Dag iedereen!

Er wordt mij vaak gevraagd of het gepast is om tot Jezus Christus te bidden. Het is een interessante vraag.

Ik weet zeker dat een trinitariër zou antwoorden: “Natuurlijk moeten we tot Jezus bidden. Jezus is tenslotte God.” Gezien die logica, volgt hieruit dat christenen ook tot de Heilige Geest moeten bidden, omdat, volgens een trinitariër, de Heilige Geest God is. Ik vraag me af hoe je zou beginnen met een gebed tot de Heilige Geest? Als we tot God bidden, zei Jezus tegen ons dat we ons gebed op deze manier moesten beginnen: "Onze Vader in de hemel..." (Matteüs 6:9) Dus we hebben een heel precieze instructie over hoe we God moeten aanspreken: "Onze Vader in de hemel..." Hij heeft ons niets verteld over hoe hij zichzelf moet aanspreken als "Jezus God in de hemel" of misschien "Koning Jezus"? Nee, te formeel. Waarom niet "Onze broeder in de hemel..." Behalve broer is te vaag. Je kunt tenslotte veel broers hebben, maar slechts één vader. En als we trinitarische logica gaan volgen, hoe bidden we dan tot de derde persoon van de Godheid? Ik denk dat het belangrijk is om het familiale aspect van onze relatie met God te behouden, nietwaar? Dus Jahweh is Vader, en Yeshua is Broeder, dus dat zou de heilige geest maken... wat? Nog een broer? nee. Ik weet het... "Onze oom in de hemel..."

Ik weet dat ik belachelijk doe, maar ik breng de gevolgen van de Drie-eenheid gewoon tot hun logische conclusie. Zie je, ik ben geen trinitariër. Grote verrassing, ik weet het. Nee, ik hou van de eenvoudigere uitleg die God ons geeft om ons te helpen onze relatie met hem te begrijpen - die van een vader-kindrelatie. Het is iets waar we ons allemaal in kunnen vinden. Er is geen mysterie aan. Maar het lijkt erop dat de georganiseerde religie de kwestie altijd probeert te verwarren. Of het is de Drie-eenheid, of het is iets anders. Ik ben opgevoed als een van Jehovah's Getuigen en zij onderwijzen niet de Drie-eenheid, maar ze hebben een andere manier om te knoeien met de vader/kind relatie die God aan iedereen aanbiedt via zijn Zoon, Jezus Christus.

Als een van Jehovah's Getuigen heb ik van kinds af aan geleerd dat ik niet het voorrecht had mezelf een kind van God te mogen noemen. Het beste waar ik op kon hopen was zijn vriend te zijn. Als ik loyaal zou blijven aan de Organisatie en me zou gedragen tot mijn dood, en dan zou worden opgewekt en nog 1,000 jaar loyaal zou blijven, dan zou ik, wanneer de duizendjarige regering van Christus eindigde, dan en alleen dan een kind van God worden, een deel van zijn universele familie.

Ik geloof dat niet meer en ik weet dat velen van jullie die naar deze video's luisteren het met me eens zijn. We weten nu dat christenen de hoop hebben geadopteerde kinderen van God te worden, in overeenstemming met de voorziening die onze Vader heeft getroffen door middel van de losprijs die door de dood van zijn eniggeboren Zoon is betaald. Hierdoor kunnen we God nu aanspreken als onze Vader. Maar moeten we, gezien de centrale rol die Jezus speelt in onze redding, ook tot hem bidden? Per slot van rekening vertelt Jezus ons in Mattheüs 28:18 dat „Mij alle macht in hemel en op aarde gegeven is.” Als hij de tweede is die het bevel voert over alle dingen, verdient hij dan niet onze gebeden?

Sommigen zeggen: "Ja." Ze zullen verwijzen naar Johannes 14:14, waar volgens de New American Standard Bible en talloze anderen staat: „Als u Mij iets vraagt ​​in Mijn naam, zal ik het doen.”

Het is echter opmerkelijk dat de originele American Standard Version het object-voornaamwoord "me" niet bevat. Er staat: "Indien gij mij iets vraagt ​​in mijn naam, dat zal ik doen", niet "indien gij mij iets in mijn naam vraagt".

Evenmin doet de eerbiedwaardige King James-bijbel: „Indien gij iets in mijn naam vraagt, zal ik het doen.”

Waarom bevatten sommige gerespecteerde bijbelversies het object-voornaamwoord „mij” niet?

De reden is dat niet elk beschikbaar bijbelmanuscript het bevat. Dus hoe beslissen we welk manuscript we accepteren als trouw aan het origineel?

Zegt Jezus ons dat we hem rechtstreeks moeten vragen om dingen die we nodig hebben, of zegt hij ons dat we de Vader moeten vragen en dan zal hij, als de vertegenwoordiger van de Vader - de logos of het woord - de dingen verschaffen waar de Vader hem naar opdraagt?

We moeten vertrouwen op de algehele harmonie in de Bijbel om te beslissen welk manuscript we accepteren. Om dat te doen, hoeven we niet eens buiten het boek Johannes te gaan. In het volgende hoofdstuk zegt Jezus: “Jullie hebben Mij niet gekozen, maar Ik heb jullie gekozen, en heb jullie aangewezen dat jullie zouden gaan en vrucht dragen, en dat jullie vrucht zou blijven, zodat wat je ook van de Vader vraagt ​​in Mijn naam Hij kan het je geven." (Johannes 15:16 NASB)

En dan in het hoofdstuk daarna zegt hij ons opnieuw: “En op die dag zul je Mij nergens over ondervragen. Echt, echt, ik zeg je, als je de Vader om iets vraagt ​​in Mijn naam, Hij zal het je geven. Tot nu toe heb je in Mijn naam nergens om gevraagd; vraag en u zult ontvangen, zodat uw vreugde vervuld mag worden.” (Johannes 16:23, 24 NASB)

In feite haalt Jezus zichzelf helemaal uit het smeekbedenproces. Hij voegt eraan toe: "Op die dag zul je in Mijn naam vragen, en... Ik zeg niet tegen u dat ik namens u de Vader zal vragen; want de Vader Zelf houdt van u, omdat u Mij hebt liefgehad en hebt geloofd dat Ik uit de Vader ben voortgekomen.” (Johannes 16:26, 27 NASB)

Hij zegt eigenlijk dat hij de Vader niet namens ons zal vragen. De Vader houdt van ons en dus kunnen we rechtstreeks met hem praten.

Als we Jezus rechtstreeks zouden moeten vragen, dan zou hij namens ons een verzoek aan de Vader moeten doen, maar hij zegt ons expliciet dat hij dat niet doet. Het katholicisme gaat nog een stap verder door heiligen op te nemen in het verzoekschriftproces. U verzoekt een heilige, en de heilige verzoekt God. Zie je, het hele proces is bedoeld om ons van onze hemelse Vader te verwijderen. Wie wil onze relatie met God de Vader verpesten? Je weet wie, nietwaar?

Maar hoe zit het met die plaatsen waar christenen worden afgebeeld die rechtstreeks tot Jezus spreken en zelfs smeekbeden tot hem richten? Stefanus riep bijvoorbeeld rechtstreeks naar Jezus toen hij werd gestenigd.

De New International Version geeft het als volgt weer: "Terwijl ze hem stenigden, bad Stefanus: "Here Jezus, ontvang mijn geest." (Handelingen 7:59)

Maar dat is geen correcte vertaling. De meeste versies geven het weer met "hij riep". Dat komt omdat het hier getoonde Griekse werkwoord epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) is, wat een algemeen woord is dat eenvoudigweg 'uitroepen' betekent en dat nooit wordt gebruikt met betrekking tot gebed.

proseuchoma (προσεύχομαι) = "bidden"

epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "uitroepen"

Ik zal niet proberen het uit te spreken - het is een veelgebruikt woord dat simpelweg 'uitroepen' betekent. Het wordt nooit gebruikt met betrekking tot gebed, wat in het Grieks een heel ander woord is. In feite wordt dat Griekse woord voor gebed nergens in de Bijbel gebruikt in verband met Jezus.

Paulus gebruikt het Griekse woord voor gebed niet als hij zegt dat hij de Heer smeekte om een ​​doorn in zijn zij te verwijderen.

“Dus om te voorkomen dat ik verwaand zou worden, kreeg ik een doorn in mijn vlees, een boodschapper van Satan, om me te kwellen. Drie keer smeekte ik de Heer om het van mij weg te nemen. Maar Hij zei tegen mij: "Mijn genade is u genoeg, want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht."" (2 Korintiërs 12:7-9 BSB)

Hij schreef niet: 'Drie keer bad ik tot de Heer', maar gebruikte in plaats daarvan een ander woord.

Wordt hier de Heer bedoeld, Jezus of Jehova? De zoon of de vader? Lord is een titel die door elkaar wordt gebruikt tussen de twee. Dus we kunnen het niet met zekerheid zeggen. Ervan uitgaande dat het Jezus is, moeten we ons afvragen of dit een visioen was. Paulus sprak met Jezus op de weg naar Damascus en had andere visioenen waarnaar hij in zijn geschriften verwijst. Hier zien we dat de Heer tot hem sprak met een heel specifieke zin of heel specifieke woorden. Ik weet niet hoe het met u zit, maar als ik bid, hoor ik geen stem uit de hemel die mij een mondeling antwoord geeft. Let wel, ik sta niet op één lijn met de apostel Paulus. Om te beginnen had Paulus wonderbaarlijke visioenen. Zou hij in een visioen naar Jezus verwijzen, net zoals Petrus had toen Jezus op het dak tot hem sprak over Cornelius? Hé, als Jezus ooit rechtstreeks tot mij spreekt, zal ik hem natuurlijk rechtstreeks antwoorden. Maar is dat gebed?

We zouden kunnen zeggen dat bidden een van twee dingen is: het is een manier om iets van God te vragen, en het is ook een manier om God te loven. Maar mag ik je iets vragen? Dat betekent niet dat ik tot je bid, toch? En ik kan je ergens voor prijzen, maar nogmaals, ik zou niet zeggen dat ik tot je bid. Bidden is dus meer dan een gesprek waarin we verzoeken doen, leiding zoeken of bedanken - alles wat we van of aan een medemens kunnen doen. Gebed is het middel waarmee we met God communiceren. Het is in het bijzonder de manier waarop we met God praten.

Volgens mij is dat de kern van de zaak. Johannes openbaart over Jezus: "Hij heeft aan allen die Hem hebben aangenomen, aan degenen die in Zijn naam geloofden, het recht gegeven om kinderen van God te worden - kinderen die niet geboren zijn uit bloed, noch uit het verlangen of de wil van de mens, maar uit God geboren .” (Johannes 1:12, 13 BSB)

We krijgen geen autoriteit om kinderen van Jezus te worden. We hebben de autoriteit gekregen om kinderen van God te worden. Voor het eerst hebben mensen het recht gekregen om God hun persoonlijke Vader te noemen. Wat een voorrecht heeft Jezus ons mogelijk gemaakt: God "Vader" te noemen. Mijn biologische vader heette Donald, en iedereen op aarde had het recht hem bij zijn naam te noemen, maar alleen ik en mijn zus hadden het recht hem 'Vader' te noemen. Dus nu kunnen we God de Almachtige "Papa", "Papa", "Abba", "Vader" noemen. Waarom zouden we daar niet optimaal gebruik van willen maken?

Ik ben niet in een positie om een ​​regel te maken over het al dan niet bidden tot Jezus. Je moet doen wat je geweten je zegt te doen. Maar denk bij het nemen van die beslissing aan deze relatie: in een gezin kun je veel broers hebben, maar slechts één vader. Je gaat met je oudste broer praten. Waarom niet? Maar de gesprekken die je met je vader voert zijn anders. Ze zijn uniek. Omdat hij je vader is, en daar is er maar één van.

Jezus heeft ons nooit gezegd tot hem te bidden, maar alleen tot zijn Vader en de onze, zijn God en de onze. Jezus gaf ons een directe lijn naar God als onze persoonlijke Vader. Waarom zouden we daar niet bij elke gelegenheid gebruik van willen maken?

Nogmaals, ik maak geen regel over of het goed of fout is om tot Jezus te bidden. Dat is niet mijn plaats. Het is een gewetenskwestie. Als je met Jezus wilt praten als de ene broeder tot de andere, dan is dat aan jou. Maar als het op gebed aankomt, lijkt er een verschil te zijn dat moeilijk te kwantificeren is, maar wel gemakkelijk te zien. Bedenk dat het Jezus was die ons zei tot de Vader in de hemel te bidden en die ons leerde hoe we tot onze Vader in de hemel moesten bidden. Hij heeft ons nooit gezegd om tot zichzelf te bidden.

Bedankt voor het kijken en voor je steun aan dit werk.

Voor meer informatie over dit onderwerp zie de link in het beschrijvingsveld van deze video. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

 

 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    16
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x