"Besteed voortdurend aandacht aan uzelf en aan uw lessen." - 1 TIM. 4:16
[Studie 42 uit ws 10/20 p. 14 14 december - 20 december 2020]
De eerste alinea begint om de lezers ervan te overtuigen dat de doop essentieel is voor redding wanneer er staat 'Wat weten we over het belang van de doop? Het is een vereiste voor wie verlossing zoekt. "
Is dat echt zo? Wat leert de Bijbel?
Wat volgt zijn de geschriften die relevant zijn voor dit onderwerp, die in de Bijbel worden gevonden in tegenstelling tot het Wachttoren-artikel:
Er is geen onderwijs over redding in de boeken van Mattheüs, Marcus en Johannes. (Er is slechts één gebruik van het woord in elk van die boeken in andere contexten).
In Lukas 1:68 vinden we de profetie van Zacharia, de vader van Johannes de Doper, waar hij zei: „Hij [Jehovah God] heeft voor ons een hoorn des heils opgewekt in het huis van zijn knecht David, zoals hij door de mond van zijn profeten van oudsher heeft gesproken over een redding van onze vijanden en uit de hand van al diegenen die ons haten,… ”. Dit was een profetie die betrekking had op Jezus die op dat moment een ongeboren vrucht was in de schoot van zijn moeder Maria. De nadruk ligt op Jezus als middel tot verlossing.
Tijdens zijn bediening zei Jezus over Zacheüs die zich net van zijn zonden had bekeerd, zoals een hoofdontvanger zei “Hierop zei Jezus tot hem:“ Heden is de redding in dit huis gekomen, want ook hij is een zoon van Abraham. Want de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was. ”. U zult echter opmerken dat er geen sprake is van de doop, alleen van redding, en door de beschrijving van Zacheüs 'houding was er ook berouw van zijn kant.
We moeten verder gaan dan de 4 evangeliën naar het boek Handelingen om onze volgende vermelding van redding te vinden. Dit staat in Handelingen 4:12 toen de apostel Petrus die de heersers en oudere mannen in Jeruzalem toesprak, vertelde over Jezus, die ze zojuist aan een paal hadden gehangen: "Bovendien is er geen redding in iemand anders, want er is geen andere naam onder de hemel die onder de mensen is gegeven waardoor we gered moeten worden." Nogmaals, de nadruk ligt op Jezus als het middel om verlossing te verkrijgen.
In Romeinen 1: 16-17 zei de apostel Paulus: 'Want ik schaam me niet voor het goede nieuws; het is in feite Gods kracht tot redding voor een ieder die geloof heeft, ... want daarin wordt Gods gerechtigheid geopenbaard door reden van geloof en tot geloof, precies zoals er staat geschreven: 'Maar de rechtvaardige - door middel van geloof zal hij leven.'". Het citaat dat Paulus gebruikt, komt uit Habakuk 2: 4. Het goede nieuws was het goede nieuws van het koninkrijk dat door Christus Jezus werd geregeerd. U zult opmerken dat geloof [in Jezus] de vereiste is voor redding.
Verder in Romeinen 10: 9-10 zei de apostel Paulus: “Want als u in het openbaar dat 'woord in uw eigen mond' verkondigt, dat Jezus de Heer is, en in uw hart geloof oefent dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zult u worden gered. 10 Want met het hart oefent men geloof tot gerechtigheid, maar met de mond doet men openbare verkondiging tot zaligheid. ”. Wat was in context de openbare verklaring tot redding? Het predikingswerk? Nee. Het was de openbare verklaring waarin werd erkend en aanvaard dat Jezus Heer is, samen met het geloof dat God hem uit de dood had opgewekt.
In 2 Korintiërs 7:10 schreef de apostel Paulus “Want droefheid op een godvruchtige manier leidt tot bekering tot zaligheid waar geen spijt van kan worden; maar de droefheid van de wereld brengt de dood voort ”. Deze schriftplaats noemt bekering [van vroegere zonden] als essentieel.
In Filippenzen 2:12 moedigde Paulus de Filippenzen aan om "... blijf UW eigen redding bewerken met angst en beven;" en in 1 Tessalonicenzen 5: 8 sprak hij over "De hoop op redding ... tot het verkrijgen van redding door onze Heer Jezus Christus.".
Verder schreef hij in 2 Tessalonicenzen 2: 13-14 „We zijn echter verplicht God altijd voor U te danken, broeders die door Jehovah bemind worden, omdat God U vanaf [het] begin voor redding heeft uitgekozen door U met geest en door UW geloof in de waarheid te heiligen. 14 Tot deze bestemming riep hij U door het goede nieuws dat wij verkondigen, met het doel de heerlijkheid van onze Heer Jezus Christus te verwerven. ”. Hier sprak hij over geselecteerd te worden voor redding, geheiligd door de geest en door hun geloof in de waarheid.
Hij vertelde hoe Timoteüs wijs was geworden voor redding door geloof in verbinding met Christus Jezus omdat hij de heilige geschriften kende (2 Timoteüs 3: 14-15).
Hoe verkrijgt men redding? In de brief van de apostel Paulus aan Titus in Titus 2:11 zegt hij categorisch:Voor de onverdiende goedheid van God die redding brengt aan alle soorten mannen is gemanifesteerd ... " wanneer we verwijzen naar “… de Verlosser van ons, Christus Jezus,…”.
Aan de Hebreeën schreef de apostel Paulus over "... de Voornaamste Werkgever [Jezus Christus] van hun redding ..." (Hebreeën 1:10).
In tegenstelling tot de bewering in het Wachttoren-artikel in paragraaf 1, is er daarom geen enkel schriftgedeelte dat ik kon vinden dat er zelfs maar op wees dat de doop vereist was voor redding.
Wat bedoelde de apostel Petrus dus in 1 Petrus 3:21? Dit schriftgedeelte wordt gedeeltelijk geciteerd in het studieartikel (paragraaf 1) met 'De doop [is] nu besparing uw… door de opstanding van Jezus Christus ”met de nadruk op de doop. Een nadere beschouwing van dit vers in context onthult echter het volgende. De doop redt ons alleen omdat het een symbool is van het verlangen om een rein geweten jegens God te hebben, door geloof te stellen in de opstanding van Jezus Christus, dat we door hem verlossing kunnen verwerven. De nadruk ligt op geloof in Jezus en zijn opstanding. De doop is een symbool van dat geloof. Het is niet de fysieke handeling van de doop die ons zal redden, zoals het studieartikel suggereert. Men kan tenslotte onder druk van vrienden, ouders, ouderlingen en Wachttoren-studieartikelen als deze vragen om gedoopt te worden, in plaats van omdat men zijn geloof wil tonen.
Paragraaf 2 stelt terecht dat "Om discipelen te maken, moeten we de "kunst van het onderwijzen" ontwikkelen. Maar het Wachttoren-studieartikel niet "De kunst van het lesgeven", tenminste, bij het onderwijzen van de waarheid.
Tot slot, is de doop “een vereiste voor degenen die verlossing zoeken " zoals beweerd in het studieartikel?
In het licht van het bewijs gevonden in de Schriften en hierboven gepresenteerd, NEE, de doop is niet per se een vereiste. Het allerbelangrijkste is dat er geen duidelijke schriftuurlijke vereiste is vermeld dat het vereist is. De Organisatie legt te veel nadruk op de doop, in plaats van op het geloof in de herrezen Jezus. Zonder echt geloof in de herrezen Jezus is redding niet mogelijk, gedoopt of niet. Het is echter redelijk om te concluderen dat iemand die Jezus en God wil dienen, gedoopt wil worden, niet om zichzelf te redden, maar als een middel om dat verlangen om Jezus en God te dienen aan andere gelijkgestemde christenen te symboliseren. We moeten niet vergeten dat, net zoals de apostel Paulus schreef in Titus 2:11, het is: “... de onverdiende goedheid van God die redding brengt ... ", niet de handeling van de doop zelf.
Eén ding waarvan het duidelijk is dat de doop niet zou moeten doen, is degene die gedoopt wordt te binden aan een door mensen gemaakte organisatie, ongeacht welke beweringen door die organisatie worden gedaan.
Zie dit artikel voor een meer diepgaand onderzoek van de veranderende houding van de Wachttorenorganisatie ten aanzien van de doop tijdens haar bestaan. https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Hallo Tadua. Bedankt voor deze recensie, die me ertoe aanzette om dieper na te denken over het onderlinge verband tussen de woorden "redding" en "doop". Ik begrijp ook uw poging om te wijzen op het gebruik van de doop voor de groei van het lidmaatschap van de Organisatie, en dat is een feit. Maar er is nog iets anders. Sorry voor de vrij lange tekst. In het eerste deel van uw bespreking probeerde u de woorden doop en verlossing in afzonderlijke verzen te vinden en probeerde u te bewijzen dat doop en verlossing niets met elkaar te maken hebben. Op deze manier heb je de twee concepten eigenlijk gescheiden. Voor mij is het probleem... Lees verder "
Geweldige reactie! Bedankt voor dit inzicht. Ik vraag me alleen af wat u zei over geloof in Jezus 'losprijs, cruciaal is en dat is waar. Dus hoe kan een kinderdoop uitzonderlijk zijn?
Heel erg bedankt voor deze goed onderzochte redenering aan de hand van de Schriften. Je hebt me geholpen een dieper begrip te krijgen van wat nodig is voor verlossing. De christelijke doop is al jaren een onderwerp van zorg voor mij. Ik werd als zuigeling gedoopt in het katholicisme en daarna als volwassene toen ik JW werd. Maar ik heb willen begrijpen of het echt nodig is dat iedereen verlossing verkrijgt en hoe kan een kind echt de betekenis van Christus loskoopoffer begrijpen en er geloof in oefenen. En het zou er niets mee te maken moeten hebben... Lees verder "
WT-doctrines zijn gebaseerd op de opvatting dat niemand wordt gered of zal erven of eeuwig leven zal krijgen, tenzij ... .. dit betekent dat je het moet verdienen. De Schriften leren dat op basis van Jezus 'offer alle mensen die in hem geloven, al gered zijn en het eeuwige leven zullen beërven en krijgen. Je kunt het verliezen, maar niet winnen. Daarom zijn deze 2 onderzoeken en vele andere gebaseerd op de WT-opvatting dat jij (mensen) moet werken en hoopt beloond te worden. Volgens de WT is de doop een stap naar uw mogelijke beloning als... Lees verder "
We zien de echte motieven achter beide studies, in feite moeten de cijfers die in de eerste studie worden gepresenteerd, namelijk dat er 10,000,000 studies werden uitgevoerd met slechts 280,000 gedoopt, een aanwijzing moeten zijn dat de verkondigers vreselijke leraren zijn en deze studies niet agressief aandringen om gedoopt te worden als Jehovah's getuigen. Dus brengen ze meer schuldgevoelens bij de R&F, terwijl ze in feite weten dat de echte reden is dat de meeste mensen tegenwoordig, hoewel ze misschien een tijdje studeren met de getuigen, ze hun onderzoek doen op het net en alle overvloed aan negatieve informatie zien.... Lees verder "
Goed gezegd, BC
De Org heeft uitgevers aangemoedigd om alles wat op drie gesprekken lijkt, als een bijbelstudie te tellen, dus het is niet verwonderlijk dat hier niets uit voortkomt. Men moet zich ook afvragen hoeveel van de gedoopten getuigenkinderen waren, en hoeveel bijbelstudies er bij zulke personen zijn.
De artikelen 1 & 2 zien eruit als niets meer dan prikken met een stok en zwaaien met wortels.
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Christ qui n'avait évidemment pas besoin d'être baptisé nous a donné l'exemple: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain versus Jean, pour être baptisé par lui. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, et tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est HANDIGE QUE NOUS ACCOMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE. Et Jean ne lui résista plus. " Il est juste de se faire doper. Math 28:19 C'est un acte de foi.... Lees verder "
Leuk artikel, Tadua. Beknopt en to the point. Ik begrijp dat het uw bedoeling is om de overdreven nadruk die de organisatie op de doop legt, tegen te gaan, wat voor hen alles te maken heeft met het laten groeien van hun aantal. Om de nauwkeurigheid te waarborgen, stuurde een oplettende lezer me echter een e-mail om te laten zien dat er in het evangelie van Marcus bewijs is dat de doop verband houdt met redding. 15En Hij zei tegen hen: 'Trek de hele wereld rond en predik het evangelie aan alle mensen. 16Wie gelooft en zich laat dopen, zal worden gered, maar wie niet gelooft, zal worden veroordeeld. (Markus 16:15, 16 BSB) John sprak ook... Lees verder "
Hallo Meleti Marcus 16: 15-16 is in de lange versie die eindigt op Marcus die niet in alle manuscripten voorkomt, dus ik heb dit niet als bewijs beschouwd. Het verslag in Handelingen 19 geeft aan dat het de keuze was van die discipelen die Paulus hoorden. Er is geen bewijs dat Paulus zei dat ze zich opnieuw moesten laten dopen. Uw opmerking over de Heilige Geest die alleen over degenen komt die gedoopt zijn, is niet helemaal juist. Cornelius en zijn gezin ontvingen de Heilige Geest voordat Petrus hen vroeg om zich te laten dopen. Opb. 1 Petrus 3:21 kan men in gebed om een rein geweten vragen. Kan een... Lees verder "
Goed punt over Mark in sommige manuscripten. Uw opmerking over Cornelius bewijst echter eigenlijk de noodzaak van de doop, nietwaar? De geest kwam het eerst op hen omdat God hun hart kende, maar hij kende ook de krachtige culturele weerstand tegen het één worden van de heidenen met de joden die Petrus en anderen zouden hebben gevoeld. Dus door eerst zijn geest uit te storten, nam hij elke vraag weg of ze gedoopt moesten worden. Dat zien we aan de reactie van Peter. “Terwijl Petrus deze woorden nog uitsprak, viel de Heilige Geest op allen die zijn boodschap hoorden. Alle besneden gelovigen die waren meegekomen... Lees verder "
Ik ben het eens met bijna alles wat je in deze opmerking zegt, maar ik heb wel deze opmerking: Ja, principes moeten beslist worden gevolgd, maar we moeten voorzichtig zijn om anderen op te leggen hoe dat te doen op plaatsen waar dat principe moeilijk is te volgen en het aan hun geweten over te laten en God en Jezus houden van ons. Volgens Strongs and Helps Woordstudies betekent de doop in ieder geval onderdompelen, onderdompelen, onderdompelen in plaats van besprenkelen, wat een ander Grieks woord is. Zie https://biblehub.com/Greek/907.htm Overmatige nadruk op de doop (het symbool) heeft geleid tot het "besprenkelen" van baby's... Lees verder "
Beste broeders Eric en Tadua. Ik vond het artikel en je uitwisseling hier het meest interessant, bedankt. Ik heb wel een gedachte die ik naar voren zou willen brengen, maar die zou ik nooit kunnen ontwikkelen zoals de broeders hier doen. Kunt u dit alstublieft overwegen en ik kijk ernaar uit om uw mening te horen. Als ik naar andere Schriftgedeelten kijk met opdrachten die verband houden met de doop, zie ik alleen opdrachten om mensen te gaan dopen, niet opdrachten dat mensen gedoopt moeten worden, behalve wat het geval lijkt te zijn in Handelingen 10:48. Ik vraag hoe iemand kan worden bevolen te zijn... Lees verder "
Nog een mooi artikel, Tadua. Met deze kortere samenvattingen komt u steeds beter ter zake. Dat gezegd hebbende, merkte ik geen overweging van Mattheüs 28:19. Als we beweren geloof in Jezus te hebben, zouden we beslist gedoopt willen worden. Dit maakt het een commando. Hoe we dat in vredesnaam zouden doen als we ons ertoe verplichten tot een bepaalde religieuze groep te behoren, heb ik geen idee. Toen ik vele jaren geleden werd gedoopt, waren de vragen niet opnieuw geformuleerd en had ik het gevoel dat ik me liet dopen om Jehovah te dienen en Jezus te volgen. Mijn enige... Lees verder "
Onze verantwoordelijkheden nakomen 14. Waarom is de doop op zichzelf geen garantie voor redding? 14 Het zou een vergissing zijn om te concluderen dat de doop op zich een garantie voor redding is. Het heeft alleen WAARDE als iemand zich ECHT AAN JEHOVAH HEEFT TOEGEWIJD VIA JEZUS CHRISTUS EN DAARNA GODS WIL UITVOERT, TOT HET EINDE TROUW ZIJN 'Hij die tot het einde heeft volhard, zal worden gered'. 24 …………… AANBIDDEN HET ENIGE WARE GODBOEK De ORGANISATIE weet hoe ze moet manipuleren. Leden moeten voorzichtig zijn bij het bestuderen van hun publicaties. Met de ORGANISATIE, leden... Lees verder "