Misschien, aan het eind van de dag in Gods en Jezus 'ogen, werken spreken meer dan woordentenslotte zegt Jakobus 2:17 "geloof, als het geen werken heeft, is op zichzelf dood ”.

Tadua

Artikelen door Tadua.