ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਾਮੇ; ਇਕ ਕਾਮਾ ਉਥੇ

[ਇਹ ਨੁਕਤਾ ਅਪੋਲੋਸ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.]
(ਲੂਕਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ."
ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਹੈ. ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਸੂਲ਼ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਫਿਰਦੌਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜੋ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਸਾਬਤ ਕਰਨ' ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਕਰਮ - ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਵਰਗ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੁਭਾਅ, ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਉਸ ਖਾਸ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.
ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੱuceਣਾ ਹੈ. ਝੂਠੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਾਡੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਝ.
ਸਾਡੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੁਆਰਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੱਜ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ,” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਾਰੀ ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਅਵਸਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਇਸ usesੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ” ਜਾਂ “ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ” ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਰਜਨਾਂ ਵਾਰ ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਥੇ ਹੀ ਉਹ “ਅੱਜ” ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜੋੜ ਉਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੁਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਫੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਹ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਜੋ ਸੱਚਮੁਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ — ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੰਨੇ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ fact ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਵ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ 'ਅੱਜ' ਉਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਅੱਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਪਏਗਾ. ਯਿਸੂ ਦੁਖੀ ਸੀ. ਹਰ ਸ਼ਬਦ, ਹਰ ਸਾਹ, ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਖਰਚ ਆਉਣਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ.
ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ; ਉਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਫੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਉਹ ਤਕਲੀਫ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੋ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਓ." ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ.
ਕੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਆਉਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਲੱਭੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੰਤਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲੂਕਾ 15: 7 ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਰਥਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਤਕ ਸਹਿਣ ਲਈ ਕੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਰ ਪਕੜੋ! ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਫਿਰਦੌਸ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਕੀ ਉਹ ਸੀ? ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ his ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ. ਅਤੇ ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ; ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਤੇ ਖਿੱਚੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡਾਇਆਫ੍ਰਾਮ ਤੇ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਸ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਦਾਅ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਚੇਤੰਨ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਤੰਨ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ, ਉਹ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਕ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਸਵੇਰ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਉਭਰਿਆ.
ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਬੀਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਬੁ oldਾਪੇ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਫਿਰਦੌਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ, ਘੰਟਿਆਂ ਜਾਂ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕਿਤਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.