ਸਹੀ ਵਾਕਾਂਸ਼, "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ" ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਅਤੇ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਜਿਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਉੱਤਰ: ਸਾਰੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਟਰੂਜ਼ਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ, ਸਾਰੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਕੁੱਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਕੁੱਤੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ. (ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤੀ ਜਰਮਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ.)
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਅਖੌਤੀ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਦੌਲਤ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੂਹੰਨਾ 10:19 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਾਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਆਤਮ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿੱਤੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ, ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ, ਕੌਣ ਕੌਣ ਹੈ? (ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ / ਹੋਰ ਭੇਡ).
ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ.
(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 9) “ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ! ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜਸਾਰੇ ਕੌਮਾਂ, ਗੋਤਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਸਨ। ”
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਅਧਾਰ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ, ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਸਰਲ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਬੌਧਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ 140 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਟਰੈਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ; ਇੱਕ ਤੱਥ, ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਮਿ asਨਿਟੀ ਵਜੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤਾਂ ਆਓ ਇਹ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 144,000 ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਿਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਕੀ 144,000 ਅਸਲ ਨੰਬਰ ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਚੰਗਾ ਕੇਸ ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਮੰਨਣ ਲਈ. ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਡਬਲਯੂਟੀਲਿਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ “ਬਾਰਾਂ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹਿੱਟ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੇਖੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨੰਬਰ ਹਨ? ਕੀ ਰੇਵ. 144,000:21 ਵਿਖੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ 17 ਹੱਥ ਇਕ ਅਸਲ ਸੰਖਿਆ ਹੈ? ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ 12,000 ਫਰਲਾਂਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਅਸੀਂ ਕੱ drawਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਮੋੜ' ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਨੰਬਰ ਸਹੀ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਅਣਗਿਣਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਕੇਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ 144,000 ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ? ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰੱਬੀ ਗਠਿਤ ਸਰਕਾਰੀ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਬਾਰ੍ਹਾ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ?
144,000 ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਵਰਗੀ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ. (1 ਕੁਰਿੰ. 15:51, 52) ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਉਸ ਸਵਰਗੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਗਿਣਤੀ, 144,000, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਠਿਤ ਸਰਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਈਸਾਈ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
“ਠਹਿਰੋ!”, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। “ਕੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਹਰ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?”
ਹਾ, ਤੁਸੀ ਸਹੀ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਿਰਫ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਸਾਰੇ ਸਵਰਗੀ ਵਰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੈ ਲਏ ਗਏ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ” ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਯਕੀਨਨ, ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਇਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ. (ਮੱਤੀ 24:29 ਦੇਖੋ) ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਲ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਦੇ ਹੋਏ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ.
(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 15) . . .ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ; . .
ਸ਼ਬਦ "ਮੰਦਰ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਥੇ ਹੈ ਨਾਓਸ '.
(w02 5 / 1 p. 31 ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ) “… ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ (ਨਾ ਓਸ ') ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ “ਮੰਦਰ” ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਲੀਜ਼ ਆਫ਼ ਹੋਲੀਜ਼, ਹੈਕਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ “ਮੰਦਰ” ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਇਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ) ਇਕੋ ਲੇਖ ਇਕ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ.
(w02 5 / 1 p. 31 ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ) ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਧਰਮ-ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਏ. ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਹੜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ “ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਜਕਾਈ” ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ, ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (1 ਪਤਰਸ 2: 5) ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਨਾਓਸ ' ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਦਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਠੜੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ”. ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਬਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੈ ਨਾਓਸ ' ਮਤਲਬ:
“ਇਕ ਮੰਦਰ, ਇਕ ਅਸਥਾਨ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਥੇ ਖ਼ੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।” (ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਕਸੁਰਤਾ)
“ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੰਦਰ (ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ) ਸਹੀ), ਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ (ਕਮਰੇ)। ”ਮਦਦ ਲਈ ਵਰਡ-ਸਟੱਡੀਜ਼
“… ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤ (ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ) ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ…” ਥਾਇਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਕੋਸ਼
ਇਹ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋਸਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ "ਪਾਠਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਲੇਕਿਨ, ਲੇਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ” ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ. ਸਾਰੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੂਹ ਤੇ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, “… ਜਿਹੜਾ ਪਾਣੀ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਝਰਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਵੇਗਾ…” ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ? ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾ?
ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ
ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਵੱਸਦਾ ਹੈ.
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦਾ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.
[…] ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ. ਬਾਈਬਲ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ. (ਗਾਲ. […]
[…] ਅੱਜ ਦੋ ਕਲਾਸਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਵਰਗੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿਖੇ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ […]
ਕਾਸ਼ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਂਗਾ… .ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ…
ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਤੀ 25: 31-46 ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਕੁਝ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ. ਸੰਗਠਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਿਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 24: 29-31 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ “ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ” ਆਵੇਗਾ। ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਵੀ ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਕੀ ਹੈ. ਮੱਤੀ 24: 29-31 ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿਚ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਜੇ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹੀ ਬਿਪਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਹੂਦਾਹ - ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ v33 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ “ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ” (ftn.) ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣਗੀਆਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਘਰੇਲੂ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ). ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਟ 15:26 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ “ਛੋਟੇ ਕੁੱਤਿਆਂ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ wordsਰਤ ਨਾਲ ਭੜਕਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ “ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ” ਸਦੀਵੀ ਟੋਸਟ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਕੀ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ “ਨਾ-ਓਸ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ 1935 ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਹਾਇ ਹਿ Hਗੋ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪਾਇਆ. ਸਤਿਕਾਰ, ਅਪੋਲੋਸ
ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ "ਹਲਕਾ" ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਇਸ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਹ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਪਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਧੰਨਵਾਦ 🙂
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਈ-ਮੇਲ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ meleti.vivlon@gmail.com
[…] ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾ. 7: 9 ਦਾ ਮਹਾਨ ਭੀੜ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦਾ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ) […]
ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਸੀ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ: 1. ਵਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ" ਇਹ ਕਥਨ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹਾਂ ਦੂਸਰੇ ਪਰ ਇਹੋ ਲੋਕ ਲੇਬਲ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. “ਸਫਾਈ ਦਾ ਕੰਮ” ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ org ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੁਝ? 2. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਾਸਾ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਪਾਗਲਗੀ ਨੇ ਕੀ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਮਿਲ ਗਏ ਹੋਣ ਜੋ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ 3 ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਿੱਲ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੁਨਾਚਿਨ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਜਬ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ- ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਗੇ- ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਗਲਤ ਹੈ; ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸ਼ਬਦ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ:
“ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੀ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੀ।”
ਹਾਇ ਭਰਾਵੋ,
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ (ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹਨ), ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਅਤੇ 144000 ਨਾਲ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਮੁੱਦੇ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਭਰਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਬੈਥਲੈਟਸ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇ ਫ੍ਰਾਂਜ਼) ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਤਰਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ.
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ, ਮੈਂ ਵੇਰਵੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਅਪੋਲੋਸ ਪੀਐਸ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ “ਕੁਝ ਭਰਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ…” ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਨਾਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। , ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਖਾਸ ਦਲੀਲ “1980 ਦੇ ਕੁਝ ਬੈਥਲਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ” ਸੀ। ਜੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਅਪੋਲੋਸ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮੁਫਤ ਸਮਾਂ ਪਾਵਾਂਗਾ. ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ: ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਉਥੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਰੇਅ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ "ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਵਾਸੀ, ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ / 144,000 ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ "ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਸਨ?" ਸ਼ਬਦ "ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ"? ਜੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੇ - ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਸਥਾਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ reੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੂਜਾ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 14,15: ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਲੀਲ ਨੋਟ ਕਰੋ. . . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਲੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਾਧੂ ਤਰਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਜੂਡ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹੇ ਜੂਡਾ, ਸਾਰੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਾਲੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਲਓ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ: ਰੇਵ 7 ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ. 15 “ਇਸੇ ਕਾਰਣ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖਲੋਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ। ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਵੇਗਾ। 16 ਉਹ ਹੁਣ ਭੁੱਖ ਜਾਂ ਪਿਆਸ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਗਰਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗੀ। 17 ਲੇਲੇ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੂਡ ਅਤੇ ਜੂਨੀਚਿਨ ਮੈਨੂੰ ਜੂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਜੂਨੀਚਿਨ - ਤਣਾਅ ਸੰਬੰਧੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਮੁੱ primaryਲੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ - ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੇਵ 21 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ? ਇਸ ਦੇ v7... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਅਪੋਲੋਸ,
ਮੇਰਾ ਮੁ impressionਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ, ਆਸਰਾ ਜਾਂ ਅੱਥਰੂ ਪੂੰਝਣ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਥੇ ਕਮਰ ਤੋਂ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ) ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ.
ਹਾਇ ਜੁਨਾਚਿਨ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਥਿਤੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਰੀਕੇ ਹਨ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰੇਵ 21: 6,7 ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ 4: 10-14. ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਲਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਅਪੋਲੋਸ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਅਸਲ ਹੰਝੂਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮਹਾਨ ਪੈਟਰਾ-ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਏਰਕ ਕਲਾਪਟਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਏਗੀ, ਕਿਸੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਗ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਣਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਏ. (ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਖੰਭ ਲੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਕੰਧ ਟਹਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਲਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਨਵਾਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਕੇਐਚ ਵਿਖੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖਾਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ :ੰਗ ਨਾਲ: ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ Jehovah'sੰਗਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮੱਤੀ 5: 5, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰ-ਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਤਪਤ 3: 8,9 144,000 ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਅਧਾਰ ਕੀ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਪਡੌਗ, ਬੱਸ ਇਕ ਜਲਦੀ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਭੀੜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਉਸ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ 1) ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ 2) ਅਣਗਿਣਤ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਤੀ ਵਿਵਲਨ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਘੋਖ ਕੀਤੀ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਹਰ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਰੇਵ 7 ਉੱਤੇ ਐਲਿਕੋਟ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਵੈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਐਸ ਲੁਈਸ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ subjectivity ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? , ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੱਤੀ 18: 1-6, ਯੂਹੰਨਾ 5:39. ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਹਾਨ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ. ਸਟੀਵ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਦੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ “ਸਥਾਨ” ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ ਫਿਰਦੌਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ “ਸਥਿਤੀ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਸਥਿਤੀ” ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਹਾਨ ਭੀੜ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਅਤੇ 144k ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਲੱਗ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਘਟੀਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਨਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "