Dag iedereen!
Er wordt mij vaak gevraagd of het gepast is om tot Jezus Christus te bidden. Het is een interessante vraag.
Ik weet zeker dat een trinitariër zou antwoorden: “Natuurlijk moeten we tot Jezus bidden. Jezus is tenslotte God.” Gezien die logica, volgt hieruit dat christenen ook tot de Heilige Geest moeten bidden, omdat, volgens een trinitariër, de Heilige Geest God is. Ik vraag me af hoe je zou beginnen met een gebed tot de Heilige Geest? Als we tot God bidden, zei Jezus tegen ons dat we ons gebed op deze manier moesten beginnen: "Onze Vader in de hemel..." (Matteüs 6:9) Dus we hebben een heel precieze instructie over hoe we God moeten aanspreken: "Onze Vader in de hemel..." Hij heeft ons niets verteld over hoe hij zichzelf moet aanspreken als "Jezus God in de hemel" of misschien "Koning Jezus"? Nee, te formeel. Waarom niet "Onze broeder in de hemel..." Behalve broer is te vaag. Je kunt tenslotte veel broers hebben, maar slechts één vader. En als we trinitarische logica gaan volgen, hoe bidden we dan tot de derde persoon van de Godheid? Ik denk dat het belangrijk is om het familiale aspect van onze relatie met God te behouden, nietwaar? Dus Jahweh is Vader, en Yeshua is Broeder, dus dat zou de heilige geest maken... wat? Nog een broer? nee. Ik weet het... "Onze oom in de hemel..."
Ik weet dat ik belachelijk doe, maar ik breng de gevolgen van de Drie-eenheid gewoon tot hun logische conclusie. Zie je, ik ben geen trinitariër. Grote verrassing, ik weet het. Nee, ik hou van de eenvoudigere uitleg die God ons geeft om ons te helpen onze relatie met hem te begrijpen - die van een vader-kindrelatie. Het is iets waar we ons allemaal in kunnen vinden. Er is geen mysterie aan. Maar het lijkt erop dat de georganiseerde religie de kwestie altijd probeert te verwarren. Of het is de Drie-eenheid, of het is iets anders. Ik ben opgevoed als een van Jehovah's Getuigen en zij onderwijzen niet de Drie-eenheid, maar ze hebben een andere manier om te knoeien met de vader/kind relatie die God aan iedereen aanbiedt via zijn Zoon, Jezus Christus.
Als een van Jehovah's Getuigen heb ik van kinds af aan geleerd dat ik niet het voorrecht had mezelf een kind van God te mogen noemen. Het beste waar ik op kon hopen was zijn vriend te zijn. Als ik loyaal zou blijven aan de Organisatie en me zou gedragen tot mijn dood, en dan zou worden opgewekt en nog 1,000 jaar loyaal zou blijven, dan zou ik, wanneer de duizendjarige regering van Christus eindigde, dan en alleen dan een kind van God worden, een deel van zijn universele familie.
Ik geloof dat niet meer en ik weet dat velen van jullie die naar deze video's luisteren het met me eens zijn. We weten nu dat christenen de hoop hebben geadopteerde kinderen van God te worden, in overeenstemming met de voorziening die onze Vader heeft getroffen door middel van de losprijs die door de dood van zijn eniggeboren Zoon is betaald. Hierdoor kunnen we God nu aanspreken als onze Vader. Maar moeten we, gezien de centrale rol die Jezus speelt in onze redding, ook tot hem bidden? Per slot van rekening vertelt Jezus ons in Mattheüs 28:18 dat „Mij alle macht in hemel en op aarde gegeven is.” Als hij de tweede is die het bevel voert over alle dingen, verdient hij dan niet onze gebeden?
Sommigen zeggen: "Ja." Ze zullen verwijzen naar Johannes 14:14, waar volgens de New American Standard Bible en talloze anderen staat: „Als u Mij iets vraagt in Mijn naam, zal ik het doen.”
Het is echter opmerkelijk dat de originele American Standard Version het object-voornaamwoord "me" niet bevat. Er staat: "Indien gij mij iets vraagt in mijn naam, dat zal ik doen", niet "indien gij mij iets in mijn naam vraagt".
Evenmin doet de eerbiedwaardige King James-bijbel: „Indien gij iets in mijn naam vraagt, zal ik het doen.”
Waarom bevatten sommige gerespecteerde bijbelversies het object-voornaamwoord „mij” niet?
De reden is dat niet elk beschikbaar bijbelmanuscript het bevat. Dus hoe beslissen we welk manuscript we accepteren als trouw aan het origineel?
Zegt Jezus ons dat we hem rechtstreeks moeten vragen om dingen die we nodig hebben, of zegt hij ons dat we de Vader moeten vragen en dan zal hij, als de vertegenwoordiger van de Vader - de logos of het woord - de dingen verschaffen waar de Vader hem naar opdraagt?
We moeten vertrouwen op de algehele harmonie in de Bijbel om te beslissen welk manuscript we accepteren. Om dat te doen, hoeven we niet eens buiten het boek Johannes te gaan. In het volgende hoofdstuk zegt Jezus: “Jullie hebben Mij niet gekozen, maar Ik heb jullie gekozen, en heb jullie aangewezen dat jullie zouden gaan en vrucht dragen, en dat jullie vrucht zou blijven, zodat wat je ook van de Vader vraagt in Mijn naam Hij kan het je geven." (Johannes 15:16 NASB)
En dan in het hoofdstuk daarna zegt hij ons opnieuw: “En op die dag zul je Mij nergens over ondervragen. Echt, echt, ik zeg je, als je de Vader om iets vraagt in Mijn naam, Hij zal het je geven. Tot nu toe heb je in Mijn naam nergens om gevraagd; vraag en u zult ontvangen, zodat uw vreugde vervuld mag worden.” (Johannes 16:23, 24 NASB)
In feite haalt Jezus zichzelf helemaal uit het smeekbedenproces. Hij voegt eraan toe: "Op die dag zul je in Mijn naam vragen, en... Ik zeg niet tegen u dat ik namens u de Vader zal vragen; want de Vader Zelf houdt van u, omdat u Mij hebt liefgehad en hebt geloofd dat Ik uit de Vader ben voortgekomen.” (Johannes 16:26, 27 NASB)
Hij zegt eigenlijk dat hij de Vader niet namens ons zal vragen. De Vader houdt van ons en dus kunnen we rechtstreeks met hem praten.
Als we Jezus rechtstreeks zouden moeten vragen, dan zou hij namens ons een verzoek aan de Vader moeten doen, maar hij zegt ons expliciet dat hij dat niet doet. Het katholicisme gaat nog een stap verder door heiligen op te nemen in het verzoekschriftproces. U verzoekt een heilige, en de heilige verzoekt God. Zie je, het hele proces is bedoeld om ons van onze hemelse Vader te verwijderen. Wie wil onze relatie met God de Vader verpesten? Je weet wie, nietwaar?
Maar hoe zit het met die plaatsen waar christenen worden afgebeeld die rechtstreeks tot Jezus spreken en zelfs smeekbeden tot hem richten? Stefanus riep bijvoorbeeld rechtstreeks naar Jezus toen hij werd gestenigd.
De New International Version geeft het als volgt weer: "Terwijl ze hem stenigden, bad Stefanus: "Here Jezus, ontvang mijn geest." (Handelingen 7:59)
Maar dat is geen correcte vertaling. De meeste versies geven het weer met "hij riep". Dat komt omdat het hier getoonde Griekse werkwoord epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) is, wat een algemeen woord is dat eenvoudigweg 'uitroepen' betekent en dat nooit wordt gebruikt met betrekking tot gebed.
proseuchoma (προσεύχομαι) = "bidden"
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "uitroepen"
Ik zal niet proberen het uit te spreken - het is een veelgebruikt woord dat simpelweg 'uitroepen' betekent. Het wordt nooit gebruikt met betrekking tot gebed, wat in het Grieks een heel ander woord is. In feite wordt dat Griekse woord voor gebed nergens in de Bijbel gebruikt in verband met Jezus.
Paulus gebruikt het Griekse woord voor gebed niet als hij zegt dat hij de Heer smeekte om een doorn in zijn zij te verwijderen.
“Dus om te voorkomen dat ik verwaand zou worden, kreeg ik een doorn in mijn vlees, een boodschapper van Satan, om me te kwellen. Drie keer smeekte ik de Heer om het van mij weg te nemen. Maar Hij zei tegen mij: "Mijn genade is u genoeg, want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht."" (2 Korintiërs 12:7-9 BSB)
Hij schreef niet: 'Drie keer bad ik tot de Heer', maar gebruikte in plaats daarvan een ander woord.
Wordt hier de Heer bedoeld, Jezus of Jehova? De zoon of de vader? Lord is een titel die door elkaar wordt gebruikt tussen de twee. Dus we kunnen het niet met zekerheid zeggen. Ervan uitgaande dat het Jezus is, moeten we ons afvragen of dit een visioen was. Paulus sprak met Jezus op de weg naar Damascus en had andere visioenen waarnaar hij in zijn geschriften verwijst. Hier zien we dat de Heer tot hem sprak met een heel specifieke zin of heel specifieke woorden. Ik weet niet hoe het met u zit, maar als ik bid, hoor ik geen stem uit de hemel die mij een mondeling antwoord geeft. Let wel, ik sta niet op één lijn met de apostel Paulus. Om te beginnen had Paulus wonderbaarlijke visioenen. Zou hij in een visioen naar Jezus verwijzen, net zoals Petrus had toen Jezus op het dak tot hem sprak over Cornelius? Hé, als Jezus ooit rechtstreeks tot mij spreekt, zal ik hem natuurlijk rechtstreeks antwoorden. Maar is dat gebed?
We zouden kunnen zeggen dat bidden een van twee dingen is: het is een manier om iets van God te vragen, en het is ook een manier om God te loven. Maar mag ik je iets vragen? Dat betekent niet dat ik tot je bid, toch? En ik kan je ergens voor prijzen, maar nogmaals, ik zou niet zeggen dat ik tot je bid. Bidden is dus meer dan een gesprek waarin we verzoeken doen, leiding zoeken of bedanken - alles wat we van of aan een medemens kunnen doen. Gebed is het middel waarmee we met God communiceren. Het is in het bijzonder de manier waarop we met God praten.
Volgens mij is dat de kern van de zaak. Johannes openbaart over Jezus: "Hij heeft aan allen die Hem hebben aangenomen, aan degenen die in Zijn naam geloofden, het recht gegeven om kinderen van God te worden - kinderen die niet geboren zijn uit bloed, noch uit het verlangen of de wil van de mens, maar uit God geboren .” (Johannes 1:12, 13 BSB)
We krijgen geen autoriteit om kinderen van Jezus te worden. We hebben de autoriteit gekregen om kinderen van God te worden. Voor het eerst hebben mensen het recht gekregen om God hun persoonlijke Vader te noemen. Wat een voorrecht heeft Jezus ons mogelijk gemaakt: God "Vader" te noemen. Mijn biologische vader heette Donald, en iedereen op aarde had het recht hem bij zijn naam te noemen, maar alleen ik en mijn zus hadden het recht hem 'Vader' te noemen. Dus nu kunnen we God de Almachtige "Papa", "Papa", "Abba", "Vader" noemen. Waarom zouden we daar niet optimaal gebruik van willen maken?
Ik ben niet in een positie om een regel te maken over het al dan niet bidden tot Jezus. Je moet doen wat je geweten je zegt te doen. Maar denk bij het nemen van die beslissing aan deze relatie: in een gezin kun je veel broers hebben, maar slechts één vader. Je gaat met je oudste broer praten. Waarom niet? Maar de gesprekken die je met je vader voert zijn anders. Ze zijn uniek. Omdat hij je vader is, en daar is er maar één van.
Jezus heeft ons nooit gezegd tot hem te bidden, maar alleen tot zijn Vader en de onze, zijn God en de onze. Jezus gaf ons een directe lijn naar God als onze persoonlijke Vader. Waarom zouden we daar niet bij elke gelegenheid gebruik van willen maken?
Nogmaals, ik maak geen regel over of het goed of fout is om tot Jezus te bidden. Dat is niet mijn plaats. Het is een gewetenskwestie. Als je met Jezus wilt praten als de ene broeder tot de andere, dan is dat aan jou. Maar als het op gebed aankomt, lijkt er een verschil te zijn dat moeilijk te kwantificeren is, maar wel gemakkelijk te zien. Bedenk dat het Jezus was die ons zei tot de Vader in de hemel te bidden en die ons leerde hoe we tot onze Vader in de hemel moesten bidden. Hij heeft ons nooit gezegd om tot zichzelf te bidden.
Bedankt voor het kijken en voor je steun aan dit werk.
Voor meer informatie over dit onderwerp zie de link in het beschrijvingsveld van deze video. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Spreken tot Jezus is iets anders dan tot hem bidden. Als we Openbaring 5,8 lezen, krijgen we de indruk dat gebeden van essentieel belang zijn. Voor mij is gebed een onderdeel van de heilige dienst (λατρεία) wat alleen voor God bedoeld is, zoals JC bevestigde in het citaat van Mat 4,10 Προσκύνηση kan en zal aan JC worden gegeven. Hij verdient zeker alle eer die we hem kunnen bewijzen, maar hij zei duidelijk dat hij niet kwam om bediend te worden, maar om te dienen. Eigenlijk heb ik het gevoel dat Jehova misschien niet erg geïrriteerd raakt als we tot Jezus bidden, aangezien hij had ontvangen... Lees verder "
DEEL 3 van 3 Na het lezen van deel 1 en 2, weet alsjeblieft dat ik niet wil dat iemand gewoon tot Jezus gaat bidden. Als je nog steeds aan Christus denkt als een afzonderlijke en inferieure god, zou bidden tot Hem eigenlijk een zonde zijn. Ik hoop dat je Jezus komt eren zoals je de Vader eert (Johannes 5:23). Elke theologie die zegt dat Jezus een afzonderlijke, mindere god is dan de Vader, geeft Jezus noodzakelijkerwijs minder eer. En dat betekent dat je de Vader of de Zoon niet echt eert. De Bijbel maakt duidelijk dat er is... Lees verder "
DEEL 2 van 3 Hallo weer! Als je deze opmerking eerder tegenkomt dan mijn anderen, weet dan dat dit logischer is als je eerst deel 1 leest. Wat betreft de vraag van het bovenstaande artikel over hoe we de Heilige Geest in gebed moeten aanspreken, lijkt de vraag te veronderstellen dat we een "juiste naam" voor de Geest moeten hebben om dit te doen. Maar zijn er geen gebeden in de Bijbel die eenvoudig tot “de Heer” gericht zijn (Handelingen 1:24-25)? "Heer" is geen echte naam. Dus waarom zou u de Heilige Geest niet gewoon aanspreken als "Heilige Geest"? Aangezien het artikel toegeeft dat... Lees verder "
DEEL 1 van 3 Aan iedereen die dit leest, weet nogmaals dat ik alleen schrijf uit bezorgdheid voor uw redding. Ik heb een paar vragen en punten van duidelijkheid die ik over dit artikel wil geven, en ik vraag iedereen die mijn opmerkingen leest de Bijbel over deze zaken te onderzoeken. (Opmerking: ik verdeel mijn antwoord in 3 delen om het beter verteerbaar te maken. Ik vraag respectvol dat alle 3 delen worden gelezen.) Om te beginnen stelt dit artikel - bijna alsof het een "troefkaart" -vraag is - "En als we trinitarische logica gaan volgen, hoe?... Lees verder "
Hallo Erik,
Dus glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom José
Eric – hartelijk dank voor het delen van uw mening. Gebed tot God, onze Vader Jehovah, door bemiddeling van Jezus Christus, is correct.
Maar als christenen is onze relatie met zowel de Vader als Zijn Zoon, Jezus Christus.
Gezien wat Christus voor ons heeft gedaan, is het soms volkomen begrijpelijk dat we Jezus speciaal danken en om hulp vragen. Net als Stefanus voelen we af en toe onze liefde voor zowel De Vader als Zijn Zoon – Lukas 19:10.
Juist. We hebben met beiden een relatie, zoals ik in de video uitleg. Een is onze Vader; de andere, onze broer.
Ik ben het ermee eens, Jezus is onze broer. Jehova is onze Vader. Een van de redenen waarom Jezus mens werd, was om de Vader aan ons te openbaren. Hebreeën 1:3. Jezus zei vraag in zijn naam (Johannes 14:14). Is vragen in zijn naam bidden? Maakt het veel uit of we het gebed noemen of niet? In Handelingen 2 vraagt Stefanus aan Jezus om zijn geest te ontvangen. Gebed? Heeft al deze discussie over hoe en tot wie te bidden om echt invloed te hebben op wie Jezus is? Zijn aard(s)? Zijn goddelijkheid? U hebt de Heilige Geest en gebed genoemd. De Heilige Geest kan de goddelijke derde persoon zijn van... Lees verder "
Oké, dus Jezus is de Almachtige God, toch? De Heilige Geest is de Almachtige God, toch? Jehovah is ook God Almachtig, toch? Laat me uw verklaring herformuleren in overeenstemming met de raad van Spreuken 26:4. Ik ben het ermee eens, de Almachtige God is onze broeder. God Almachtig is onze Vader. Een van de redenen waarom God de Almachtige mens werd, was om God de Almachtige aan ons te openbaren. Hebreeën 1:3. God de Almachtige zei vraag in zijn naam (Johannes 14:14). Is vragen in de naam van God de Almachtige bidden? Maakt het veel uit of we het gebed noemen of niet? In Handelingen 2 vraagt Stefanus de Almachtige God om zijn geest te ontvangen.... Lees verder "
Wat betreft de verwijzing naar Spreuken 26:4, ik vat dat op als een persoonlijke belediging. Maar geen kwaad gedaan. Spreuken 26:4 is een goede raad, maar geen suggestie om degene te beledigen waarvan je denkt dat hij iets dwaas zegt of als een dwaas beschouwt. Dat is niet van je naaste houden of zijn beste belang voor ogen hebben. Maak gewoon uw punt uit de Schrift en sta mij toe een dwaas te blijven of zoals vaak in Spreuken wordt gezegd, profiteer van instructie en correctie. Ik geloof dat het gezegde luidt: "Je vangt meer vliegen met honing dan met azijn." Of zoals Peter optekent, we... Lees verder "
Denk er over na. Er zijn vele, vele geschriften die de Vader duidelijk als God identificeren. Deze verzen impliceren niet dat hij God is, maar stellen het duidelijk. Er zijn veel verzen die duidelijk stellen dat Jezus de zoon van God is, en zelfs dat hij zelf een god is, maar geen enkele verklaart dat hij de Almachtige God is. Als dat zo was, zou ik, hoewel ik de logica misschien buiten mijn bevattingsvermogen zou vinden, het accepteren. Ik zou het kunnen erkennen als een goddelijk mysterie. Dat staat er echter niet bij. Ik heb alleen de interpretatie van mannen, trinitariërs, om langs te gaan.... Lees verder "
Hallo Eric
Ik heb een opmerking achtergelaten dat het in afwachting is van goedkeuring. Ik denk dat het systeem me er telkens uitgooit als ik een woord probeer te bewerken.
Wees voorzichtig en nogmaals hartelijk dank voor het artikel zeer informatief
Goedemorgen Eric, Voordat ik begon met het bekijken van deze video die je hebt gepost, heb ik naar een andere video gekeken die je hebt gemaakt "Moeten we Jezus aanbidden". Uw gedachten over beide onderwerpen hebben de grootste vreugde in mijn hart gebracht. Ik zou u echt uit het diepst van mijn hart willen bedanken, alleen al om anderhalf uur te kunnen luisteren naar de twee delen het is echt een verlichting voor mijn spiritualiteit. Alles wat je doet is ons laten redeneren vanuit de Schrift om te zien hoe we passen tussen onze hemelse vader en de Heer... Lees verder "
Hi James,
Ik zag gisteren een opmerking die naar mijn e-mailadres was gestuurd en ik wilde hem een duim omhoog geven, maar toen ik inlogde op de BP-website, was deze verdwenen en stond hij ook niet in de wachtrij. Nadat ik vanmorgen je andere opmerking had gezien, keek ik nog een keer en zag dat er een enkele opmerking in de map Spam stond. Waarom, ik heb geen idee. Ik heb het echter gemarkeerd als geen spam en hier is het. Sorry daarvoor.
In Handelingen hoofdstuk 4 kunnen we zien dat het de Vader is die in gebed wordt aangesproken, vooral wanneer we opmerken dat de woorden "uw heilige dienaar Jezus" worden gebruikt.
Dit was ook het onderwerp van discussie in onze Italiaanse groep broeder Eric,,,Ik ben tot dezelfde conclusies gekomen uit mijn persoonlijke studie van de Bijbel,,Halleluja,,,,