Elke keer dat ik een video over de Drie-eenheid uitbreng – dit zal de vierde zijn – krijg ik de opmerking dat ik de leerstelling van de Drie-eenheid niet echt begrijp. Ze hebben gelijk. Ik begrijp het niet. Maar hier is het ding: elke keer dat iemand dat tegen me heeft gezegd, heb ik ze gevraagd om het me uit te leggen. Als ik het echt niet begrijp, leg het dan stukje voor stukje voor me uit. Ik ben een redelijk intelligente kerel, dus ik denk dat als het mij wordt uitgelegd, ik het zou kunnen begrijpen.

Welk antwoord krijg ik van deze Trinitariërs? Ik krijg dezelfde oude vermoeide proefteksten die ik al tientallen jaren zie. Ik krijg niets nieuws. En als ik wijs op de ongerijmdheden in hun redenering en de tekstuele inconsistenties tussen hun bewijsteksten en de rest van de Schrift, krijg ik opnieuw de spottende reactie: "Je begrijpt de Drie-eenheid gewoon niet."

Hier is het ding: ik hoef het niet te begrijpen. Ik heb alleen echt empirisch bewijs nodig dat het bestaat. Er zijn veel dingen die ik niet begrijp, maar dat betekent niet dat ik aan hun bestaan ​​twijfel. Ik begrijp bijvoorbeeld niet hoe radiogolven werken. Niemand doet. Niet echt. Maar elke keer dat ik mijn mobiele telefoon gebruik, bewijs ik hun bestaan.

Ik zou hetzelfde argumenteren over God. Ik zie bewijs over intelligent ontwerp in de schepping om mij heen (Romeinen 1:20). Ik zie het in mijn eigen DNA. Ik ben computerprogrammeur van beroep. Als ik computerprogrammacode zie, weet ik dat iemand het heeft geschreven, omdat het informatie vertegenwoordigt, en informatie komt uit een geest. DNA is oneindig veel complexere code dan alles wat ik ooit heb geschreven, of zou kunnen schrijven. Het bevat informatie die een enkele cel instrueert om zich op een zeer nauwkeurige manier te vermenigvuldigen om zo een chemisch en structureel gecompliceerd mens voort te brengen. Informatie komt altijd voort uit een geest, uit een intelligent doelgericht bewustzijn

Als ik op Mars zou landen en woorden zou vinden die in een rots waren uitgehouwen met de tekst: "Welkom in onze wereld, Earthman." Ik zou weten dat er intelligentie aan het werk was, geen willekeurig toeval.

Mijn punt is dat ik de aard van God niet hoef te begrijpen om te weten dat hij bestaat. Ik kan zijn bestaan ​​bewijzen aan de hand van het bewijsmateriaal om me heen, maar ik kan zijn aard niet uit dat bewijsmateriaal begrijpen. Terwijl de schepping mij het bestaan ​​van een god bewijst, bewijst het niet dat hij een drie-in-een entiteit is. Daarvoor heb ik bewijs nodig dat niet in de natuur voorkomt. De enige bron voor dat soort bewijs is de Bijbel. God openbaart iets van zijn natuur door zijn geïnspireerde woord.

Openbaart God zich als een Drie-eenheid? Hij geeft ons zijn naam bijna 7,000 keer. Je zou verwachten dat hij ook zijn natuur noemt, maar het woord Drie-eenheid, dat van het Latijn komt, trinitas (triade) is nergens in de Schrift te vinden.

Jehova God, of Jahweh zo je wilt, heeft ervoor gekozen om zichzelf te openbaren en dat heeft hij gedaan in de pagina's van de Bijbel, maar hoe werkt die openbaring? Hoe komt het bij ons terecht? Staat het gecodeerd in de Schrift? Zijn aspecten van zijn aard verborgen in de heilige geschriften, wachtend op een paar intelligente en bevoorrechte geesten om de verborgen code te ontcijferen? Of heeft God er gewoon voor gekozen om het te vertellen zoals het is?

Als de Allerhoogste, de Schepper van alle dingen, ervoor heeft gekozen om zich aan ons te openbaren, om zijn ware aard aan ons te openbaren, zouden we dan niet allemaal op dezelfde lijn moeten zitten? Zouden we niet allemaal hetzelfde begrip moeten hebben?

Nee, dat zouden we niet moeten doen. Waarom zeg ik dat? Want dat is niet wat God wil. Jezus legt uit:

"In die tijd verklaarde Jezus: "Ik prijs U, Vader, Heer van hemel en aarde, omdat U deze dingen voor de wijzen en geleerden hebt verborgen en ze aan kleine kinderen hebt geopenbaard. Ja, Vader, want dit was welbehagen in Uw ogen.

Alle dingen zijn door Mijn Vader aan Mij toevertrouwd. Niemand kent de Zoon behalve de Vader, en niemand kent de Vader behalve de Zoon en degenen aan wie de Zoon ervoor kiest om Hem te openbaren.” (Matteüs 11:25-27 BSB).

"Degenen aan wie de Zoon verkiest om hem te openbaren." Volgens deze passage kiest de Zoon niet de wijzen en geleerden. Toen zijn discipelen vroegen waarom hij dat deed, zei hij in niet mis te verstane bewoordingen:

"De kennis van de mysteries van het koninkrijk der hemelen is aan u gegeven, maar niet aan hen... Daarom spreek ik tot hen in gelijkenissen." (Matteüs 13:11,13 BSB)

Als iemand denkt dat hij wijs en geleerd is, intelligent en geleerd, speciaal en visionair, en dat deze gaven hem het vermogen geven om de diepe dingen van God voor de rest van ons te ontcijferen, zelfs Gods ware aard, dan bedriegt hij zichzelf.

We snappen God niet. God openbaart zichzelf, of liever, de Zoon van God, openbaart de Vader aan ons, maar hij openbaart God niet aan iedereen, alleen aan de uitverkorenen. Dit is belangrijk en we moeten nadenken over welke kwaliteit onze Vader zoekt in degenen die hij kiest om zijn geadopteerde kinderen te zijn. Is hij op zoek naar intellectuele bekwaamheid? Hoe zit het met degenen die zichzelf promoten als hebbende speciale inzichten in Gods woord, of die zichzelf bekendmaken als Gods communicatiekanaal? Paulus vertelt ons waar God naar uitkijkt:

"En we weten dat God alle dingen ten goede samenwerkt" van degenen die van Hem houden, die naar Zijn voornemen geroepen zijn” (Romeinen 8:28, BSB).

Liefde is de draad die heen en weer weeft om alle kennis tot een geheel te verenigen. Zonder dat kunnen we de geest van God niet krijgen, en zonder die geest kunnen we niet tot de waarheid komen. Onze hemelse Vader kiest ons omdat hij van ons houdt en wij van hem houden.

Johannes schrijft:

“Zie wat voor liefde de Vader ons heeft gegeven, dat we kinderen van God genoemd zouden worden. En dat zijn wij!” (1 Johannes 3:1 BSB)

“Iedereen die Mij heeft gezien, heeft de Vader gezien. Hoe kun je zeggen: 'Laat ons de Vader zien'? Geloof je niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij? De woorden die ik tegen je zeg, spreek ik niet uit mezelf. In plaats daarvan is het de Vader die in Mij woont en Zijn werken uitvoert. Geloof me dat ik in de Vader ben en de Vader is in Mij - of geloof in ieder geval vanwege de werken zelf." (Johannes 14:9-11BSB)

Hoe is het mogelijk voor God om de waarheid te communiceren in zo'n duidelijke taal en eenvoudig schrift dat zijn geadopteerde kinderen kunnen begrijpen, maar die hij verbergt voor degenen die denken dat ze wijs en intellectueel zijn? Want zeker kunnen de wijzen of intellectuelen, zoals Jezus zelf toegeeft in Mattheüs 11:25, de betekenis van eenheid of liefde tussen de Vader, de Zoon en de uitverkorenen door de heilige geest niet begrijpen, omdat de intellectuele geest complexiteit zoekt zodat het zich kan onderscheiden van het gewone volk. Zoals Johannes 17:21-26 zegt:

“Ik vraag niet namens hen alleen, maar ook namens degenen die door hun boodschap in Mij zullen geloven, dat zij allemaal één mogen zijn, zoals U, Vader, in Mij bent en Ik in U ben. Mogen zij ook in Ons zijn, zodat de wereld kan geloven dat U Mij hebt gezonden. Ik heb hun de eer gegeven die u mij hebt gegeven, opdat zij één mogen zijn zoals wij één zijn - Ik in hen en jij in mij - zodat ze tot volledige eenheid kunnen worden gebracht. Dan zal de wereld weten dat je mij hebt gestuurd en van hen hebt gehouden zoals je van mij hebt gehouden.

“Vader, ik wil dat degenen die u mij hebt gegeven bij mij zijn waar ik ben, en mijn glorie zien, de glorie die u me hebt gegeven omdat u van mij hield vóór de schepping van de wereld.

“Rechtvaardige Vader, hoewel de wereld u niet kent, ken ik u, en zij weten dat u mij hebt gestuurd. Ik heb je aan hen bekend gemaakt en zal je blijven bekendmaken, zodat de liefde die je voor mij hebt in hen mag zijn en dat ikzelf in hen kan zijn. (Johannes 17:21-26 BSB)

De eenheid die Jezus met God heeft, is gebaseerd op de eenheid die voortkomt uit liefde. Dit is dezelfde eenheid met God en Christus die christenen ervaren. Je zult merken dat de heilige geest niet is opgenomen in deze eenheid. Er wordt van ons verwacht dat we de Vader liefhebben, en er wordt van ons verwacht dat we de Zoon liefhebben, en er wordt van ons verwacht dat we elkaar liefhebben; en meer dan dat, we willen de Vader liefhebben, en we willen de zoon liefhebben, en we willen onze broeders en zusters liefhebben. Maar waar is het gebod om de heilige geest lief te hebben? Als het de derde persoon van een heilige Drie-eenheid zou zijn, zou zo'n bevel zeker gemakkelijk te vinden zijn!

Jezus legt uit dat het de Geest van waarheid is die ons beweegt:

'Ik heb je nog veel te vertellen, maar je kunt het nog niet aanhoren. Wanneer echter de Geest van de waarheid komt, zal Hij u in alle waarheid leiden. Want Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar Hij zal spreken wat Hij hoort, en Hij zal u verkondigen wat komen gaat.” (Johannes 16:12, 13)

Natuurlijk, als je gelooft dat de leerstelling van de Drie-eenheid de aard van God definieert, dan wil je natuurlijk geloven dat de geest je naar die waarheid heeft geleid, toch? Nogmaals, als we proberen de diepe dingen van God voor onszelf uit te werken op basis van onze eigen ideeën, dan zullen we het elke keer mis hebben. We hebben de geest nodig om ons te leiden. Paulus vertelde ons:

“Maar het was aan ons dat God deze dingen door zijn Geest heeft geopenbaard. Want zijn Geest doorzoekt alles en laat ons Gods diepe geheimen zien. Niemand kan iemands gedachten kennen behalve de eigen geest van die persoon, en niemand kan Gods gedachten kennen behalve Gods eigen Geest.” (1 Korintiërs 2:10,11 Nieuwe levende vertaling)

Ik geloof niet dat de leerstelling van de Drie-eenheid Gods natuur definieert, noch zijn relatie met zijn Zoon, Jezus Christus. Ik geloof ook dat de geest me naar dat inzicht heeft geleid. Een trinitariër zal hetzelfde zeggen over zijn begrip van Gods natuur. We kunnen niet allebei gelijk hebben, toch? Dezelfde geest leidde ons niet allebei tot verschillende conclusies. Er is maar één waarheid, hoewel er veel leugens kunnen zijn. Paulus herinnert de kinderen van God eraan:

“Ik doe een beroep op u, broeders en zusters, in de naam van onze Heer Jezus Christus, dat u het allemaal met elkaar eens bent in wat u zegt en dat er geen verdeeldheid onder u is, maar dat je volmaakt verenigd bent in geest en gedachte.” (1 Korintiërs 1:10 NBV)

Laten we Paulus' bespreking van de eenheid van geest onderzoeken en een beetje meer nadenken, omdat het een belangrijk bijbels thema is en daarom essentieel voor onze redding. Waarom denken sommige mensen dat we allemaal God kunnen aanbidden op onze eigen manier en met ons eigen begrip, en dat we uiteindelijk allemaal de prijs van het eeuwige leven zullen krijgen?

Waarom is het zo belangrijk om Gods natuur te begrijpen? Waarom is ons begrip van de relatie tussen de Vader en de Zoon van invloed op onze kansen op eeuwig leven als kinderen van God in de opstanding van de rechtvaardigen?

Jezus zegt ons: "Dit is nu het eeuwige leven, opdat zij U mogen kennen, de enige ware God, en Jezus Christus, die U hebt gezonden." (Johannes 17:3 BSB)

Dus God kennen betekent leven. En hoe zit het met het niet kennen van God? Als de Drie-eenheid een valse leer is die zijn oorsprong vindt in de heidense theologie en die christenen op straffe van de dood door de strot wordt geduwd, zoals het was door de Romeinse keizer Theodosius na 381 GT, dan kennen degenen die het aanvaarden God niet.

Paulus vertelt ons:

“Uiteindelijk is het alleen maar goed dat God degenen die u kwellen met kwelling vergeldt, en verlichting schenkt aan u die onderdrukt wordt en ook aan ons. Dit zal gebeuren wanneer de Heer Jezus vanuit de hemel geopenbaard wordt met Zijn machtige engelen in laaiend vuur, wraak te nemen op degenen die God niet kennen en gehoorzaam het evangelie van onze Heer Jezus niet.” (2 Thessalonicenzen 1:6-8 BSB)

Oke oke. We zijn het er dus allemaal over eens dat het kennen van God cruciaal is om hem te behagen en zijn goedkeuring te krijgen, wat leidt tot eeuwig leven. Maar als jij in de Drie-eenheid gelooft en ik niet, betekent dat dan niet echt dat een van ons God niet kent? Loopt een van ons gevaar de prijs van het eeuwige leven met Jezus in het koninkrijk der hemelen te verliezen? Het zou zo lijken.

Nou, laten we eens kijken. We hebben vastgesteld dat we God niet kunnen achterhalen door puur intellect. In feite verbergt hij dingen voor de intellectuelen en onthult hij ze aan kinderlijke personen, zoals we zagen in Mattheüs 11:25. God heeft kinderen geadopteerd en, zoals elke liefhebbende vader, deelt hij intimiteiten met zijn kinderen die hij niet deelt met vreemden. We hebben ook vastgesteld dat de manier waarop hij dingen aan zijn kinderen openbaart, is door de heilige geest. Die geest leidt ons in de hele waarheid. Dus als we de Geest hebben, hebben we de waarheid. Als we de waarheid niet hebben, dan hebben we de Geest niet.

Dat brengt ons bij wat Jezus tegen de Samaritaanse vrouw zei:

“Maar er komt een tijd en is nu gekomen dat de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en in waarheid, want de Vader zoekt zulke mensen om Hem te aanbidden. God is Geest, en Zijn aanbidders moeten Hem aanbidden in geest en in waarheid.” (Johannes 4:23, 24 BSB)

Jehovah God is dus op zoek naar een bepaald type persoon, iemand die hem in geest en in waarheid zal aanbidden. We moeten daarom de waarheid liefhebben en door Gods geest geleid worden in alle waarheid die we ernstig zoeken. De sleutel tot het verkrijgen van die kennis, die waarheid, ligt niet bij ons intellect. Het is door liefde. Als ons hart gevuld is met liefde, kan de geest ons er doorheen leiden. Als we echter worden gemotiveerd door trots, zal de geest worden belemmerd, zelfs helemaal geblokkeerd.

“Ik bid dat hij u uit zijn heerlijke rijkdommen met kracht mag versterken door zijn Geest in uw innerlijke wezen, zodat Christus door het geloof in uw hart mag wonen. En ik bid dat u, geworteld en gevestigd in liefde, macht mag hebben, samen met al het heilige volk van de Heer, om te begrijpen hoe breed en lang en hoog en diep de liefde van Christus is, en deze liefde te kennen die kennis te boven gaat - opdat u vervuld mag worden tot de maat van heel de volheid van God. (Efeziërs 3:16-19 NBV)

Wat dit vertegenwoordigt is enorm; het is geen triviale zaak. Als de Drie-eenheid waar is, dan moeten we die aanvaarden als we willen behoren tot degenen die de Vader in Geest en in waarheid aanbidden en als we degenen willen zijn die Hij met eeuwig leven begunstigt. Maar als het niet waar is, moeten we het om dezelfde reden verwerpen. Ons eeuwige leven staat op het spel.

Wat we al eerder hebben gezegd, moet worden herhaald. Als de Drie-eenheid een openbaring van God is, dan is het enige bewijs ervan te vinden in de Schrift. Als de geest mensen naar de waarheid heeft geleid en die waarheid is dat God een Drie-eenheid is, dan hebben we alleen kinderlijk vertrouwen en nederigheid nodig om God te zien zoals hij werkelijk is, drie personen in één God. Hoewel onze zwakke menselijke geest misschien niet in staat is te vatten hoe deze drie-enige God kan zijn, is dat van weinig belang. Het zou voldoende zijn dat hij zich openbaart als zo'n God, zo'n goddelijk, drie-in-één wezen. We hoeven niet te begrijpen hoe dit werkt, maar alleen dat het zo is.

Zeker, degenen die al door de Geest van God naar deze waarheid zijn geleid, kunnen het ons nu op een eenvoudige manier uitleggen, op een manier die kleine kinderen kunnen begrijpen. Dus laten we, voordat we kijken naar het bewijsmateriaal in de Schrift dat gebruikt wordt om de Drie-eenheid te ondersteunen, eerst kijken naar het zoals gedefinieerd door degenen die zouden beweren dat het door Gods heilige geest aan hen is geopenbaard.

We beginnen met de ontologische Drie-eenheid.

"Wacht even", zou je misschien zeggen. Waarom zet je een bijvoeglijk naamwoord als "ontologisch" voor het zelfstandig naamwoord "Trinity"? Als er maar één Drie-eenheid is, waarom moet je die dan kwalificeren? Nou, dat zou ik niet doen als er maar één drie-eenheid was, maar in feite zijn er veel definities. Als je de Stanford Encyclopedia of Philosophy wilt bekijken, zul je 'rationele reconstructies' van de Drie-eenheidsleer vinden, die concepten uit de hedendaagse analytische metafysica, logica en epistemologie gebruiken', zoals 'One-self Theories', 'Three- zelf theorieën", "Vier-zelf, geen-zelf en onbepaalde zelf theorieën", "Mysterianisme" en "Beyond Coherence". Al deze dingen zullen gegarandeerd de geest van de wijze en intellectuele eindeloze vreugde brengen. Wat betreft de kinderlijke, ah, niet zo veel. We laten ons in ieder geval niet in de war brengen door al die vele theorieën. Laten we het bij de twee belangrijkste theorieën houden: de ontologische drie-eenheid en de economische drie-eenheid.

Dus nogmaals, we zullen beginnen met de ontologische Drie-eenheid.

“Ontologie is de filosofische studie van de aard van het zijn. De "ontologische Drie-eenheid" verwijst naar het wezen of de aard van elk lid van de Drie-eenheid. In natuur, wezen en eigenschappen is elke Persoon van de Drie-eenheid gelijk. De Vader, Zoon en Heilige Geest delen dezelfde goddelijke natuur en vormen dus een ontologische Drie-eenheid. De leer van de ontologische Drie-eenheid zegt dat alle drie de Personen van de Godheid gelijk zijn in macht, heerlijkheid, wijsheid, enz.” (Bron: gotquestions.org)

Dat schept natuurlijk een probleem, want er zijn zoveel plaatsen in de Bijbel waar de "macht, heerlijkheid en wijsheid" van één lid van de Drie-eenheid - de Zoon - ondergeschikt of inferieur is aan de "macht, heerlijkheid, [en] wijsheid”, van een ander lid — de Vader (om nog maar te zwijgen van het feit dat er nooit enige aansporing is om de heilige geest te aanbidden).

In een poging om dat op te lossen, hebben we de tweede definitie: de economische drie-eenheid.

“De economische Drie-eenheid wordt vaak besproken in samenhang met de ‘ontologische Drie-eenheid’, een term die verwijst naar de gelijkwaardigheid van de Personen van de Drie-eenheid. De term "economische Drie-eenheid" richt zich op wat God doet; "ontologische Drie-eenheid" richt zich op wie God is. Alles bij elkaar genomen vertegenwoordigen deze twee termen de paradox van de Drie-eenheid: De Vader, Zoon en Geest delen één natuur, maar het zijn verschillende Personen en hebben verschillende rollen. De Drie-eenheid is zowel verenigd als onderscheiden.” (Bron: gotquestions.org)

Dit alles wordt gepresenteerd als een paradox. De definitie van een paradox is: Een schijnbaar absurde of tegenstrijdige bewering of stelling die, wanneer onderzocht of uitgelegd, gegrond of waar kan blijken te zijn. (Bron: lexico.com)

De enige manier waarop je de Drie-eenheid met recht een paradox kunt noemen, is als wordt bewezen dat deze "schijnbaar absurde" doctrine waar is. Als je niet kunt bewijzen dat het waar is, dan is het geen paradox, het is gewoon een absurde lering. De enige mogelijke bron voor bewijs om te bewijzen dat de ontologische/economische drie-eenheid waar is, is de Bijbel. Er is geen andere bron.

Hoe bewijst CARM, het Christian Apologetics and Research Ministry, dat de leer waar is?

(Om je te waarschuwen, dit is behoorlijk lang, maar we moeten het echt allemaal lezen om de volledige hoogte, breedte en diepte van dit soort trinitarische gedachten te krijgen. Ik heb de schriftuurlijke verwijzingen gelaten maar de eigenlijke citaten in het belang van de beknoptheid, maar je hebt toegang tot de volledige tekst door een link te gebruiken die ik in het beschrijvingsveld van deze video zal plaatsen.

De economische drie-eenheid

Zoals hierboven vermeld, behandelt de Economische Drie-eenheid hoe de drie personen in de Godheid zich tot elkaar en de wereld verhouden. Elk heeft verschillende rollen binnen de Godheid en elk heeft verschillende rollen in relatie tot de wereld (sommige rollen overlappen elkaar). De Vader-en-Zoon is een inter-trinitaire relatie omdat deze eeuwig is (meer hierover hieronder). De Vader zond de Zoon (1 Johannes 4:10), de Zoon kwam niet uit de hemel om zijn eigen wil te doen, maar de wil van de Vader (Johannes 6:38). Voor een enkel vers dat verschillen in rollen laat zien, zie 1 Petr. 1:2, "Volgens de voorkennis van God de Vader, door het heiligende werk van de Geest, opdat u Jezus Christus zult gehoorzamen en besprenkeld worden met Zijn bloed", kunt u zien dat de Vader het van tevoren weet. De Zoon werd mens en offerde zichzelf op. De Heilige Geest heiligt de kerk. Dat is eenvoudig genoeg, maar laten we, voordat we dit verder bespreken, eens kijken naar enkele verzen die het verschil in rollen tussen de drie personen van de Drie-eenheid ondersteunen.

De Vader heeft de Zoon gestuurd. De Zoon heeft de Vader niet gezonden (Johannes 6:44; 8:18; 10:36; 1 Johannes 4:14)

Jezus kwam uit de hemel neer, niet om zijn eigen wil te doen, maar de wil van de Vader. (Johannes 6:38)

Jezus verrichtte het verlossingswerk. De vader deed het niet. (2 Kor. 5:21; 1 Petr. 2:24)

Jezus is de eniggeborene. De Vader is dat niet. (Johannes 3:16)

De Vader gaf de Zoon. De Zoon heeft de Vader of de Heilige Geest niet gegeven. (Johannes 3:16)

De Vader en de Zoon zenden de Heilige Geest. De Heilige Geest zendt de Vader en de Zoon niet. (Johannes 14:26; 15:26)

De Vader heeft de uitverkorenen aan de Zoon gegeven. De Schrift zegt niet dat de Vader de uitverkorenen aan de Heilige Geest heeft gegeven. (Johannes 6:39)

De Vader koos ons vóór de grondlegging van de wereld. Geen indicatie dat de Zoon of de Heilige Geest ons heeft gekozen. (Ef. 1:4)

De Vader heeft ons voorbestemd tot adoptie volgens de bedoeling van zijn wil. Dit wordt niet gezegd van de Zoon of de Heilige Geest. (Ef. 1:5)

We hebben verlossing door het bloed van Jezus, niet het bloed van de Vader of de Heilige Geest. (Ef. 1:7)

Laten we samenvatten. We kunnen zien dat de Vader de Zoon zond (Johannes 6:44; 8:18). De Zoon kwam uit de hemel neer om zijn eigen wil niet te doen (Johannes 6:38). De Vader gaf de Zoon (Johannes 3:16), die de eniggeborene is (Johannes 3:16), om het verlossingswerk uit te voeren (2 Kor. 5:21; 1 Petr. 2:24). De Vader en de Zoon stuurden de Heilige Geest. De Vader, die ons koos vóór de grondlegging van de wereld (Ef. 1:4), heeft ons voorbestemd (Ef. 1:5; Rom. 8:29) en de uitverkorenen aan de Zoon gegeven (Johannes 6:39).

Het was niet de Zoon die de Vader zond. De Vader is niet gezonden om de wil van de Zoon te doen. De Zoon heeft de Vader niet gegeven, noch werd de Vader de eniggeborene genoemd. De Vader deed het verlossingswerk niet. De Heilige Geest heeft de Vader en de Zoon niet gestuurd. Er wordt niet gezegd dat de Zoon of de Heilige Geest ons heeft uitgekozen, voorbestemd en aan de Vader heeft gegeven.

Bovendien noemt de Vader Jezus de Zoon (Johannes 9:35), niet andersom. Jezus wordt de Mensenzoon genoemd (Matt. 24:27); de Vader niet. Jezus wordt de Zoon van God genoemd (Marcus 1:1; Lucas 1:35); de Vader wordt niet de Zoon van God genoemd. Jezus zal aan de rechterhand van God zitten (Marcus 14:62; Handelingen 7:56); de Vader zit niet aan de rechterhand van de Zoon. De Vader stelde de Zoon aan als de erfgenaam van alle dingen (Hebr. 1:1), niet andersom. De Vader heeft de tijd van het herstel van het koninkrijk van Israël vastgesteld (Handelingen 1:7), de Zoon niet. De Heilige Geest geeft gaven aan de Kerk (1 Kor. 12:8-11) en brengt vrucht voort (Gal. 5:22-23). Dit wordt niet gezegd van de Vader en de Zoon.

We zien dus duidelijk verschillen in functie en rollen. De Vader zendt, leidt en voorbestemt. De Zoon doet de wil van de Vader, wordt vlees en brengt de verlossing tot stand. De Heilige Geest woont in en heiligt de Kerk.

Bedenk nu dat de ontologische drie-eenheid, die de economische Drie-eenheid ondersteunt, stelt dat "alle drie de Personen van de Godheid gelijk zijn in macht, heerlijkheid, wijsheid, enz." De et cetera vertegenwoordigt al het andere. Dus, als we al het bovenstaande lezen, waar vinden we gelijkheid in macht, glorie, wijsheid, kennis, autoriteit of iets anders? Als je al die bijbelverzen leest zonder vooropgezette ideeën, zonder dat iemand je van tevoren vertelt wat ze betekenen, zou je dan geloven dat God zich aan jou openbaart door heilige geest als een Drie-eenheid? Als drie verschillende personen die één wezen vormen?

Welke conclusie trekt de schrijver van het artikel van het Christian Apologetics and Research Ministry uit dit alles:

Zonder deze onderscheidingen kan er geen onderscheid zijn tussen de personen van de Drie-eenheid en als er geen onderscheid is, is er geen Drie-eenheid.

Hoezo? Ik zou naar al die verschillen kijken om te bewijzen dat er geen drie-eenheid is, omdat ze bewijzen dat de drie helemaal niet gelijk zijn, maar de schrijver van dit artikel keert al het bewijs tegen het bestaan ​​van een drie-eenheid op zijn kop en beweert dat de bewijs bewijst toch de Drie-eenheid.

Stel je voor dat de politie op een avond bij je aan de deur zou komen en zou zeggen: "Je buurman is vermoord gevonden. We hebben je wapen ter plaatse gevonden met je vingerafdrukken erop. We vonden je DNA onder de vingernagels van het slachtoffer. We hebben drie Getuigen die u enkele minuten voordat het schot werd gehoord het huis hebben zien binnengaan en die u daarna hebben zien wegrennen. We hebben ook zijn bloed op je kleren gevonden. Eindelijk, voordat hij stierf, schreef hij je naam in bloed op de vloer. Al dit bewijs bewijst onomstotelijk dat je hem niet vermoord hebt. Sterker nog, als dit bewijs er niet was, zou jij onze hoofdverdachte zijn.”

Ik weet. Dat is een absurd scenario, maar dat is in wezen het scenario van dit CARM-artikel. Er wordt van ons verwacht dat we geloven dat al het Bijbelse bewijs dat de Drie-eenheid weerlegt, het helemaal niet weerlegt. In feite is het precies het tegenovergestelde. Hebben deze geleerden hun vermogen om rationeel te denken verloren, of denken ze gewoon dat de rest van ons dwazen zijn. Weet je, soms zijn er geen woorden...

Het lijkt erop dat het doel van de economische drie-eenheidstheorie is om te proberen de berg schriftuurlijk bewijs te omzeilen die aantoont dat de drie leden van de drie-eenheid op geen enkele manier aan elkaar gelijk zijn. De economische drie-eenheid probeert de focus te verschuiven van de aard van de Vader, Zoon en heilige geest naar de rollen die elk speelt.

Dit is een leuke truc. Laat me je laten zien hoe het werkt. Ik ga een video voor je afspelen. Ik heb de bron van deze video niet kunnen achterhalen, maar het is duidelijk een fragment uit een debat tussen een atheïst en een christelijke creationist. De atheïst vraagt ​​wat hij duidelijk gelooft dat een gotcha-vraag is, maar de christen sluit hem vrij effectief af. Zijn antwoord onthult enig echt inzicht in de aard van God. Maar die christen is ongetwijfeld een trinitariër. De ironie is dat zijn antwoord de Drie-eenheid eigenlijk weerlegt. Dan, om af te sluiten, houdt hij zich ironisch bezig met een handig stukje bedrieglijke redenering. Laten we luisteren:

Reinhold Schlieter: Ik ben verward. Omdat ik filosofisch consistent ben en een heel eerlijk persoon ben, weet ik zeker dat je me kunt vertellen waar God vandaan kwam. En bovendien, als je me eenmaal hebt verteld waar God vandaan komt, probeer dan alsjeblieft te verduidelijken hoe je kunt bedenken dat een spirituele kracht een impact kan hebben op een materieel universum om het te creëren.

Dr. Kent Hovind: Oké, je vraag, "Waar kwam God vandaan?" gaat ervan uit dat je aan het verkeerde denkt - het laat duidelijk zien - dat je aan de verkeerde god denkt. Omdat de God van de Bijbel niet wordt beïnvloed door tijd, ruimte of materie. Als Hij wordt beïnvloed door tijd, ruimte of materie, is hij God niet. Tijd, ruimte en materie is wat we een continuüm noemen. Ze moeten allemaal op hetzelfde moment ontstaan. Omdat er wel materie was, maar geen ruimte, waar zou je die neerzetten? Als er materie en ruimte zou zijn, maar geen tijd, wanneer zou je het dan plaatsen? Je kunt niet onafhankelijk van elkaar tijd, ruimte of materie hebben. Ze moeten gelijktijdig ontstaan. De Bijbel antwoordt dat in tien woorden: “In het begin [er is tijd], schiep God de hemel [er is ruimte] en de aarde [er is materie].

Dus je hebt tijd, ruimte, materie gecreëerd; een drie-eenheid daar; je weet dat de tijd verleden, heden, toekomst is; ruimte is hoogte, lengte, breedte; materie is vast, vloeibaar, gas. Je hebt een drie-eenheid van drie-eenheden die ogenblikkelijk zijn geschapen, en de God die ze heeft geschapen moet buiten hen staan. Als hij beperkt is in de tijd, is Hij God niet.

De god die deze computer heeft gemaakt, zit niet in de computer. Hij rent daar niet rond en verandert de cijfers op het scherm, oké? De God die dit universum heeft geschapen, bevindt zich buiten het universum. Hij staat erboven, erbuiten, erin, er doorheen. Hij heeft er geen invloed op. Dus, voor... en het concept dat een spirituele kracht geen enkel effect kan hebben op een materieel lichaam... nou dan, ik denk dat je me dingen moet uitleggen als emoties en liefde en haat en afgunst en jaloezie en rationaliteit. Ik bedoel, als je hersenen slechts een willekeurige verzameling chemicaliën zijn die in de loop van miljarden jaren door toeval zijn gevormd, hoe kun je dan in hemelsnaam vertrouwen op je eigen redeneerprocessen en de gedachten die je denkt, oké?

Dus, ah... je vraag: "Waar kwam God vandaan?" gaat uit van een beperkte god, en dat is jouw probleem. De God die ik aanbid is niet beperkt door tijd, ruimte of materie. Als ik de oneindige God in mijn brein van drie pond zou kunnen passen, zou Hij het niet waard zijn om te aanbidden, dat is zeker. Dus dat is de God die ik aanbid. Dank u.

Ik ben het ermee eens dat God oneindig is en niet kan worden beïnvloed door het universum. Op dat punt ben ik het met deze man eens. Maar hij ziet niet de impact van zijn woorden op zijn eigen geloofssysteem. Hoe kan Jezus, die God is volgens de trinitarische theorie, door het universum worden beïnvloed? God kan niet worden beperkt door de tijd. God hoeft niet te eten. God kan niet aan een kruis worden genageld. God kan niet worden gedood. Toch wil hij ons doen geloven dat Jezus God is.

Dus hier heb je een prachtige uitleg van de oneindige intelligentie en macht en aard van God die niet past bij de trinitarische theorie. Maar heb je gemerkt hoe hij nog steeds probeerde de Drie-eenheid in zijn betoog te introduceren toen hij Genesis 1:1 citeerde? Hij verwijst naar tijd, ruimte en materie als een drie-eenheid. Met andere woorden, de hele schepping, het hele universum, is een Drie-eenheid. Vervolgens verdeelt hij elk element van dit universum in zijn eigen drie-eenheid. Tijd heeft verleden, heden en toekomst; ruimte heeft hoogte, breedte en diepte; materie bestaat als een vaste stof, vloeistof of gas. Een drie-eenheid van drie-eenheden, noemde hij het.

Je kunt niet zomaar iets dat in drie toestanden bestaat, zoals materie, een drie-eenheid noemen. (Eigenlijk kan materie ook als plasma bestaan, wat een vierde toestand is, maar laten we de kwestie niet verder verwarren.) Het punt is dat we hier een algemene techniek zien. De logische misvatting van valse equivalentie. Door snel en losjes te spelen met de betekenis van het woord drie-eenheid, probeert hij ons het concept op zijn voorwaarden te laten accepteren. Als we dat eenmaal hebben gedaan, kan hij het toepassen op de echte betekenis die hij wil overbrengen.

Accepteer ik dat Jehovah, Jezus en de heilige geest allemaal verschillende rollen hebben? Ja. Daar heb je het, de economische drie-eenheid. Nee, dat doe je niet.

Ben je het ermee eens dat je in een gezin een vader, een moeder en een kind hebt die allemaal verschillende rollen hebben? Ja. Kun je ze definiëren als een familie? Ja. Maar dat is niet gelijk aan de Drie-eenheid. Is de vader de familie? Is de moeder, de familie? Is het kind, het gezin? Nee. Maar is de Vader, God? Ja, zegt de Trinitariër. Is de Heilige Geest, God? Ja, alweer. Is de Zoon, God? Ja.

Zie je, de economische Drie-eenheid is slechts een manier om te proberen het bewijs dat de ontologische Drie-eenheid weerlegt, te gebruiken en weg te redeneren. Maar in werkelijkheid geloven de meesten van degenen die de economische Drie-eenheid gebruiken om het bewijs tegen de ontologische Drie-eenheid weg te redeneren nog steeds in de ontologische definitie van drie verschillende personen in één wezen, die allemaal gelijk zijn in alle dingen. Dit is de truc van een goochelaar. De ene hand leidt je af terwijl de andere hand de truc uitvoert. Kijk hier: In mijn linkerhand houd ik de economische drie-eenheid vast. Alles wat de Bijbel zegt over de verschillende rollen die de Vader, de Zoon en de heilige geest vervullen, is waar. Accepteert u dat? Ja. Laten we het een Drie-eenheid noemen, oké? Oke. Nu in de rechterhand, "abracadabra", hebben we de echte drie-eenheid. Maar het wordt nog steeds de Drie-eenheid genoemd, toch? En je accepteert de Drie-eenheid, toch? Oh. Ja. Oke ik snap het.

Om eerlijk te zijn, niet iedereen die een trinitariër is accepteert de ontologische drie-eenheid. Velen hebben tegenwoordig hun eigen definities ontwikkeld. Maar ze gebruiken nog steeds de term Trinity. Dat is een heel belangrijk feit. Het is de sleutel om de dwang uit te leggen die mensen hebben om de Drie-eenheid te aanvaarden.

Voor de meeste mensen maakt de definitie niet zoveel uit. Vroeger maakte het uit. Er was zelfs een tijd dat je aan een paal werd vastgebonden en levend verbrand als je het er niet mee eens was. Maar tegenwoordig niet zo veel. Je kunt je eigen definitie bedenken en dat is oké. Zolang je de term Trinity maar gebruikt. Het is als het wachtwoord om toegang te krijgen tot een exclusieve club.

De analogie die ik zojuist gebruikte van een gezin past in feite bij sommige definities van de Drie-eenheid die nu in omloop zijn.

Als het enige kind in een gezin overlijdt, is het geen gezin meer. Het enige dat overblijft is een koppel. Ik vroeg een trinitariër wat er gebeurde toen Jezus drie dagen stierf. Zijn antwoord was dat God die drie dagen dood was.

Dat is niet de Drie-eenheid, maar nogmaals, het gaat erom dat de term zelf wordt gebruikt. Waarom?

Ik heb een theorie, maar voordat ik het uitleg, moet ik zeggen dat ik met deze serie video's niet probeer Trinitariërs ervan te overtuigen dat ze ongelijk hebben. Dit argument is al meer dan 15 eeuwen aan de gang, en ik ga het niet winnen. Jezus zal het winnen als hij komt. Ik probeer degenen die ontwaken uit de organisatie van Jehovah's Getuigen te helpen niet ten prooi te vallen aan een andere valse doctrine. Ik wil niet dat ze uit de pan van de valse JW-theologie springen in het vuur van de gangbare christelijke dogma's.

Ik weet dat de oproep om tot een groep christenen te behoren erg sterk kan zijn. Sommigen zullen redeneren dat als ze een beetje moeten buigen, als ze een andere valse doctrine moeten accepteren, het een prijs is die ze bereid zijn te betalen. Groepsdruk en de behoefte om erbij te horen is wat de eerste-eeuwse christenen, althans sommigen van hen, ertoe dreef om de heidenen ertoe te brengen zich te laten besnijden.

Zij die indruk op mensen willen maken door middel van het vlees, proberen u te dwingen u te laten besnijden. De enige reden waarom ze dit doen is om te voorkomen dat ze vervolgd worden vanwege het kruis van Christus. (Galaten 6:12 NBV)

Ik geloof dat het een geldig argument is om dat toe te passen op onze huidige situatie en het vers als volgt te herlezen:

Degenen die indruk op mensen willen maken door middel van het vlees, proberen u te dwingen te geloven dat God een Drie-eenheid is. De enige reden waarom ze dit doen is om te voorkomen dat ze vervolgd worden vanwege het kruis van Christus. (Galaten 6:12 NBV)

De noodzaak om tot een groep te behoren betekent dat de persoon nog steeds gevangen zit door de indoctrinatie van de Organisatie van Jehovah's Getuigen. "Waar moet ik anders heen?" is de vraag die het vaakst wordt gesteld door iedereen die wakker begint te worden met de leugens en hypocrisie van JW.org. Ik ken een Jehova's Getuige die probeert hersteld te worden, ook al weet hij van alle valse leerstellingen en de hypocrisie van de VN-lidmaatschap en de doofpotten van seksueel misbruik van kinderen. Zijn redenering is dat het de beste van alle valse religies is. Zijn behoefte om tot een religie te behoren, heeft zijn geest vertroebeld met het feit dat de uitverkorenen van God, de kinderen van God, behoren alleen tot de Christus. We zijn niet meer van mannen.

Laat dan niemand op mensen roemen. Want alle dingen behoren u toe, of het nu Paulus is of Apollos of Kefas of de wereld of het leven of de dood of de huidige of toekomstige dingen; alle dingen behoren u toe, en u behoort Christus toe; en Christus behoort aan God. (1 Korintiërs 3:21-23)

Natuurlijk zullen trinitariërs die dit horen beweren dat ze bewijs hebben. Ze zullen beweren dat het bewijs voor de Drie-eenheid door de hele Bijbel heen bestaat. Ze hebben veel “bewijsteksten”. Vanaf dit punt zal ik deze bewijsteksten één voor één onderzoeken om te zien of ze inderdaad het schriftuurlijke bewijs voor de leer bieden, of dat het allemaal rook en spiegels zijn.

Voor nu zullen we eindigen en ik wil u bedanken voor uw vriendelijke aandacht en nogmaals mijn waardering uitspreken voor uw steun.

 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    171
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x