ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਤਾਰੀਖ-ਸੰਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਲਈ ਕਿਤਾਬ, ਅਸੀਂ 6 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ 1918 ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ, ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋ.) ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦੀ ਸਾਡੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, 1919 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਵੀ. (ਰੇਵਰੇਡ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.

(ਮਲਾਚੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). “ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੈਸੇਂਜਰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ. ਦੇਖੋ! ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ, ”ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ। 2 “ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੌਣ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਉਹ ਇੱਕ ਰਿਫਾਇੰਡਰ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਧੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। 3 ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੋਧਕ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਲਾ ਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. 4 ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਭੇਂਟ ਦੀ ਭੇਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਸਨ। 5 “ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਨੇੜੇ ਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਨਾਲ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਗਵਾਹ ਬਣਾਂਗਾ। [ਵਿਧਵਾ] ਅਤੇ [ਯਤੀਮ] ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰਾ ਭੈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ”ਸੈਨਾ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 11:10; ਲੂਕਾ 1:76; ਯੂਹੰਨਾ 1: 6) ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “[ਸੱਚਾ] ਪ੍ਰਭੂ” ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ।
ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.

(ਰੀਪੇਅਰ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਲਕਿੰਗ ਸੈਕ੍ਰੇਟਿਡ ਸੀਕ੍ਰੇਟ [ਬਾਕਸ ਪੇਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.])
ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਕਿੰਗ-ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾ Threeੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਈ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਅਕਤੂਬਰ 29 ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) 33 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀ. ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਸਟਿੰਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮਈ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ, ਪਰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ, ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਗਈ ਤਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। — ਮਲਾਕੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ 1918 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੁਆਇਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਉਲਟ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਖੂਨ-ਖਰਾਬਾ ਵੀ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18: 21, 24) ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਲੀਗ ਆਫ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ. ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਜਗਤ 1919 ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅਧਾਰ ਹੈ: "ਉਥੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਕਤੂਬਰ 29 ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾ profੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿਚ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੋਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਈ. ਤੱਕ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ-ਪਾਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਤਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਰੱਬ. “
ਪਹਿਲਾਂ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ 1914 ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ. ਪਰ ਆਓ ਇਸ ਪਲ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਈਏ. ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ 1914 ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ 1918 ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ, ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਪਾਗਾਨਵਾਦ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ fallਹਿ-causingੇਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ - ਅਰਥਾਤ, ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੋ ਆਧਾਰ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ 3 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ 29 ਈਸਵੀ ਵਿਚਲੇ 33 ਸਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਐਂਟੀਟਾਈਪ.
ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦ? ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਕੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਠੋਸ ਹੈ?
ਜੋ ਕੁਝ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ ਜੋ ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ 33 ਈ. ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਬਾਈਬਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਿਆ, ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ। ਠੀਕ ਹੈ, ਆਓ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ. ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ 3 ½ ਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਥ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮੰਦਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ। ਯੂਹੰਨਾ 2: 12-22 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 30 ਸਾ.ਯੁ. ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਧਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ
ਉਸ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਸੀਹਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ 3 ½ ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਦੂਤ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ 1915 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. (1 ਪੀ. 4:17; ਰੀ 31-32, 260; ਡਬਲਿ04 3 1/16 XNUMX)
ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਾਲ ਲਈ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇਣਗੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਆਉਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਥਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਓ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਮੰਨੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੌਰਾ ਮਲਾਕੀ 3: 1 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ fitੁਕਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਚਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ.
ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 1918 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾ ਕੇ ਆਏ ਸੀ।

(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. “ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ” Judਕੱਜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ!)
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ 1919 ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ ਸੀ. ਤ੍ਰਿਏਕ, ਰੂਹ ਦੀ ਅਮਰਤਾ, ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਜਨਮਦਿਨ? ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ 1926 ਤਕ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤਕ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਮਨਾਇਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਮਦਿਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਾਸ? ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕਵਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸ਼ਾਇਦ 1931 ਤਕ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1928 ਤਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਨਵੰਬਰ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅੰਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਸੱਚੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
1914 ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਈਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਈਸਾਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ. (ਜੇਵੀ ਪੀ .१ 191 par? ਪੈਰਾ. to ਤੋਂ ਪੀ. १ 3 par ਪਾਰ. 192) ਜਦੋਂ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਸਟਾਫ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ 2 ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਬਦਲ ਲਈ ਸੀ? ਸੰ. 1919 ਤਕ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1938 ਵਿਚ ਇਹ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਨ; ਪਰ ਦੂਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ II ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਵਿਚ ਸੋਧਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1938:5 ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1919 ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਉੱਚੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਕ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸੀ. ਕੀ 1919 ਵਿਚ ਟੈਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਰਿਫਾਇਨਿੰਗ ਅਸਲ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਅਜੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ?
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬਾਬਲਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਸਨ ਜੋ 1919 ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ 1919 ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪੂੰਜੀਗਤ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਬਲ ਉਸ ਸਾਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਾਲ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸੀ. (ip-1 380; w91 5/15 16) ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ 1919 ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ.
ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ 1914 ਤੋਂ 1919 ਤਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੋਸ਼ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਦੋਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ 1918 ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 11: 1-12; ਮੁੜ 169-170) ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ 1919 ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋਸ਼ ਦੀ ਇਸ ਘਾਟ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੀ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ?

ਮਲਾਚੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪੂਰਤੀ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਲਾਕੀ ਕਿਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਲੜਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਏ, ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

(ਇਹ- 2 ਪੀ. 1081 ਮੰਦਰ)
“ਸੱਚਾ ਤੰਬੂ” ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਡੇਹਰੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ “ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ” ਸੀ ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ, "ਅਰਥਾਤ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੌਲ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. (ਇਬ. 9: 9) ਉਹ ਮੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕੇ। b ਇਬ. 4:14; 9:11, 12.

ਇਹ ਇਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੋਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੈਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਰਿਫਾਇਨਮੈਂਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮਲਾਕੀ ਨੇ ਆਇਤ 3 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲੱਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਲੇਵੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਸਲ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. (ਰਸੂ. 6: 7)
ਮਲਾਕੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੁਝ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ. ਇਕ ਸਮਾਨ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ 29 ਸੀਈ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਏ ਹੋਣ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਹ ਲੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਜਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਦੌਰਾਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ?
ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ 1919 ਵਰ੍ਹੇ ਕਿਸੇ ਮਨਮਾਨੇ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ. ਅੰਤ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ “ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਖੜੀ ਹੈ” ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਅਸੀਂ “ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ” ਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਘਰ ਉਹ ਸਭ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਨਿਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਦ ਕਰੀਚਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. (1 ਪੀ. 4: 17; ਮੱਤੀ 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅਸੀਂ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਹੁਣ 21 ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਪਰਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੁਧਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 100 ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ (ਯੂਨਾਨੀ: ਥੈਲੀਪਸਿਸ; ਅਤਿਆਚਾਰ, ਕਸ਼ਟ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ) ਹਰ ਸਮੇਂ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    1
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x