"Ga daarom en maak discipelen ... en leer hen onderhouden alles wat ik u geboden heb." Matteüs 28: 19-20
[Studie 45 uit ws 11/20 p. 2 04 januari - 10 januari 2021]
Het artikel begint terecht door te zeggen dat Jezus hen iets belangrijks te vertellen had in Mattheüs 28: 18-20
Voor veel Jehovah's Getuigen zullen de woorden onmiddellijk de gedachte oproepen dat ze verplicht zijn om te gaan prediken in plaats van zich te concentreren op wat Jezus ons eigenlijk vroeg te doen?
U vraagt zich misschien af waarom ik zo'n verklaring zou afleggen. Jezus zegt duidelijk dat we mensen van de naties moeten gaan onderwijzen en discipelen moeten maken, toch? Dat is duidelijk de focus van de Schrift?
Laten we de Schrift in zijn geheel bekijken voordat ik verder ga.
"18 Jezus kwam naar hen toe en sprak tot hen, zeggende: „Alle autoriteit is mij gegeven in de hemel en op aarde. 19 Ga daarom en maak discipelen van mensen uit alle natiën, hen doopend in de naam van de Vader en van de Zoon en van de heilige geest,20 leer hun alles na te leven wat ik u geboden heb. En kijk! Ik ben alle dagen bij je tot het besluit van het samenstel van dingen. " Matthew 28: 18-20
Is het je opgevallen wat Jezus zegt dat we moeten doen nadat we mensen discipelen hebben gemaakt? Hij zegt dat we ze moeten leren observeren of gehoorzamen allen de dingen die hij ons heeft geboden.
In circulaire zin kan het woord gehoorzamen een negatieve connotatie hebben. Soms als gevolg van hoe menselijke leiders, wetten en regels onnodig beperkend kunnen zijn. Toch is het door Jezus gebruikte woord voor ‘gehoorzamen’ ‘tērein ” van het woord "teros ” wat betekent "bewaken", "noteren", en bij uitbreiding "inhouden".
Wat opvallend duidelijk wordt uit het woord "bewaken", is dat we alleen iets van waarde willen bewaken. We zouden alleen maar kennis willen nemen van iets belangrijks en iets achterhouden dat we koesteren. Als we in die context aan Jezus 'woorden beginnen te denken, realiseren we ons dat de nadruk in die woorden echt ligt op het helpen van mensen om Jezus' leringen te waarderen. Wat een fijne gedachte.
Het kan ook verklaren waarom Jezus, de apostelen of de eerste-eeuwse christenen niet voorschreven hoe dit gedaan zou worden. De focus ligt op het bijbrengen van waardering voor wat Jezus zijn discipelen had geleerd in plaats van urenlang te prediken zonder positief resultaat.
Met die gedachte in gedachten, merk op dat dit overzichtsartikel zal proberen om 3 vragen te beantwoorden zoals vermeld in paragraaf 2; Ten eerste: wat moeten we naast het onderwijzen van Gods vereisten aan nieuwe discipelen doen? Ten tweede: hoe kunnen alle verkondigers in de gemeente bijdragen tot de geestelijke groei van bijbelstudenten? Ten derde: hoe kunnen we inactieve medegelovigen helpen om weer een aandeel te hebben aan het maken van discipelen?
De gedachte die in paragraaf 3 naar voren is gebracht, dat we onze studenten niet alleen moeten onderwijzen, maar ook begeleiden, is een belangrijke. Waarom? Welnu, een gids is niet altijd leerzaam, maar kan zijn toehoorders toch waardevol advies en lessen bieden.
In veel opzichten, zoals een reisleider op vakantie of op een gamedrive, begrijpen we dat we de “regels”, Jezus 'gebod, moeten uitleggen aan degenen tot wie we prediken. Een gids begrijpt echter dat mensen om van de tour te genieten een mate van vrijheid nodig hebben om te ontdekken en volledig te waarderen wat ze leren of ontdekken. De gids is er niet om de toerist te bewaken. Hij begrijpt dat hij een beperkt gezag heeft en dat hij te maken heeft met vrije morele agenten. Als we mensen begeleiden en mensen de waarde van Jezus 'leringen volledig laten waarderen en de positieve resultaten zien van het toepassen van die principes in hun eigen leven, dan zijn we goede gidsen.
Dit zou de benadering moeten zijn die de organisatie hanteert ten aanzien van spiritualiteit. De ouderlingen en het Besturende Lichaam dienen gidsen te zijn, geen politieagenten of dictators in gewetenszaken.
Paragraaf 6 zegt dat het idee om aan de bediening deel te nemen voor sommige studenten intimiderend kan zijn. Is het niet vanwege de normatieve aard van het herhaaldelijk aankloppen van deuren van dezelfde buurt waar mensen hun afkeer voor JW's hebben uitgesproken? Waar mensen eerder hebben aangegeven dat ze liever niet in gesprek gaan met mensen die het niet prettig vinden om een ander standpunt te horen? En hoe zit het met de controversiële leerstellige leringen over zaken die aan het individuele geweten moeten worden overgelaten, zoals het bijwonen van schooldansen, sporten, kiezen voor circulair onderwijs en bloedtransfusies? Als u bent opgegroeid als een Jehovah's Getuige, herinnert u zich misschien hoe moeilijk het voor u was om het standpunt van de Organisatie over sommige van deze kwesties uit te leggen. Kunt u zich voorstellen hoe ontmoedigend het voor een nieuwe student is om zijn of haar geloof in dergelijke leerstellingen uit te leggen?
Paragraaf 7 zegt dat we de cursisten de traktaten in de Onderwijsgereedschapskist moeten laten zien en ze er een moeten laten kiezen die aantrekkelijk zijn voor hun vrienden, collega's en familieleden. Er is niets mis met deze suggestie, op voorwaarde dat de leermiddelen die we gebruiken niet in strijd zijn met de Schriften. Het probleem is dat de Watchtower Organization haar publicatie gebruikt om leerstellingen te verspreiden, ongefundeerde interpretaties van gebeurtenissen te maken, bepaalde Schriftgedeelten verkeerd te interpreteren of verkeerd toe te passen en mensen te dwingen hun leringen als waarheid te aanvaarden in plaats van conclusies te trekken op basis van de Bijbel. Een eenvoudig voorbeeld is de verwijzing naar een niet-gedoopte verkondiger. Ik daag iedereen die dit artikel leest uit om de schriftuurlijke basis te vinden voor een niet-gedoopte of gedoopte verkondiger.
HOE DE GEMEENTE BIJBELSE STUDENTEN HELPT VOORUIT TE GAAN
De vraag bij paragraaf 8 luidt:Waarom is het belangrijk dat onze studenten een sterke liefde voor God en voor de naaste ontwikkelen?" Het eerste punt dat in paragraaf 8 aan de orde komt, is dat Jezus ons in Mattheüs 28 opdroeg om anderen te leren observeren allen de dingen die hij ons opdroeg te doen. Hiertoe behoren de twee belangrijkste geboden om God lief te hebben en uw naaste lief te hebben. Let echter op de rode haring in de zin: "Dat omvat zeker de twee grootste geboden - God lief te hebben en de naaste lief te hebben -beide zijn nauw verbonden met de prediking en het maken van discipelen" [de onze vetgedrukt]. "Wat is het verband? Een belangrijk motief om aan de prediking deel te nemen, is liefde - onze liefde voor God en onze liefde voor de naaste ”. Het idee dat door beide uitspraken naar voren wordt gebracht, is nobel. De twee grootste geboden staan centraal in Jezus 'leringen en liefde zou de belangrijkste motivatie moeten zijn om tot anderen te prediken. Het maken van discipelen van Jehovah's Getuigen is echter echt gericht op degenen die u bereid bent bekeerd te worden, in plaats van mensen te leren God en hun naaste lief te hebben of te observeren 'bewaker'de leringen van Christus.
Neem bijvoorbeeld deze woorden uit de Wachttoren van oktober 2020 uit het artikel Hoe u een bijbelstudie leidt die tot de doop leidt - deel twee; paragraaf 12 zegt: „Praat openlijk over christelijke opdracht en doop. Ons doel bij het leiden van een bijbelstudie is tenslotte iemand te helpen een gedoopte discipel te worden. Binnen een paar maanden nadat hij een geregelde bijbelstudie heeft gehad en vooral nadat hij de vergaderingen is gaan bezoeken, dient de student te begrijpen dat het doel van de bijbelstudie is hem te helpen Jehovah te gaan dienen als een van zijn getuigen. " Paragraaf 15 zegt: "Analyseer regelmatig de voortgang die de student boekt. Geeft hij bijvoorbeeld uiting aan zijn gevoelens voor Jehovah? Bid hij tot Jehovah? Leest hij graag de bijbel? Komt hij regelmatig naar de bijeenkomsten? Heeft hij de nodige veranderingen in zijn levensstijl aangebracht? Is hij begonnen met het delen van wat hij leert met zijn familie en vrienden? Het belangrijkste is dat hij een van Jehovah's Getuigen wil worden? [de onze vetgedrukt]. Dus een Jehovah's Getuige worden is veel belangrijker dan de Bijbel lezen, tot Jehovah bidden of veranderingen aanbrengen in je levensstijl? Kan dat echt het geval zijn voor christenen? Een ander punt dat in de gebrekkige redenering moet worden opgemerkt, is hoe zou u weten of iemand echt tot God bidt? Zou je ze vragen? Hoe zit het met het delen van hun overtuigingen met familie en vrienden, zou u hun gesprekken willen afluisteren? Nogmaals, het advies dat aan uitgevers wordt gegeven, vereist dat de leraar een politieagent is in plaats van een gids.
Hoewel het ook waar is dat liefde voor de naaste voor sommige Getuigen een motiverende factor kan zijn, gaan veel Getuigen op velddienst om te vermijden dat ze als onregelmatige verkondigers worden aangemerkt of vanwege de voortdurende herinnering dat verkondigers meer moeten doen voor „Jehovah en zijn organisatie” ”. In een doordeweekse aankondiging werd onlangs een verklaring voorgelezen dat de organisatie een 'liefdevolle' regeling heeft getroffen, zodat degenen die slechts 15 minuten per maand rapporteren, kunnen voorkomen dat ze onregelmatige verkondigers worden. Afgezien van het hele idee van berichtgeving en het zijn van irreguliere verkondigers zonder schriftuurlijke basis, is er niets liefs aan te verwachten dat mensen prediken tijdens een wereldwijde pandemie waarin mensen dierbaren en middelen van bestaan hebben verloren en de bezorgdheid over hun eigen gezondheid hebben vergroot.
De drie punten die in het kader naar voren worden gebracht, zijn nuttig om te overwegen bij het lesgeven:
- Moedig hen aan om de Bijbel te lezen,
- Help hen te mediteren over Gods Woord,
- Leer ze tot Jehovah te bidden.
Allemaal heel goede punten.
HELP INACTIVITEITEN OM NOGMAALS TE DELEN
Paragrafen 13 - 15 spreken over inactieve. In deze context verwijst het naar personen die niet langer een aandeel aan de bediening hebben. De schrijver vergelijkt inactieven met de discipelen die Jezus in de steek lieten toen hij op het punt stond gedood te worden. De schrijver moedigt verkondigers vervolgens aan om inactieven op dezelfde manier te behandelen als Jezus de discipelen behandelde die hem in de steek lieten. De vergelijking is problematisch, ten eerste omdat het de indruk wekt dat 'inactieven' hun geloof hebben opgegeven. Ten tweede omdat het voorbijgaat aan het feit dat er geldige redenen kunnen zijn waarom mensen zijn gestopt met de prediking van de Getuigen.
Conclusie
In dit Wachttorengenootschap wordt geen nieuwe informatie naar buiten gebracht over hoe we mensen leren de leringen van Christus na te leven. Het artikel zet de trend van recente artikelen voort om verder te benadrukken dat Getuigen moeten prediken en meer mensen in Getuigen moeten veranderen. Ondanks de huidige wereldwijde pandemie en de problemen waarmee uitgevers worden geconfronteerd, blijft de urenrapportage van primair belang voor de organisatie.
Wat het helpen van onze kinderen betreft, bevatte de jaarlijkse bijeenkomst een geanimeerde video voor kinderen waarin de jonge Caleb in de verleiding kwam om een cupcake te eten na een schoolverjaardag. Hij werd betrapt door andere studenten die het amper proefden, en werd belachelijk gemaakt. Het resultaat was naar mijn mening emotionele mishandeling op de grens, een schuldig mishandeling van een kind voor een moment van slecht beoordelingsvermogen. De video had toen het lef om de apostel Petrus Jezus driemaal te verloochenen en Petrus 'daaropvolgende herstel, om de jonge Kaleb een lesje over schuld te leren. Is dit hoe slecht het is gegaan met degene die produceert?... Lees verder "
Een van Jezus 'grootste geboden is: “Blijf dit doen ter gedachtenis aan mij” (1 Korintiërs 11:24). Ergens op de weg negeerde iemand dit gebod om deel te nemen aan het Avondmaal des Heren en zei tegen de mensen: 'Je hoeft niet symbolisch te delen in het lichaam en bloed van Christus door gebruik te maken van de symbolen.' Mensen beschouwen zichzelf dus nooit als zoons en dochters van Jehovah, maar alleen als „vrienden” van God.
Dus na slechts een paar maanden organisatorische boekstudie, het bijwonen van enkele vergaderingen en ervoor zorgen dat iemand op de juiste manier bidt, is de nieuwe rekruut klaar om het "goede nieuws van het Koninkrijk" te gaan verkondigen. Ze zijn bereid om de levensopvattingen van mensen te ontmantelen en te reconstrueren. Er is absoluut iets mis met dit scenario. Jezus zei "kijk! Ik ben met je tot het einde ”, zei Hij niet dat je deel moet uitmaken van een door mensen gemaakte organisatie die je niet voor jezelf laat denken. Hij zei niet dat er een besturend lichaam zal zijn om u te leiden... Lees verder "
Goed artikel, Nobelman.