Deel 2
Het scheppingsverslag (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): dagen 1 en 2
Leren van een nader onderzoek van de bijbeltekst
Achtergrond
Het volgende is een nadere bestudering van de bijbeltekst van het scheppingsverslag van Genesis hoofdstuk 1: 1 tot en met Genesis 2: 4 om redenen die in deel 4 duidelijk zullen worden. De auteur werd opgevoed met de overtuiging dat de scheppingsdagen 7,000 jaar waren. elk in lengte en dat er tussen het einde van Genesis 1: 1 en Genesis 1: 2 een niet te bepalen tijdspanne was. Die overtuiging werd later veranderd in het hebben van onbepaalde tijdsperioden voor elke scheppingsdag om tegemoet te komen aan de huidige wetenschappelijke mening over de ouderdom van de aarde. De ouderdom van de aarde volgens de wijdverbreide wetenschappelijke gedachte, die natuurlijk gebaseerd is op de tijd die nodig is om de evolutie te laten plaatsvinden en de huidige dateringsmethoden waarop de wetenschappers vertrouwen en die fundamenteel gebrekkig zijn in hun basis[I].
Wat volgt is het exegetische begrip waartoe de auteur nu is gekomen door zorgvuldige studie van het bijbelverslag. Zonder vooroordelen naar het bijbelverslag te kijken, heeft geleid tot een verandering van begrip voor sommige gebeurtenissen die in het scheppingsverslag zijn opgetekend. Sommigen zullen het misschien moeilijk vinden om deze bevindingen zoals gepresenteerd te accepteren. Hoewel de auteur niet dogmatisch is, vindt hij het desalniettemin moeilijk om te argumenteren tegen wat er wordt gepresenteerd, vooral rekening houdend met de informatie die is verkregen uit vele discussies door de jaren heen met mensen met allerlei verschillende opvattingen. In veel gevallen is er verder bewijs en informatie ter ondersteuning van een bepaald begrip dat hier wordt gegeven, maar is kortheidshalve weggelaten uit deze serie. Bovendien is het onze plicht om op te letten dat we geen vooropgezette ideeën in de Schriften opnemen, omdat ze later vaak als onnauwkeurig worden beschouwd.
Lezers worden aangemoedigd om alle referenties zelf te controleren, zodat ze zelf het bewijsmateriaal en de context en basis van conclusies in deze serie artikelen kunnen zien. Lezers moeten ook gerust contact opnemen met de auteur over bepaalde punten als ze een meer diepgaande uitleg en back-up wensen voor de punten die hier worden genoemd.
Genesis 1: 1 - De eerste scheppingsdag
"In het begin schiep God de hemel en de aarde".
Dit zijn woorden waarmee de meeste lezers van de Bijbel bekend zijn. De zin "In het begin" is het Hebreeuwse woord “beresjieth"[Ii], en dit is de Hebreeuwse naam voor dit eerste boek van de Bijbel en ook van de geschriften van Mozes. Mozes 'geschriften zijn tegenwoordig algemeen bekend als de Pentateuch, een Grieks woord dat verwijst naar de vijf boeken waaruit deze sectie is samengesteld: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium of de Torah (de wet) als iemand van het joodse geloof is .
Wat heeft God geschapen?
De aarde waarop we leven, en ook de hemelen die Mozes en zijn toehoorders boven hen konden zien als ze omhoog keken, zowel overdag als 's nachts. Met de term hemelen verwees hij daarmee naar zowel het zichtbare universum als het universum dat met het blote oog onzichtbaar is. Het Hebreeuwse woord dat met "geschapen" is vertaald, is "Bara"[Iii] wat betekent vormen, creëren, vormen. Het is interessant om op te merken dat het woord "Bara" wanneer gebruikt in zijn absolute vorm uitsluitend gebruikt in verband met een handeling van God. Er zijn maar een handvol gevallen waarin het woord gekwalificeerd is en niet wordt gebruikt in verband met een handeling van God.
De "hemel" is "sHAMAYIM"[Iv] en is meervoud, alles omvattend. De context kan het kwalificeren, maar in deze context verwijst het niet alleen naar de lucht of de atmosfeer van de aarde. Dat wordt duidelijk als we verder lezen over de volgende verzen.
Psalm 102: 25 is het daarmee eens, zeggend "Lang geleden legde je de fundamenten van de aarde zelf, en de hemelen zijn het werk van je handen" en werd geciteerd door de apostel Paulus in Hebreeën 1:10.
Het is interessant dat het huidige geologische denken van de structuur van de aarde is dat het een gesmolten kern heeft van meerdere lagen, met tektonische platen[V] het vormen van een huid of korst, die het land vormen zoals we het kennen. Aangenomen wordt dat er een granieten continentale korst is tot 35 km dik, met een dunnere oceanische korst, bovenop de aardmantel die de buitenste en binnenste kernen omhult.[Vi] Dit vormt een fundament waarop verschillende sedimentaire, metamorfe en stollingsgesteenten eroderen en grond vormen samen met ontbindende vegetatie.
De context van Genesis 1: 1 kwalificeert ook de hemel, in die zin dat hoewel het meer is dan de atmosfeer van de aarde, het redelijk is om te concluderen dat het de verblijfplaats van God niet kan omvatten, aangezien God deze hemelen heeft geschapen, en God en zijn Zoon al bestonden en dus had een verblijfplaats.
Moeten we deze uitspraak in Genesis koppelen aan een van de heersende theorieën in de wereld van de wetenschap? Nee, simpel gezegd, de wetenschap heeft alleen theorieën die veranderen als het weer. Het zou net zoiets zijn als het spel van het blinddoeken van de staart op een foto van de ezel, de kans dat hij precies correct is, is klein tot geen, maar we kunnen allemaal accepteren dat de ezel een staart moet hebben en waar hij is!
Waar was dit het begin van?
Het universum zoals we het kennen.
Waarom zeggen we het universum?
Omdat volgens Johannes 1: 1-3 “In den beginne was het Woord en het Woord was bij de God, en het Woord was een god. Deze was in het begin bij de God. Alle dingen zijn door hem ontstaan, en behalve hem is er niet één ding ontstaan ”. Wat we hieruit kunnen opmaken, is dat wanneer Genesis 1: 1 spreekt over God die de hemel en de aarde schiep, het Woord ook werd opgenomen, zoals het duidelijk stelt: “Alle dingen zijn door hem ontstaan”.
De volgende natuurlijke vraag is: hoe is het Woord ontstaan?
Het antwoord volgens Spreuken 8: 22-23 is „Jehovah zelf heeft mij voortgebracht als het begin van zijn weg, de vroegste van zijn prestaties van lang geleden. Van onbepaalde tijd werd ik geïnstalleerd, vanaf het begin, uit tijden eerder dan de aarde. Toen er geen waterige diepten waren, werd ik voortgebracht als met weeën ”. Dit schriftgedeelte is relevant voor Genesis hoofdstuk 1: 2. Hier staat dat de aarde vormloos en donker was, bedekt met water. Dit zou er dus weer op wijzen dat Jezus, het Woord, al bestond vóór de aarde.
De allereerste creatie?
Ja. De uitspraken van Johannes 1 en Spreuken 8 worden bevestigd in Kolossenzen 1: 15-16 wanneer de apostel Paulus over Jezus schreef: “Hij is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene van de hele schepping; omdat door bemiddeling van hem alle [andere] dingen in de hemelen en op aarde zijn geschapen, de dingen die zichtbaar zijn en de dingen die onzichtbaar zijn. … Alle [andere] dingen zijn door hem en voor hem gecreëerd ”.
Bovendien schreef Jezus in Openbaring 3:14 bij het geven van het visioen aan de apostel Johannes "Dit zijn de dingen die de Amen zegt, de getrouwe en ware getuige, het begin van de schepping door God".
Deze vier schriftgedeelten laten duidelijk zien dat Jezus als het Woord van God eerst werd geschapen en vervolgens door hem, met zijn hulp, al het andere werd geschapen en tot bestaan kwam.
Wat hebben geologen, natuurkundigen en astronomen te zeggen over het begin van het universum?
In werkelijkheid hangt het ook af van welke wetenschapper u spreekt. De heersende theorie verandert met het weer. Een populaire theorie voor vele jaren was de oerknaltheorie, zoals blijkt uit het boek "Zeldzame aarde"[Viii] (door P Ward en D Brownlee 2004), die op pagina 38 verklaarde, "De oerknal is wat bijna alle natuurkundigen en astronomen geloven dat het de werkelijke oorsprong van het universum is". Deze theorie werd door veel christenen aangegrepen als bewijs van het bijbelse scheppingsverhaal, maar deze theorie begint nu in sommige kringen uit de gratie te raken als het begin van het universum.
Op dit moment is het goed om Efeziërs 4:14 in te voeren als een woord van waarschuwing dat in deze reeks zal worden toegepast door de gebruikte bewoordingen, met betrekking tot het huidige denken in de wetenschappelijke gemeenschappen. Het was waar de apostel Paulus christenen aanmoedigde "Opdat we niet langer baby's zouden zijn, heen en weer geslingerd als door golven en heen en weer gedragen door elke wind van onderricht door middel van de bedrog van mensen".
Ja, als we metaforisch al onze eieren in één mand zouden leggen en één huidige theorie van wetenschappers zouden ondersteunen, van wie velen geen geloof hebben in het bestaan van God, zelfs als die theorie toevallig enige ondersteuning geeft aan het bijbelverslag, zouden we dat kunnen eindigen met ei op onze gezichten. Erger nog, het zou ons kunnen doen twijfelen aan de waarheidsgetrouwheid van het bijbelverslag. Heeft de psalmist ons niet gewaarschuwd om ons vertrouwen niet te stellen in edelen, die mensen gewoonlijk ook opzoeken, die tegenwoordig zijn vervangen door wetenschappers (zie Psalm 146: 3)? Laten we daarom onze uitspraken aan anderen kwalificeren, bijvoorbeeld door te zeggen "als de oerknal plaatsvond, zoals veel wetenschappers momenteel geloven, is dat niet in strijd met de bijbelse verklaring dat de aarde en de hemel een begin hadden."
Genesis 1: 2 - De eerste scheppingsdag (vervolg)
"En de aarde was vormloos en leeg en duisternis lag over de diepte. En de Geest van God bewoog van en naar het wateroppervlak. "
De eerste zin van dit vers is "We-haares", de conjunctieve waw, wat betekent "tegelijkertijd, bovendien, verder" en dergelijke.[Ix]
Daarom is er taalkundig geen plaats om een tijdsverschil te introduceren tussen vers 1 en vers 2, en inderdaad de volgende verzen 3-5. Het was een doorlopende gebeurtenis.
Water - Geologen en astrofysici
Toen God de aarde schiep, was deze volledig bedekt met water.
Nu is het interessant om op te merken dat het een feit is dat water, vooral in de hoeveelheid die op aarde wordt aangetroffen, zeldzaam is in sterren en planeten in ons zonnestelsel en in het wijdere universum voor zover momenteel is gedetecteerd. Het kan worden gevonden, maar niet in zoiets als de hoeveelheden die het op aarde wordt aangetroffen.
In feite hebben geologen en astrofysici een probleem, zoals in hun bevindingen tot nu toe vanwege een technisch maar belangrijk detail over hoe water wordt gemaakt op moleculair niveau, zeggen ze "Dankzij Rosetta en Philaeontdekten wetenschappers dat de verhouding van zwaar water (water gemaakt van deuterium) tot 'gewoon' water (gemaakt van gewone oude waterstof) op kometen anders was dan die op aarde, wat suggereert dat hoogstens 10% van het aardse water afkomstig zou kunnen zijn op een komeet ". [X]
Dit feit is in strijd met hun heersende theorieën over hoe planeten ontstaan.[Xi] Dit komt allemaal door de vermeende behoefte van de wetenschapper om een oplossing te vinden waarvoor geen speciale creatie voor een speciaal doel vereist is.
Toch stelt Jesaja 45:18 duidelijk waarom de aarde werd geschapen. De Schrift vertelt het ons “Want dit heeft Jehovah gezegd, de schepper van de hemelen, Hij de ware God, de vormer van de aarde en de maker ervan, Hij die haar stevig bevestigde, die haar niet voor niets schiep, die het heeft gevormd, zelfs om bewoond te worden".
Dit ondersteunt Genesis 1: 2, die zegt dat de aarde aanvankelijk vormloos was en leeg van leven dat haar bewoonde, voordat God de aarde vormde en leven schiep om erop te leven.
Wetenschappers zullen niet betwisten dat bijna alle levensvormen op aarde water nodig hebben of bevatten om in meer of mindere mate te leven. Inderdaad, het gemiddelde menselijk lichaam bestaat voor ongeveer 53% uit water! Alleen al het feit dat er zoveel water is en dat het niet lijkt op het meeste water dat op andere planeten of kometen wordt aangetroffen, zou sterk indirect bewijs leveren voor de schepping en dus in overeenstemming met Genesis 1: 1-2. Simpel gezegd, zonder water zou het leven zoals we het kennen niet kunnen bestaan.
Genesis 1: 3-5 - De eerste scheppingsdag (vervolg)
"3 En God vervolgde met te zeggen: "Er moet licht komen". Toen kwam er licht. 4 Daarna zag God dat het licht goed was en bracht God een scheiding teweeg tussen het licht en de duisternis. 5 En God begon het licht Dag te noemen, maar de duisternis noemde hij Nacht. En het werd avond en het werd ochtend, een eerste dag ”.
Dag
Maar op deze eerste scheppingsdag was God nog niet klaar. Hij nam de volgende stap om de aarde voor te bereiden op allerlei soorten leven (de eerste was de aarde met water erop te scheppen). Hij maakte licht. Hij verdeelde ook de dag [van 24 uur] in twee perioden, een van Dag [licht] en een van Nacht [geen licht].
Het Hebreeuwse woord dat met "dag" is vertaald, is "Jom"[Xii].
De term "Yom Kippur" is misschien bekend bij mensen die ouder zijn in jaren. Het is de Hebreeuwse naam voor de "Dag van verzoening ”. Het werd algemeen bekend vanwege de Yom Kippoer-oorlog die op deze dag door Egypte en Syrië tegen Israël werd gelanceerd in 1973. Yom Kippur is op de 10th dag van de 7th maand (Tishri) in de Joodse kalender die eind september, begin oktober in de Gregoriaanse kalender in algemeen gebruik is. [Xiii] Zelfs vandaag is het een wettelijke feestdag in Israël, zonder radio- of tv-uitzendingen, luchthavens zijn gesloten, geen openbaar vervoer en alle winkels en bedrijven zijn gesloten.
"Yom" zoals de Engelse term "dag" in context kan betekenen:
- 'dag' in tegenstelling tot 'nacht'. We zien dit gebruik duidelijk in de zin "God begon het licht Dag te noemen, maar de duisternis noemde hij Nacht ”.
- Dag als tijdverdeling, zoals een werkdag [een aantal uren of zonsopgang tot zonsondergang], een dagreis [weer een aantal uren of zonsopgang tot zonsondergang]
- In het meervoud van (1) of (2)
- Dag als in dag en nacht [wat 24 uur impliceert]
- Andere soortgelijke toepassingen, maar altijd gekwalificeerd zoals de besneeuwde dag, de regenachtige dag, de dag van mijn nood.
We moeten daarom vragen naar wat voor gebruik de dag in deze zin verwijst naar "En het werd avond en het werd ochtend, een eerste dag "?
Het antwoord moet zijn dat een creatieve dag (4) een dag was zoals in dag en nacht in totaal 24 uur.
Kan worden beargumenteerd, zoals sommigen doen, dat het geen dag van 24 uur was?
De onmiddellijke context zou aangeven van niet. Waarom? Omdat er geen kwalificatie van de "dag" is, in tegenstelling tot Genesis 2: 4 waar het vers duidelijk aangeeft dat de dagen van de schepping een dag worden genoemd als een tijdsperiode wanneer er staat "Dit is een geschiedenis van de hemelen en de aarde in de tijd dat ze werden geschapen, in de dag dat Jehovah God aarde en hemel heeft gemaakt. " Let op de zinnen "een geschiedenis" en "in de dag" liever dan "on de dag ”die specifiek is. Genesis 1: 3-5 is ook een specifieke dag omdat het niet gekwalificeerd is, en daarom is er in de context geen interpretatie nodig om het anders te begrijpen.
Helpt de rest van de bijbel als context ons?
De Hebreeuwse woorden voor "avond", dat is "ereb"[Xiv], en voor 'ochtend', dat is 'boqer"[Xv], komen elk meer dan 100 keer voor in de Hebreeuwse geschriften. In elk geval (buiten Genesis 1) verwijzen ze altijd naar het normale concept van avond [begint de duisternis van ongeveer 12 uur lang] en ochtend [begint het daglicht van ongeveer 12 uur lang]. Daarom is er zonder enige kwalificatie geen basis om het gebruik van deze woorden in Genesis 1 op een andere manier of in een andere tijdspanne te begrijpen.
De reden voor de sabbatdag
Exodus 20:11 stelt "Denkend aan de sabbatdag om deze heilig te houden, 9 je moet dienst bewijzen en je moet al je werk zes dagen doen. 10 Maar de zevende dag is een sabbat voor Jehovah, uw God. U mag geen enkel werk doen, u noch uw zoon, noch uw dochter, uw slavin, noch uw slavin, noch uw huisdier, noch uw inwonende vreemdeling die zich binnen uw poorten bevindt. 11 Want in zes dagen maakte Jehovah de hemel en de aarde, de zee en alles wat erin is, en hij rustte vervolgens op de zevende dag. Daarom zegende Jehovah de sabbat en maakte hij die vervolgens heilig ''.
Het bevel dat aan Israël werd gegeven om de zevende dag heilig te houden, was om te onthouden dat God op de zevende dag rustte vanaf zijn schepping en werk. Dit is een sterk indirect bewijs in de manier waarop deze passage werd geschreven dat de scheppingsdagen elk 24 uur lang waren. Het gebod gaf de reden voor de sabbatdag als het feit dat God rustte van werken op de zevende dag. Het was vergelijkbaar, anders was de vergelijking gekwalificeerd. (Zie ook Exodus 31: 12-17).
Jesaja 45: 6-7 bevestigt de gebeurtenissen in deze verzen van Genesis 1: 3-5 wanneer er staat 'Opdat de mensen aan de opkomst van de zon en aan haar ondergang mogen weten dat er niemand is behalve ik. Ik ben Jehovah, en er is niemand anders. Licht vormen en duisternis creëren ". Psalm 104: 20, 22 verklaart in dezelfde geest over Jehovah: "U veroorzaakt duisternis, dat het nacht mag worden… De zon begint te schijnen - zij [wilde dieren van het bos] trekken zich terug en gaan liggen in hun schuilplaatsen ”.
Leviticus 23:32 bevestigt dat de sabbat van avond [zonsondergang] tot avond zou duren. Het zegt, “Van avond tot avond dient u de sabbat in acht te nemen”.
We hebben ook de bevestiging dat de sabbat in de eerste eeuw bij zonsondergang begon, net als vandaag. Het verslag van Johannes 19 gaat over de dood van Jezus. John 19:31 zegt "Toen vroegen de Joden, aangezien het Voorbereiding was, opdat de lichamen niet op de martelpalen zouden blijven op de sabbat… Pilatus hun benen te laten breken en de lichamen te laten wegnemen ”. Lukas 23: 44-47 geeft aan dat dit na het negende uur was (dat was 3 uur) en de sabbat begon rond 6 uur, het twaalfde uur van het daglicht.
De sabbatdag begint zelfs vandaag nog bij zonsondergang. (Een voorbeeld hiervan wordt goed weergegeven in de bioscoopfilm Een vioolspeler op het dak).
De sabbatdag die 's avonds begint, is ook een goed bewijs om te aanvaarden dat Gods schepping op de eerste dag begon met duisternis en eindigde met licht, terwijl hij doorging in deze cyclus tot elke dag van de schepping.
Geologisch bewijs van de aarde voor een jong aardetijdperk
- De granieten kern van de aarde en de halfwaardetijd van polonium: Polonium is een radioactief element met een halfwaardetijd van 3 minuten. Een studie van 100,000 plus halo's van de gekleurde bollen geproduceerd door het radioactieve verval van Polonium 218 ontdekte dat de radioactieve stof in het oorspronkelijke graniet zat, ook vanwege de korte halfwaardetijd dat het graniet oorspronkelijk koel en gekristalliseerd moest zijn. Koelen met gesmolten graniet zou hebben betekend dat al het polonium verdwenen zou zijn voordat het afkoelde en daarom zou er geen spoor van zijn. Het zou erg lang duren voordat een gesmolten aarde was afgekoeld. Dit pleit voor onmiddellijke creatie, in plaats van vorming gedurende honderden miljoenen jaren.[Xvi]
- Het verval in het magnetische veld van de aarde is gemeten bij ongeveer 5% per honderd jaar. In dit tempo zal de aarde geen magnetisch veld hebben in AD3391, over slechts 1,370 jaar vanaf nu. Terug extrapoleren beperkt de leeftijdsgrens van het aardmagnetisch veld in duizenden jaren, niet in honderden miljoenen.[XVII]
Een laatste punt om op te merken is dat hoewel er licht was, er geen definieerbare of identificeerbare lichtbron was. Dat zou later komen.
Dag 1 van de schepping, de zon en de maan en de sterren geschapen, licht geven in de dag, ter voorbereiding op levende wezens.
Genesis 1: 6-8 - De tweede scheppingsdag
"En God vervolgde met te zeggen:" Laat er een uitspansel komen tussen de wateren en laat er een scheiding ontstaan tussen de wateren en de wateren. " 7 Toen ging God verder met het maken van het uitspansel en het maken van een scheiding tussen de wateren die onder het uitspansel zouden moeten zijn en de wateren die boven het uitspansel zouden moeten zijn. En het werd zo. 8 En God begon het uitspansel hemel te noemen. En het werd avond en het werd ochtend, een tweede dag ”.
Heavens
Het Hebreeuwse woord "Shamayim", is vertaald hemel,[Xviii] evenzo moet in de context worden begrepen.
- Het kan verwijzen naar de lucht, de atmosfeer van de aarde waarin vogels vliegen. (Jeremia 4:25)
- Het kan verwijzen naar de ruimte, waar de sterren van de hemel en sterrenbeelden zijn. (Jesaja 13:10)
- Het kan ook verwijzen naar Gods aanwezigheid. (Ezechiël 1: 22-26).
Deze laatste hemel, Gods aanwezigheid, is waarschijnlijk wat de apostel Paulus bedoelde toen hij sprak over zijn "Als zodanig weggevoerd naar de derde hemel" kader van de "Bovennatuurlijke visioenen en openbaringen van de Heer" (2 Korintiërs 12: 1-4).
Aangezien het scheppingsverslag verwijst naar het bewoonbaar en bewoond worden van de aarde, zouden de natuurlijke lezing en context op het eerste gezicht erop wijzen dat de uitgestrektheid tussen de wateren en de wateren verwijst naar de atmosfeer of de lucht, in plaats van naar de ruimte of Gods aanwezigheid wanneer het de term "hemel" gebruikt.
Op basis hiervan zou het daarom kunnen worden begrepen dat de wateren boven de uitgestrektheid ofwel verwijzen naar de wolken en dus naar de waterkringloop ter voorbereiding op de derde dag, ofwel naar een damplaag die niet meer bestaat. Dit laatste is een meer waarschijnlijke kandidaat, aangezien de implicatie van dag 1 is dat het licht naar het oppervlak van het water diffundeerde, misschien via een damplaag. Deze laag had dan hoger kunnen worden verplaatst om een duidelijkere sfeer te creëren in gereedheid voor het creëren van de 3rd dag.
Deze uitgestrektheid tussen de wateren en de wateren wordt echter ook genoemd in de 4th creatieve dag, wanneer Genesis 1:15 over de hemellichten zegt "En ze moeten dienen als hemellichten in het uitspansel van de hemel om op aarde te schijnen". Dit zou erop duiden dat de zon en de maan en de sterren zich binnen de uitgestrektheid van de hemel bevinden, niet daarbuiten.
Dit zou de tweede reeks wateren aan de rand van het bekende universum brengen.
Psalm 148: 4 zou hier ook op kunnen zinspelen als er na het noemen van de zon en de maan en de sterren van licht staat: "Loof hem, hemel der hemelen en wateren die boven de hemelen zijn ”.
Dit concludeerde de 2nd creatieve dag, een avond [duisternis] en ochtend [daglicht] die beide plaatsvonden voordat de dag eindigde toen de duisternis opnieuw begon.
Dag 2 van de schepping, wat water werd van het aardoppervlak verwijderd ter voorbereiding op dag 3.
De volgende deel van deze serie zal de 3rd en 4th dagen van schepping.
[I] Het aantonen van de tekortkomingen in de wetenschappelijke dateringsmethoden is een heel artikel op zich en valt buiten het bestek van deze serie. Het volstaat te zeggen dat na ongeveer 4,000 jaar voor het heden de kans op fouten exponentieel begint te groeien. Een artikel over dit onderwerp is bedoeld in de toekomst als aanvulling op deze serie.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] Een conjunctief is een woord (in het Hebreeuws een letter) om een voegwoord of verband aan te duiden tussen twee gebeurtenissen, twee uitspraken, twee feiten, enz. In het Engels zijn ze "ook, en" en soortgelijke woorden
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Zie de paragraaf De vroege aarde in hetzelfde artikel van Scientific American getiteld "Hoe kwam water op aarde?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973 Arabisch-Israëlische oorlog van 5th-23rd Oktober 1973.
[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robert V., "Annual Review of Nuclear Science", Vol. 23, 1973 blz. 247
[XVII] McDonald, Keith L. en Robert H. Gunst, Een analyse van het magnetisch veld van de aarde van 1835 tot 1965, Juli 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tabel 3, p. 15, en Barnes, Thomas G., Oorsprong en bestemming van het magnetisch veld van de aarde, Technische monografie, Institute for Creation Research, 1973
[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] De aarde voor menselijk leven, maar voor de hele schepping. Zoals veel creationisten doen, postuleert hij in een artikel dat wat wordt beschreven in Genesis 1: 1-5 - de schepping van het universum en licht dat valt op [...]
Ik ben het absoluut niet eens met het idee dat het universum pas een paar duizend jaar geleden is ontstaan. De verzen 1 en 2 van Genesis samenbinden tot één creatieve dag en die dag 24 uur lang maken, is in strijd met de wetenschap. Wetenschap betekent kennis, feit. We hebben het niet over theorieën, waarvan de auteur terecht erkent dat ze kunnen en vaak veranderen als de geopenbaarde wetenschap aan het licht komt, maar feiten die zonder enige twijfel kunnen worden vastgesteld. Als het universum pas 7000 jaar geleden werd geschapen, dan zouden er maar een handvol sterren aan de hemel zichtbaar zijn, die binnen een afstand van 7000 lichtjaar... Lees verder "
Het is maar 4 keer dat je op een rij staat, de markt van de merken voor de tijd op de LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dit is: Quil y ait des luminaires in létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES VOOR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Er is geen reden om te beginnen met 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps for the terre and donc de cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Lees verder "
Een paar vragen komen in me op als je bedenkt of de creatieve dagen slechts 24 letterlijke uren lang waren: de hemellichten (zon en maan) die onze 24-urige dag, onze jaren en seizoenen definiëren, werden pas op dag 4 gecreëerd. God had het concept van licht op de eerste dag, maar niet de zon en de maan, dus technisch gezien was er geen avond of ochtend zoals we die kennen, maar dit betekent niet dat God het licht dat hij had gemaakt niet gebruikte om in leven te blijven. Op de zesde dag schiep Jehovah God de dieren, daarna schiep hij Adam en hij... Lees verder "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 uur Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, nooms qui devaient avoir une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Dit is: Que la terre products de la green, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce en ayant and eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Lees verder "
De zesde dag eindigt aan het einde van Genesis 1. Het verslag van het benoemen van de dieren vindt pas plaats in Genesis 2. De eerste alinea van Genesis 2 spreekt over Gods rustdag, de. Het gaat verder over de tuin, de naamgeving van de dieren en de schepping van Eva. Als we het hebben over letterlijke dagen, is het niet onredelijk om Adam van vrijdagavond tot zaterdag bij zonsondergang te laten wachten voordat hij naar de Hof wordt gebracht. Ik heb geestelijken horen beweren dat de landdieren en Adam zijn geschapen en dat Adam de dieren een naam geeft, Eva is geschapen en... Lees verder "
Genesis.2: 19-20 zegt dat Jehovah elk wild dier had gevormd en ze naar de man begon te brengen om te zien hoe hij ze allemaal zou noemen ... Dus de man noemde alle huisdieren en vliegende wezens, maar voor de mens was er geen helper . DUS liet Jehovah hem in een diepe slaap vallen en schiep toen Eva. Dit geeft voor mij aan dat God Adam toestond zijn gebrek aan partner te beseffen door de schepping te observeren en te zien dat dieren mannelijk en vrouwelijk werden gemaakt. De Schrift zegt dan "zo" ... of om deze reden maakte God Eva. Nogmaals, het lijkt onlogisch... Lees verder "
Ik ben het er helemaal mee eens. Het is onlogisch dat dit allemaal in één dag is gebeurd, of zelfs maar in korte tijd. Genesis 1 eindigt aan het einde van dag 6. Genesis 2 begint met de zevende dag. Wat ik voorstel is dat Genesis 2 opeenvolgend Genesis 1 volgt. Oké, God heeft alles gemaakt, alle dieren en Adam. De mensheid is gemaakt als een seksueel wezen; de genetische informatie voor mannelijk en vrouwelijk werd gemaakt ten tijde van Adams schepping. In Genesis 2 gaat het over de schepping van Adam, het planten van een tuin in Eden en het plaatsen van de man... Lees verder "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1:27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu de créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dag van het leven en de leur dit: «Soja feesten en nombreux» Verset 31: Après cela, Er is een goede kijk op de tijd en de tijd die je nodig hebt. Een jaar geleden en een jaar geleden: sixième jour. " IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Lees verder "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Datum creatie l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Het is een peut-être fait disparaître des "poussières cosmiques" of empêchaient de luminaires d'apparaitre in notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Lees verder "
Selon Genèse 1:27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et de souffla in ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
'.
Het hoofdstuk 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debuut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas in le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1:31
Maar vreemd genoeg eindigt Genesis 1 met het einde van de zesde dag. Ik interpreteer de Bijbel door wat ik er uit lees en niet door enige conventies van theologen. De mensheid had ten tijde van Adams schepping als mannelijk en vrouwelijk geschapen kunnen worden. De informatie waardoor mannelijke en vrouwelijke mensen konden bestaan, ontstond ten tijde van Adams schepping. Het was duidelijk dat Adam een mannetje was en het precedent van het dierenleven was dat als er een mannetje was, er ook vrouwtjes waren. Merk zorgvuldig op dat Genesis 6:2 niet zegt dat Eva dat wel was... Lees verder "
Je gaat niet verder met een lange discussie over les theories des scientifiques. J'en suis incapable et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dit is het beste, het is een ander verhaal: Soyez feconds, multipliez, remplissez la terre, and l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Commentaar peut... Lees verder "
Ik realiseerde me toen ik dit onderzoek van Genesis voorbereidde, vooral de sectie Schepping, dat delen ervan voor velen controversieel zouden zijn. Het enige dat ik zou willen zeggen is dat ik het zo ruimdenkend mogelijk benaderde en de resultaten van mijn bevindingen heb verzameld, na zorgvuldig onderzoek om mijn uitspraken dubbel te controleren. Het heeft mijn begrip van een aantal dingen veranderd. Ik weet zeker dat het in die geest zal worden genomen. Of iemand het nu eens of oneens is met alle of delen van mijn bevindingen, ik zou iedereen willen aanmoedigen om de gepresenteerde feiten zorgvuldig te onderzoeken, omdat ze ons geloof kunnen opbouwen.... Lees verder "
Tadua, het is niet gemakkelijk om op te staan en gedetailleerd onderzoek te doen en onszelf daarbuiten te plaatsen in het belang van onze God, onze overtuigingen en onze broeders.
Je doet dit vaak en het wordt echt gewaardeerd.
krik
Bedankt voor het goed gepresenteerde artikel Tadua. Ik vond Jacks opmerking echter wel leuk. De jury is nog niet klaar voor Genesis 1 en 2. Ik ben echter een beetje verbaasd waarom je het Jezus-gedeelte moest toevoegen. Vooral wanneer Johannes 1: 1 waarschijnlijk de meest besproken tekst in de bijbel is en zeker niet zeker is dat het in de een of andere richting gaat. Spreuken 8 spreekt over vrouwelijke wijsheid, niet Jezus, en Jezus is de eerstgeborene van de hele schepping op de manier waarop hij de eerstgeborene was die werd opgewekt in de hemel, de nieuwe schepping. De "hele schepping" heeft het over... Lees verder "
Hallo swaffi, ik ben het hierover met je eens. Ik denk dat het een groot misverstand is om te geloven dat Jezus iets te maken had met de schepping van Genesis. Er zijn tientallen verzen die laten zien dat God alleen de Schepper was. Zelfs Jezus zelf zei: Hij die hen vanaf het begin heeft geschapen ... (Matteüs 19: 4). Waarom sloot hij zichzelf er niet bij? En passages als Kolossenzen 1 en Openbaring 3:14 gaan duidelijk over de nieuwe schepping als je de context bekijkt. De hele schepping van Kolossenzen 1:15 wordt gedefinieerd in het volgende vers en als je ernaar kijkt, klinkt het zeker niet als de schepping van Genesis.
(Matteüs 1: 21-23). . Ze zal een zoon baren, en je moet zijn naam Jezus noemen, want hij zal zijn volk van hun zonden redden. " 22 Dit alles gebeurde werkelijk om in vervulling te gaan, hetgeen door Jehovah via zijn profeet werd gesproken, zeggende: 23 „Zie! De maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en ze zullen zijn naam Im · manʹu · el noemen, 'wat vertaald betekent: "Bij ons is God."
(Johannes 10:30) 30 Ik en de Vader zijn één ... .
(Johannes 1: 1-3) 1 In [het] begin was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was een god. 2 Deze was in [het] begin bij God. 3 Alle dingen zijn door hem ontstaan, en behalve hem is er niet één ding ontstaan ... .
(Genesis 1:26). . . En God ging verder met te zeggen: "Laat us mensen maken naar onze afbeelding, volgens onze gelijkenis. . .
De "us”Moet God en zijn Zoon zijn. Er is geen verslag in de Bijbel dat Gods engelen scheppen. Dat is de enige bevoegdheid van God en zijn Zoon.
Het Woord was bij God, zijn Vader.
Allereerst moet je aannemen dat het Woord van Johannes 1 een persoon is. Denk je dat het woord in Psalm 33: 6 bijvoorbeeld een persoon is? Er is geen andere plaats in de Bijbel waar het woord 'woord' een persoon of iemands naam zou zijn. Dus waarom zou dat hier het geval zijn? Omdat een vertaler een hoofdletter W in het vers heeft gezet? Niet alle vertalers doen dat trouwens, sommige vertalingen behandelen het woord als een it en niet als een hij. En Genesis 1:27 zegt dat het alleen God was die de mens schiep,... Lees verder "
Het is moeilijk te accepteren. (Jesaja 9: 6). . . Want er is een kind aan ons geboren, er is een zoon aan ons gegeven; en de vorstelijke heerschappij zal op zijn schouder komen te liggen. En zijn naam zal Wonderbare Raadgever, Machtige God, Eeuwige Vader, Vredevorst worden genoemd. .. De Joden begrepen de ernst van de woorden van Christus: (Johannes 5:18). . Om deze reden begonnen de Joden des te meer te proberen hem te doden, omdat hij niet alleen de sabbat brak, maar ook God zijn eigen Vader noemde, waardoor hij zichzelf gelijk aan God maakte. Hoewel Christus nooit beweerde... Lees verder "
Niemand zegt dat hij zomaar een "gewone" man was, maar dat betekent niet dat hij eerder in een andere vorm moest bestaan. Het feit dat hij geen menselijke vader had, maakt hem erg uniek, maar toch was hij de Mensenzoon = Mens.
Johannes 17: 5 "Nu, Vader, verheerlijk Mij samen met Uzelf, met de heerlijkheid die Ik bij U had voordat de wereld was."
Dit vers is al vaak uitgelegd, kijk maar naar Alithia's reactie op de Trinity videodiscussie als je geïnteresseerd bent.
Alithia schreef: En hij zegt in Johannes 17 vers 5; 'dus nu, Vader, verheerlijk mij aan uw zijde met de heerlijkheid die ik naast u had voordat de wereld was'. Met deze uitdrukking kunnen we iets met God hebben voordat iemand wordt geboren en nadat iemand is gestorven. Omdat het Gods plan is, Gods bedoeling om dat te doen. De duidelijke lezing van de verzen hieronder is dat Jezus letterlijk van God voortkwam. Geen plan, noch een bedoeling, maar een letterlijke uitkomst van God. Johannes 16:27 “want de Vader Zelf heeft u lief, omdat u Mij liefhebt en hebt... Lees verder "
Dat is mijn begrip. Het geestelijke schepsel dat als de Christus naar de aarde kwam, kwam letterlijk van de Almachtige God. Hij is het enige wezen waarvan dit waar is.
Hoe komt het dan dat in Jezus zegt dat dezelfde heerlijkheid die aan Jezus wordt gegeven, ook wordt gegeven aan christenen die toen nog niet eens geboren waren? (Johannes 17: 20-22) Bestonden ze ook vóór hun leven als mens in de hemel? Het is duidelijk dat niet, maar Jezus verwijst naar iets dat voor hen is gepland sinds vóór de grondlegging van de wereld, zoals Efeziërs 1: 4 zegt. Over het komen van de Vader en wat het betekent, beschouw Johannes 8:47: NWT: Hij die van God is, luistert naar de uitspraken van God Goed nieuws vertaling: Hij die van God komt... Lees verder "
Ik respecteer uw standpunt dat u herhaaldelijk heeft geuit. Maar ik ben het daar niet mee eens. Als we onze mening in het openbaar gaan uiten, moeten we een huid hebben die dik genoeg is om de afkeuring van anderen te doorstaan. Om uw logica te volgen, moet iedereen die een opmerking leuk vindt, ook aangeven waarom hij het leuk vindt. Als je in een publiek zit en je klapt, toon je je goedkeuring. Niemand verwacht van je dat je uitlegt waarom je klapt. Evenzo, als je boeit, verwacht niemand dat je uitschreeuwt waarom. Een opmerking wel of niet leuk vinden is een goede maar respectvolle manier... Lees verder "
“Een zin of slechts een paar woorden zijn voldoende. Wie zei er iets over het aangaan van een dialoog? " Denk hierover na. Kijk naar alles wat je hebt geschreven en hoe confronterend het is. Jij bent degene die een dialoog uitlokt. Deze lange opmerking zit vol met uitdagingen, klachten en onnauwkeurige redeneringen die om een reactie schreeuwen, maar ik zal niet reageren, omdat de ervaring me heeft geleerd dat het een neerwaartse spiraal is die alleen de vrede en rust vernietigt die hier zou moeten bestaan. U schrijft: “Ik heb BP al een tijdje zien veranderen in een vijandige omgeving”. Zo ja, wie is het dan?... Lees verder "
Hallo Eric, ik weet niet zeker of je die opmerking voor mij bedoelde? Ik kan me niet herinneren iets te zeggen over de functie 'Vind ik leuk / niet leuk', maar misschien ben ik het vergeten ... Hoe dan ook, ik wilde alleen maar zeggen dat ik niet geïrriteerd ben. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unieke venu du père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui niet jai dit: Celui qui vient après moi meen précédé, auto il était avant moi.La parole is bien Christ.
In Openbaring beschrijft Johannes Jezus en stelt dat hij wordt genoemd met de naam "het woord van God"
Zeker. Maar het zegt niet alleen "woord" maar "woord van God" en het zegt specifiek dat het daar een naam is. Hetzelfde geldt niet voor Johannes 1: 1, Johannes zegt niet dat "woord" iemands naam is.
Eigenlijk gebruikt Johannes 1: 1 de term 'het woord' ... in het begin was 'het woord' ... stel je voor dat Johannes de volledige titel in Johannes 1: 1 zou gebruiken: het zou luiden: 'In het begin was het woord van God en het Woord van God was bij God en het Woord van God was God. " Het lijkt mij logisch dat hij het afkort tot "het woord" zodat het vloeit en niet verwarrend is.
Vers 14 zegt dan dat hetzelfde woord vlees werd en onder ons woonde en dat we uitzicht hadden op zijn heerlijkheid. Glorie zoals die toebehoort aan een eniggeboren zoon van een vader. "
Het zou logisch kunnen zijn als we tal van andere geschriften hadden waarin dit woord persoon wordt genoemd - maar er is nul.
Gods woord kan worden wat God wil dat het wordt. Wat hij ook zegt, gebeurt, Jesaja 55:11. Het kan licht worden zoals in Genesis 1: 2 of het kan een mens worden, vlees zoals in Johannes 1:14.
Ik bedoelde natuurlijk Genesis 1: 3
Ik krijg het ongemakkelijke gevoel dat we hier uit onze diepte raken. Tegelijkertijd zie ik dat er verkeerde informatie wordt gegeven. In het kort is de kern van de aarde die uit 2 delen bestaat correct vermeld, maar het is niet gemaakt van graniet maar van een legering van ijzer en nikkel en zo moet het zijn om het magnetische veld op te wekken dat ons tegen veel schadelijke straling beschermt. Graniet is een stollingssamenstelling en komt voor bij de aardmantel. De afstand van de kern tot het centrum van onze Melkweg is ongeveer 25,000 lichtjaar en tot de rand van... Lees verder "
Hallo Christian, ik denk dat je mijn beschrijving misschien verkeerd hebt gelezen. Ter verduidelijking schreef ik: "Er wordt gedacht dat er een granieten continentale korst is tot 35 km dik, met een dunnere oceanische korst, bovenop de aardmantel die de buitenste en binnenste kernen omhult." Ik ben het met je eens dat de kern wordt beschouwd als een legering van ijzer en nikkel. Ik blijf bij mijn bewering dat wanneer 'jom' in de Schriften naar een langere periode verwijst, het gekwalificeerd is. We hoeven niet te raden. Er is geen dergelijke kwalificatie met betrekking tot de scheppingsdagen. Wij allen,... Lees verder "
Een ding over samples, zoals die van Vostok, is dat de interpretatie alles is. De meeste diepgaande interpretaties zijn zelfreferentieel. Ze gebruiken context, zoals deze rots bevat een fossiel dat 65 miljoen jaar oud is, dus de rots moet 65 miljoen jaar oud zijn, of ouder. Maar dan kom je erachter dat de datering van een fossiel niet zo absoluut is en waarschijnlijk gebaseerd is op een andere context. Uiteindelijk komt de interpretatie neer op wereldbeeld. Als iemand vasthoudt aan een Deep Time-paradigma, zal het bewijs als zodanig worden geïnterpreteerd. Voor de meeste van mijn... Lees verder "
Het verbaast me om dit te zeggen, maar na veel onderzoek ben ik voorstander van een Young Earth-standpunt. Er zijn bijbelgelovige wetenschappers die hebben geconcludeerd dat de 6 scheppingsdagen letterlijk zijn. Dit zijn geen onwetende mensen die hun conclusies hebben getrokken, niet gebaseerd op emotie, maar op hun kennis van hun wetenschappelijke velden. De datering die door de reguliere wetenschap wordt gebruikt, is verre van een absolute wetenschap, en soms zal de methode een andere tegenspreken. De ontdekking van elastisch weefsel in fossielen is wat mij het meest indruk maakt. Terwijl sommigen in de wetenschappelijke gemeenschap zich haasten om een manier te vinden... Lees verder "
Jehovah's rustdag, zijn sabbat, heeft duizenden jaren geduurd.
Daarom is het logisch dat de scheppingsdagen voorafgaand aan Gods sabbatdag even lang zouden zijn.
God is een God van orde.
Beste Jack. Wat je zegt, is wat ik geloofde totdat ik onderzoek deed ter voorbereiding op dit artikel. Ik merk dat u geen Schriftgedeelten verstrekt om uw verklaring te ondersteunen. Zoals u waarschijnlijk weet, verwijzen Hebreeën 3 en 4 in de NWT naar Gods rust. Er wordt echter niet duidelijk vermeld dat Gods rust een aantal duizenden jaren duurt, noch dat dit voortduurt. Verder kan het Griekse woord Vertaalde 'rust' ook woonplaats betekenen die eigenlijk beter in de context past, aangezien een deel verwijst naar de ontrouwe Israëlieten die het Beloofde Land niet zijn binnengegaan om te rusten van hun... Lees verder "
(Genesis 2: 1-3) 2 Zo kwamen de hemelen en de aarde en hun hele leger tot hun voltooiing. 2 En op de zevende dag kwam God tot de voltooiing van zijn werk dat hij had gemaakt, en hij ging op de zevende dag verder met rusten van al zijn werk dat hij had gemaakt. 3 En God ging ertoe over de zevende dag te zegenen en deze te heiligen, omdat hij daarop rustte van al zijn werk dat God met het doel heeft geschapen. Gelooft u dat de zevende dag ook een dag van 24 uur was? Zo ja, waar is de "And... Lees verder "
God had zes dagen nodig om de hemelen en de aarde Jack te scheppen, en zoals je zei, rust hij sindsdien en niemand kan zijn rust ingaan behalve degenen die geloven (Heb 4: 3).
Nu heb je het over een zevende dag, nu heb je het over de HERE God, of zoals de meeste mensen hier hem Jehova God noemen, die heeft gewerkt sinds God in zijn rust ging. Het is allemaal opgeschreven in de Bijbel. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 En God zegende de zevende dag en heiligde die; omdat hij daarin rustte van al zijn werk dat God had geschapen en gemaakt. God rustte op de zevende dag van Zijn werk. Gen 2: 4 Dit zijn de generaties van de hemelen en van de aarde toen ze werden geschapen, op de dag dat Jehovah God aarde en hemel maakte. Genesis 2: 4 begint wat sommigen een tweede scheppingsverslag noemen (ik geloof niet dat het een tweede verslag van de fysieke schepping is) waar Jehovah God Adam schept uit het stof, Eva van zijn kant, de hof geplant door... Lees verder "
Jehovah is de God van de Joden, de Vader van Christus en de Oorsprong van onze verlossing, zoals Genesis 3:15 profetisch heeft verklaard.
Goed punt Jack, daar had ik nooit aan gedacht. Zelf ben ik al jaren aan het slingeren van ruzie naar de ander
Jezus zei duidelijk dat Jehovah nog steeds in Jon blijft werken. 5:17 en zo is het ook. Het waarneembare heelal is 93 miljard lichtjaar in doorsnede, dus de schepping gaat non-stop door. Ik denk dat we als mensen met onszelf bezig zijn en vergeten dat Jehovah en Jezus beide scheppers bij uitstek zijn. Op een dag zullen we hun werking veel beter begrijpen, ‘jom’ tegelijk.
Gen 2: 1 En de hemel en de aarde waren klaar, en al de vele van hen.
Gen 2: 2 En op de zevende dag voltooide God zijn werk dat hij had gemaakt; en hij rustte op de zevende dag van al zijn werk dat hij had gemaakt.
Gods werk werd voltooid met de schepping van de hemelen en de aarde was klaar en in dat opzicht rustte Hij.
Maar in alle andere opzichten blijft Hij werken, blijft Hij de mens helpen te worden wat hij vanaf het begin bedoeld was te zijn, een zoon van God.