ਗੈਲਪ 'ਤੇ ਚਾਰ ਘੋੜ ਸਵਾਰ

ਦਾ ਅਧਿਆਇ 16 ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਪੁਸਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 1-17 ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨਾਦਰ ਦੇ ਚਾਰ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ “1914 ਤੋਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੱਕ” ਹੋਈ ਹੈ। (ਦੁਬਾਰਾ ਪੰਨਾ 89, ਸਿਰਲੇਖ)
ਪਹਿਲੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2 ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

“ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ! ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ”

ਪੈਰਾ 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਯੂਹੰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ] ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,“ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ”ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੇਸ਼“ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ. (ਜ਼ਬੂਰ 1914: 2-6) "
ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 1914 ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ 1914 ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ ਇਹ ਪੋਸਟ.
ਕੀ ਦੂਜਾ ਜ਼ਬੂਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਈਡਰ ਸੈੱਲਾਂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ? ਖ਼ੈਰ, ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੜਬੜ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

(ਜ਼ਬੂਰ 2: 1)? ਕੌਮਾਂ ਕਿਉਂ ਗੜਬੜ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਸਮੂਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਖਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ?

ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਜਾਂ 1812 ਦੀ ਜੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਆਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ' ਤੇ ਸਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੇਂਦ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਆਓ ਫਿਰ ਉਸੇ ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਆਇਤ 2 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ. ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਹੈ।

(ਜ਼ਬੂਰ 2: 2)  ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਖ਼ੁਦ ਇਕਠੇ ਹੋਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ,

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਜਿਥੇ 1914 ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖੜੀਆਂ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ 1918 ਵੱਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੇ 8 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਮੀ ਹੈ। ਵੀ. ਪਹਿਲਾ, ਇਹ 1918 ਵਿਚ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਕਿ 1914 ਵਿਚ। ਦੂਜਾ, ਉਸ ਸਿਤਮ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਆਇਤ 3 ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਰੁਖ ਦਾ ਮਕਸਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

(ਜ਼ਬੂਰ 2: 3)  [ਕਹਿੰਦੇ:] “ਆਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰੇ ਪਾੜ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦੇਈਏ!”

ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਯੁੱਧ ਪੁਕਾਰ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪਿਛਲੇ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੜੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; 'ਉਸਦੇ ਬੈਂਡ ਪਾੜ ਦੇਣੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਸੁੱਟਣਾ' ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ. (ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇੱਥੇ ਕਿਹੜੇ “ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਕੋਰਡ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਿਆ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ) ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਉੱਤੇ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। - ਮੱਤੀ 24:22)
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, 1914 ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਉਸ ਸੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ .ੁਕਦਾ ਜੋ ਪੀ.ਐੱਸ. 2: 3 ਪੇਂਟ. 4 ਅਤੇ 5 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

(ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 4, 5) ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਇਕ ਹੱਸੇਗਾ; ਯਹੋਵਾਹ ਖ਼ੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਏਗਾ। 5 ਉਸ ਵਕਤ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ,

ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ 1914 ਵਿਚਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੇ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਰਮ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਇਕ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਸੀ. 1914 ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ addressedੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਕਾਰਨ ਨਜ਼ਾਰੇ tra ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਲੇ ਵੱਡੇ ਟੋਕਰੇ ਛੱਡ ਜਾਣਗੇ.
ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਕੀ 6 ਅਤੇ 7 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?"

(ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 6, 7)  [ਕਹਿੰਦੇ:] “ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸੀਯੋਨ ਉੱਤੇ, ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।” 7 ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂ; ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਮੈਂ, ਅੱਜ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ.

ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਉਹ 1914 ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ? ਇੱਥੇ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਬੋਲਦਿਆਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਮੈਂ, ਅੱਜ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ” ਇਹ ਗੱਲ 33 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਜਦ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ? ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:13 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ 1 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ^st ਸਦੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. (w02 10/1 ਸਫ਼ਾ 18; w95 10/15 ਸਫ਼ਾ 20 ਪੈਰਾ. 14) ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਰਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ 1914 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੈਟ ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. 28:18, “ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ”ਇਸ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ। ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. - ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਬੂਰ 2: 6, 7 ਨੂੰ 1 ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਠੋਸ ਦਲੀਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ^st ਸਦੀ.
ਇਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 1-9 ਵਿਚ 1914 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੁਝ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 'ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰਾਜਦ ਨਾਲ ਤੋੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਕਰਾਸ-ਹਵਾਲੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:२; ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; 27: 12; 5:19 ਜੋ ਸਾਰੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਮਹਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਕਿਸ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਰ ਲੜਾਈ, ਅਕਾਲ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਵਾਰ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਤਾਜ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤਕ ਆਇਤਾਂ ਵੀ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਤੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਜੀਬ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਤਾਜ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਟਾਫ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਤਾਜ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮਸਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਕਮਾਨ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, “ਤਾਜ” ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਈਸਾ 62: 1-3; 1 th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਤਾਜ ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਤਾਜ ਦੇਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆਏਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਰੀ ਜਿੱਤ ਹੈ. ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਇਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਸ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਜਿੱਤ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

(ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਸ਼ਟ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੌਂਸਲਾ ਰੱਖੋ! ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ। ”

(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਜਿੱਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ, ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 24: 8) ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ" ਨਾਲ ਭਰਮ ਨਾ ਕਰੀਏ. ਉਹ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 28:20; 2 ਥੱਸਲੁਸ 2: 8)
ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਏ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਗੰਭੀਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.