[w21 / 02 Artikel 7: 19-25 april]

PREVIEW
[Uit het WT-artikel]
Wat is de rol van zusters in de gemeente? Is elke broer het hoofd van elke zuster? Hebben ouderlingen en gezinshoofden dezelfde soort autoriteit? In dit artikel zullen we deze vragen beschouwen in het licht van voorbeelden in Gods Woord.

Houd er nu rekening mee dat het thema van het artikel "Headship in the Congregation" is. Vraag jezelf dus voordat je begint af of je een schriftgedeelte kunt vinden waarin wordt verwezen naar gemeenteouderlingen in een rol die een leidende rol is?

Oké, met dat in gedachten, laten we beginnen.

In paragraaf 3, verwijzend naar de rol van vrouwen in de gemeente, staat: "We kunnen onze waardering voor hen vergroten door na te denken over de manier waarop Jehovah en Jezus naar hen kijken." Goede woorden, maar beschouwt en beziet de organisatie vrouwen echt zoals Jehovah en Jezus dat doen? En waarom moeten ze altijd 'Jehova en Jezus' zeggen. Zeggen: "dit is hoe Jezus vrouwen beziet", is zeggen: "dit is hoe Jehovah vrouwen beziet." De overtolligheid is niet nodig, tenzij men de aandacht wil afleiden van Jezus 'door God aangestelde rol.

Na een opsomming van de werkelijke waarde van zusters binnen de gemeenteregeling in paragraaf 4 tot en met 6, concludeert het artikel: "Zoals uit de voorgaande alinea's blijkt, is er geen schriftuurlijke basis om te denken dat zusters inferieur zijn aan broeders."

Nogmaals, geweldige woorden. De organisatie is geweldig in het eren van vrouwen in woord, maar niet in daad. Bedenk als bewijs dat deze serie van drie artikelen, die is gebaseerd op 1 Korintiërs 11: 3, geen verwijzing maakt naar de gelijkheid die vrouwen wordt geboden in zowel het bidden als het onderwijzen van de gemeente, wat slechts twee verzen verderop wordt geopenbaard. 1 Korintiërs 11: 5 lezen we, “. ​ .maar elke vrouw die met onbedekt hoofd bidt of profeteert, schaamt haar hoofd. ​ ​ Vrouwen uit de eerste eeuw baden en profeteerden (klonk als vierde het woord van God) in de gemeente. Waarom laten Jehovah's Getuigen hun vrouwen niet hetzelfde doen?

Paragraaf 9 zegt: "Het is echter waar dat Jehovah mannen heeft aangesteld om de leiding te nemen bij het onderwijzen en aanbidden in de gemeente, en hij heeft vrouwen niet datzelfde gezag gegeven." (1 Tim. 2:12)

Bij een oppervlakkige lezing lijkt het erop dat Paulus, door aan Timotheüs te schrijven, in tegenspraak is met zijn eigen woorden die aan de Korinthiërs zijn geschreven. Dat kan natuurlijk niet, maar de organisatie doet geen poging om de schijnbare tegenstrijdigheid uit te leggen. Zie dit artikel om te begrijpen wat Paulus bedoelde toen hij aan Timotheüs schreef: De rol van vrouwen in de christelijke gemeente (deel 5): Leert Paulus dat vrouwen inferieur zijn aan mannen?

In zorgvuldig geformuleerd proza ​​probeert het artikel schriftuurlijke ondersteuning te vinden voor het gezag dat de Organisatie aan ouderlingen verleent.

„Jehovah wil bijvoorbeeld dat gezinsleden het gezinshoofd gehoorzamen. (Kol. 3:20) En hij wil dat degenen in de gemeente de ouderlingen gehoorzamen. Jehovah verwacht van zowel gezinshoofden als ouderlingen dat ze ervoor zorgen dat degenen onder hun hoede geestelijk gezond zijn. Beiden zorgen ook voor de emotionele behoeften van degenen die onder hun gezag staan. En net als goede familiehoofden zorgen ouderlingen ervoor dat degenen onder hun hoede in tijden van crisis hulp krijgen. " (paragraaf 11)

Merk op hoe gezinshoofden en gemeenteouderlingen op hetzelfde niveau worden geplaatst. Toch worden ouderlingen niet genoemd in de hiërarchie als hoofd in 1 Korinthiërs 11: 3. Toch geeft de Organisatie hun een enorm niveau van gezag, veel verder dan enig gezag dat de bijbel over zulke mannen bevestigt. Er is bijvoorbeeld geen gebod om de ouderlingen te gehoorzamen. Hebreeën 13:17 is vertaald met "wees gehoorzaam aan degenen die onder u de leiding nemen ..." maar het woord, peitho, in het Grieks vertaalt zich niet als gehoorzamen, maar eerder als ‘vertrouwen’, of ‘laat je overtuigen’. Dat is een significant verschil, nietwaar?

Paragraaf 11 sluit af met de vermaning “niet verder te gaan dan wat staat geschreven”. Dat is dan onmiddellijk, in paragraaf 12, precies wat ze doen door ten onrechte te stellen dat „Jehovah de ouderlingen heeft aangesteld om als rechters op te treden en hun de verantwoordelijkheid heeft gegeven om onberouwvolle zondaars uit de gemeente te verwijderen. - 1 Kor. 5: 11-13. " Paulus spreekt de gemeente toe, niet de oudsten. Hij zou de instructies van Jezus in Mattheüs 18: 15-17 niet tegenspreken, die de autoriteit legt voor het omgaan met onberouwvolle zondaars aan de voeten van de hele gemeente, niet een commissie van drie oudsten.

Ten slotte komen we bij de rol van het Besturende Lichaam die ons wordt uitgelegd in een zijbalk op pagina 18. Het begint ons te vertellen dat "De leden van het Besturende Lichaam geen meesters zijn over het geloof van hun broeders en zusters." Werkelijk?! Nogmaals, geweldige woorden die niet overeenkomen met de realiteit. Een meester vertelt de slaaf wat hij wel en niet kan. Een meester maakt regels. Een meester straft zijn slaven wanneer ze zijn regels niet gehoorzamen of hem tegenspreken. Een wrede meester laat zich niet vermanen door zijn slaven. Zo'n meester beschouwt zichzelf als boven zijn slaven. Passen die woorden niet beter bij de realiteit?

Elke internationale onderneming heeft een bestuursorgaan nodig. Maar het Lichaam van Christus, de christelijke gemeente niet. Het is om die reden dat er geen Besturende Lichaam uit de eerste eeuw was, en waarom noch de term, noch het concept in de christelijke Geschriften wordt aangetroffen. Zie deze reeks artikelen voor meer informatie hierover: De trouwe slaaf identificeren - Deel 1

 

 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    6
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x