"Je ogen moeten recht vooruit kijken, ja, je blik recht voor je uit kijken." Spreuken 4:25

 [Studie 48 uit ws 11/20 p. 24 25 januari - 31 januari 2021]

Een lezer van het Wachttoren-studieartikel van deze week vraagt ​​zich misschien af ​​waarom hij voor zo'n thema kiest? Het is niet eens een vraag als "Waarom recht vooruit kijken naar de toekomst?". De manier waarop het thema is verwoord, probeert ons eerder te vertellen wat we moeten doen.

Het studieartikel bestaat uit slechts drie hoofdonderwerpen, namelijk:

  • De valstrik van nostalgie
  • De valstrik van wrok
  • De valkuil van buitensporige schuld

Laten we eens kijken naar de context van Spreuken 4:25 om ons te helpen begrijpen wat de geïnspireerde schrijver van Spreuken besprak.

Spreuken 4: 20-27 luidt als volgt: "Mijn zoon, let op mijn woorden; Luister aandachtig naar mijn uitspraken. 21 Verlies ze niet uit het oog; Houd ze diep in je hart, 22 Want ze zijn leven voor degenen die ze vinden en gezondheid voor hun hele lichaam. 23 Bescherm boven alles wat je bewaakt je hart, want daaruit zijn de bronnen van leven. 24 Zet scheve spraak bij u vandaan en houd slinkse praat ver bij u vandaan. 25 Je ogen moeten recht vooruit kijken, ja, je blik recht voor je uit kijken. 26 Maak de loop van uw voeten glad, en al uw wegen zullen zeker zijn. 27 Neig niet naar rechts of links. Draai je voeten weg van het slechte. "

De boodschap die in deze passage wordt gegeven, is om onze figuurlijke ogen (zoals in onze geest) recht vooruit te houden, maar waarom? Zodat we niet het geestelijke zicht verliezen op Gods woorden zoals geschreven in zijn geschreven woord de Bijbel en impliciet, zoals later gepredikt door zijn Zoon, Jezus Christus, het Woord (of spreekbuis) van God. De reden hiervoor is dat het een goede lichamelijke gezondheid voor ons en een toekomstig leven zou betekenen. Door ons geloof in Jezus als de redder van de mensheid te stellen, blijven we in ons figuurlijke hart de uitspraken van eeuwig leven veiligstellen. (Johannes 3: 16,36; Johannes 17: 3; Romeinen 6:23; Mattheüs 25:46, Johannes 6:68).

Bovendien, met onze “ogen” en dus onze geest gefixeerd op de waarheid, waarbij we scheve spraak en slinkse praat vermijden, zouden we ons niet afkeren van het dienen van God en Christus, onze Koning. We zouden ons ook afkeren van wat slecht is.

Behandelt het studieartikel een van deze punten die de context van Spreuken 4:25 vereist?

Nee. Het studieartikel raakt veeleer op een raakvlak en behandelt kwesties in de gemeenten die allemaal door de Organisatie zelf gemaakt zijn, hetzij direct veroorzaakt door of als resultaat van hun onderwijs en stijl van onderwijzen.

Het eerste deel van het studieartikel gaat over het onderwerp "The Trap of Nostalgia".

Alinea 6 verklaart “Waarom is het onverstandig om te blijven denken dat ons leven in het verleden beter was? Nostalgie kan ervoor zorgen dat we ons alleen goede dingen uit ons verleden herinneren. Of het kan ervoor zorgen dat we de ontberingen waarmee we vroeger werden geconfronteerd, minimaliseren. ”. Dit is een waarheidsgetrouwe uitspraak, maar waarom zou u dit punt aan de orde stellen? Hoeveel Getuigen kent u die met nostalgie terugkijken op tijden zonder moderne communicatie, slechtere gezondheidszorg, minder gevarieerd eten, enzovoort?

U kent echter ongetwijfeld veel Getuigen die terugkijken op de tijd dat ze jonger en gezonder waren en voldoende geld verdienden om hun levensonderhoud te betalen en Armageddon voor de deur stond (of het nu 1975 was of tegen het jaar 2000). Deze zelfde Getuigen hebben nu echter op hun oude dag te kampen met een slechte gezondheid, een gebrek aan inkomen om een ​​redelijke levensstandaard te behouden, misschien omdat ze geen spaargeld en geen pensioen hebben. Waarom? De belangrijkste oorzaak voor de meesten van hen is het nemen van levensbeïnvloedende beslissingen op basis van de valse hoop waarvan ze overtuigd waren dat het echte hoop was, dat wil zeggen dat zulke dingen als een pensioen niet nodig zouden zijn (omdat Armageddon zou komen voordat ze er een nodig hadden). ). Nu bevinden ze zich in deze trieste posities en kijken ze daarom terug in de hoop dat ze de betere tijden wensen om hier weer te zijn. Met de Covid-pandemie zijn veel jongeren er eveneens van overtuigd dat Armageddon op handen is en maken op dit moment dezelfde fouten bij het nemen van levensbeïnvloedende beslissingen, gebaseerd op valse hoop.

De realiteit is dat de organisatie wil dat je oogkleppen opzet, en niet terugkijkt naar toen de tijden beter waren. Velen van ons hadden een sterk geloof dat Armageddon nabij was, deels omdat we de leugens geloofden die ons waren verteld. Nu moeten we kijken waar deze opvattingen en overtuigingen ons, in arme omstandigheden, hebben gebracht en alleen nog een verlangen of ijdele hoop hebben dat Armageddon echt nabij is, in plaats van een sterk geloof.

Het besef dat we door de Organisatie zijn misleid, misschien wel het grootste deel van ons leven, kan natuurlijk tot wrok leiden.

Dat is ongetwijfeld de titel van het tweede deel van het studieartikel "De valstrik van wrok".

Alinea 9 luidt: “Lees Leviticus 19:18. We vinden het vaak moeilijk om wrok los te laten als de persoon die ons verkeerd heeft behandeld een medegelovige, een goede vriend of een familielid is " of zelfs de organisatie waarvan we dachten dat die de waarheid had en die was degene die God vandaag gebruikte.

Het is waar "dat Jehovah alles ziet. Hij is zich bewust van alles wat we meemaken, inclusief alle onrechtvaardigheden die we ervaren. " (punt 10). "We willen ook onthouden dat wanneer we wrok loslaten, we er zelf baat bij hebben." (punt 11). Maar dat betekent niet, en we mogen ook niet vergeten dat de Organisatie ons of onze familieleden slecht heeft behandeld en tegen ons heeft gelogen. Anders zouden we opnieuw voor hun leugens vallen en opnieuw lijden. Evenzo met de rest van de georganiseerde religie die we misschien hebben achtergelaten toen we een Getuige werden. Zou het verstandig zijn om nostalgisch te zijn over die tijden en ernaar terug te keren? Zou het niet gewoon de ene set leugens voor de andere zijn? In plaats daarvan is het niet het beste dat we persoonlijk een relatie met God en Christus opbouwen door gebruik te maken van wat God en Christus aan iedereen hebben verschaft, de Bijbel, in plaats van te vertrouwen op de opvattingen en interpretaties van anderen en die voor het grootste deel volgelingen verlangen.

Deze recensent, Tadua, heeft niet het verlangen of de intentie om verantwoordelijk te worden voor andermans redding. Er is een groot verschil tussen behulpzaam zijn, door de resultaten van onderzoek in Gods woord te verstrekken ten behoeve van anderen en te verwachten dat de lezers altijd de conclusies volgen en ermee instemmen. Herinnert Filippenzen 2:12 ons er niet aan, "Blijf je eigen redding bewerken met angst en beven"? We kunnen elkaar allemaal helpen, net als de vroege christenen, omdat we allemaal verschillende sterke punten hebben, maar uiteindelijk hebben we allemaal een individuele verantwoordelijkheid om aan onze eigen redding te werken. We moeten niet van anderen verwachten dat ze dat doen, noch in de val trappen door al het andere te volgen, anders nemen we de gemakkelijke uitweg en proberen we onszelf te ontslaan van het nemen van persoonlijke verantwoordelijkheid.

Het derde deel gaat over “De valkuil van buitensporige schuld ". Hoe is dit een resultaat van de leringen van de organisatie?

Gezien het feit dat de artikelen van de Organisatie steevast zo zijn geschreven dat ze bij ons angst, verplichtingen en schuldgevoelens aanwakkeren, is het niet verwonderlijk dat ze moeten proberen tegenwicht te bieden aan de schuldgevoelens die veel Getuigen hebben. We worden altijd aangespoord om meer te doen door de Organisatie, waarbij we zogenaamde ervaringen krijgen van Getuigen die het onmogelijke lijken te kunnen bereiken, bijvoorbeeld als een alleenstaande ouder met een groot aantal kinderen die voor ons kunnen zorgen. hen financieel, emotioneel en ook pionier!

We kunnen leren van de oorzaken van nostalgie, wrok en buitensporige schuldgevoelens. Hoezo? We kunnen leren de woorden van Jezus in onze gedachten over de toekomstige dag van Armageddon te herhalen, "Over die dag en dat uur weet niemand, noch de engelen des hemels, noch de Zoon, maar alleen de Vader". (Mattheüs 24:36.)

Wat de toekomst ook inhoudt “We hebben het vooruitzicht eeuwig te leven. En in Gods nieuwe wereld zullen we niet geplaagd worden door spijt over het verleden. Over die tijd zegt de bijbel: „De vroegere dingen zullen niet in gedachten worden gehouden.” (Jesaja 65:17) ”.

 

 

 

 

Tadua

Artikelen door Tadua.
    22
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x