ਡਰ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹੋ.
ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ,
ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭੜਕਦਾ ਹੈ.
ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
(ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 11, 12)
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਬ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਰਾਜਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ - ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ; ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ)) ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੀ) ਜੇ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹੋਗੇ?
ਹੁਕਮ # 1
“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ; ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ” (ਯੂਹੰਨਾ 13:34)
ਇਸ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਸੀ. ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੋਤ, ਕੌਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਬੈਪਟਿਸਟ ਨੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਲਿਆਏਗਾ? ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖਤ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਟਰਨ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾਓ.
ਹੁਕਮ # 2
“ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ। 20 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ”(ਮੱਤੀ 28:19, 20)
ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੁਕਮ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦੇਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 18:32) ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਕਮ ਸਿਰਫ ਇਕ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਸਬਸੈੱਟ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਵਰਗ. Christianਸਤਨ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਪਰੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨਸਬੰਦੀ, ਬੇਦਖਲੀ, ਕੈਦ, ਤਸੀਹੇ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਸਾੜੇ ਜਾਣ; ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਨੂੰ toolsਸਤਨ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਪੈਟਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਹੁਕਮ # 3
“ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵਾਂ ਨੇਮ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:25)
ਇਕ ਹੋਰ ਸਧਾਰਣ, ਸਿੱਧਾ ਹੁਕਮ, ਹੈ ਨਾ? ਕੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਨਹੀਂ. ਕੀ ਇਹ ਬਿਆਨ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਹੈ ਕਿ Christianਸਤਨ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਦੁਬਾਰਾ, ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਇਕ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੁਕਮ ਹੈ.
ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?
(1 ਕੁਰਿੰ 11: 26) . . .ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ.
ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਲਾਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. (w12 4/15 ਸਫ਼ਾ 18; w08 1/15 ਸਫ਼ਾ 26 ਪੈਰਾ. 6) ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. (ਡਬਲਯੂ. / p/१ ਸਫ਼ੇ Wor-orial ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਨਾਓ) ਪਰ, ਇਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀਅਰ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦਬਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੰਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਦੱਸਣਾ. ਸਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਰਹੱਸਮਈ ਪੁਕਾਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਿਆਂਇਕ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ. ਮੈਂ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ forਣ ਲਈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਗਲਤ ਹੈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ ਪੋਸਟ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਇਸ ਤਰਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮਾtਂਟ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
(ਮੱਤੀ 15: 3, 6) “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?… ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਰਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. “ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ”, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਕੀ ਇਕ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ putੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ: ਇਕ ਰਵਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ tradition ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਓ.
1935 ਵਿਚ, ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਈ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਫਿਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ 1925 ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 1925 ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 1928 ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਭਰੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 90,000: 17,000 ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ. ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਛੁਪਿਆ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਸੀ.
ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਉਸ ਸਭ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰਸਾਲਾ ਉਸਨੇ ਰੈਸਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੇ ਸਨ. (ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਸਹੁੰ ਗਵਾਹੀ ਓਲਿਨ ਮੋਯਲ ਦੇ ਝੂਠੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਫਰੈੱਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ.) ਇਸ ਲਈ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਸੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਲਪੇਟ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮਿਆਦ, ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ? ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ 1934 ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ 15 ਅਗਸਤ, 1934 ਦੇ XNUMX ਅਗਸਤ ਦੇ ਅੰਕ ਵਿਚ “ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ” ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ , ਪੀ. 244. ਪਨਾਹ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ, ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ.
ਫਿਰ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਪੈਰਲਲ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ.
ਹਾਏ, ਨਹੀਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੀ ਡੀ ਰੋਮ 'ਤੇ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਅਧਾਰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਤੇ ਬਣੇ ਘਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਹੁਣ ਨੀਂਹ ਹਟਾਓ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰੋਂਗੇ ਕਿ ਘਰ ਅੱਧ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਸਲ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਜੇ ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਣਗੇ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।” (ਮੱਤੀ 15: 9) ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵਾਂਗੇ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਗੇ?
[…] ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ”, w15 1/15 p. 13 [ii] ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ, "ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮੋ" ਵੇਖੋ. [iii] ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ […]
[…] ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਾਂ. (ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵੇਖੋ "ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮੋ".) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਲੰਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ […]
[…] [I] ਵੇਖੋ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹੋ; ਆਤਮਾ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੌਣ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ. […]
ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ. ”ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ” ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸਲਾਨਾ ਮੈਮੋਰੀਅਲ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਇਕ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਟ ਕ੍ਰਿਸਟ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਣੇ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁੱਛਿਆ ਹੋਵੇ .ਜੋ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਭੁੱਖੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
RE: "ਬਹੁਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਉਣ ਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਇਹ ਕਿਉਂ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ ਉਹ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਕੀ ਇਹ ਹੰਕਾਰ ਹੈ। ਜਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ? " ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ...? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ? ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਰੋਕੇ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੱ expੇ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਡਬਲਯੂ 07 5/1 p30 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ 1935 ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: *** w07 5/1 ਸਫ਼ਾ 30-31 ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ *** 1935 ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 9-15 ਦੀ “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਨੂੰ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦੀ ਬਣੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ, ਜੋ “ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ” ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 10:16; 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 3, 4) ਉਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।
ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲੇ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸ ਲਈ ਆਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.
“ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ, 20 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ” (ਮੱਤੀ 28:19, 20) 1985 ਤੋਂ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਸੰਸਕਰਣ: - “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?” “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੇ ਖਾਸ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ, ਕਾਰਨ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਜੋੜਿਆ ਹੈ "2 ਪਤਰਸ 2:11 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ <ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ" ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ? ਕੀਟ ਵੇਖੋ.
ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜ ਫਿਲ 1: 7 ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 'ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਯੂਨਾਨੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਵੇਖੋ.
ਯੂਹੰਨਾ 14:14 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ “??” (ਮੈਂ) ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਵੈਸਟਕੋਟ ਐਂਡ ਹੋੌਰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਨੁਵਾਦ “ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁੱਛੋ” ਸਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 16:23 ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਪਿਤਾ ਨੂੰ.
ਡਿਆਗਲੋਟ ਵਿੱਚ "ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫੁਟਨੋਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਅਨੁਵਾਦ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪੁੱਛੋਗੇ” ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਨੁਵਾਦ “ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ” ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ “ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਛਦੇ ਹਨ”।
* ਨੋਟ ਲਓ.
“ਯੂਹੰਨਾ 14:14 ਦੇ ਬਾਰੇ, ਸ਼ਬਦ“ ?? ” (ਮੈਂ) ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਵੈਸਟਕੋਟ ਐਂਡ ਹੋੌਰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਨੁਵਾਦ “ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁੱਛੋ” ਸਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 16:23 ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਪਿਤਾ ਨੂੰ ”ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸੀ। ਹਵਾਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਰਸੂ 7:59, 9:14, 9:21; 1 ਕੁਰਿੰ 1: 2, 2 ਕੋਰ 12: 8-10 ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: (ਰਸੂ. 7:59) ਅਤੇ ਉਹ ਸਟੀਫਨ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰੋ." ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਅਸਾਧਾਰਣ ਹਾਲਾਤ. ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਮੇਲਤੀ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਐਸਟੇਫਨ ਅਤੇ ਪੌਲ) ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਏਸਟੇਫ਼ਨ ਨੇ ਉਸੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਬੱਸ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 18: 9 ਅਤੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਅਸ 7:10 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਨਹੀਂ ... ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ. “ਬੁਲਾਓ” ਅਤੇ ???????? (ਏਪਿਕਾਲੇਓ), ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਾ, ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣਾ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਹੁਦੇ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੰਨੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਕਟਸ 7:59 ਵਿਚ ਸਟੀਫਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਫੁਟਨੋਟ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ”. ਐਨਆਈਵੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੀਫਨ ਨੇ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ". ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕਰਾਸ ਹਵਾਲਾ ਲੂਕਾ 23:46 ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਮੱਤੀ 27:46 ਵੀ ਦੇਖੋ. “ਰਸੂਲ 18: 9 ਅਤੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਅਸ 7:10 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ, ਉਹ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ ...... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "