ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਦੂਤ ਜਾਂ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ. (w14 5/15 ਸਫ਼ਾ 8 ਪਾਰ. 1,2)
ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਲੇਖ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਵੇਂ ਪੈਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਭਰਦੇ ਹਨ। 2 ਕੁਰਿੰ. 5:20 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਪਿਛਲੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਤ ਨਹੀਂ [ਰਾਜਦੂਤ ਨਹੀਂ] ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। (w02 11/1 ਸਫ਼ਾ 16 ਪਾਰ. 8)
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਿਖਿਆ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜਿਆਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਦੀ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।" (ਗਲਾ. 1: 6-9) ਇਕ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ “ਰਾਜਦੂਤ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਜਦੂਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵਰਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਉਲਝਣ ਨਾ ਪਵੇ, ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?
(2 ਕੁਰਿੰ 5: 20) ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਦੂਤ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ.”
ਜੇ ਮਸੀਹ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਨਤੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰਾਜਦੂਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ? ਇਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਖ਼ੁਦ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਚੇਲੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਗਲਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ.
ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ 20 ਵੀਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ." ਹੁਣ ਪਿਛਲੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ.
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. . . .ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦਿੱਤੀ, 19 ਅਰਥਾਤ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ.
ਆਇਤ 18 ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰਾਜਦੂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਰੱਬ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ.
ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਰਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ (ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਸੰਸਾਰ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਂਦੇ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਤਾਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜਦੂਤ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਮਸੀਹ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਣਗੇ.
ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਇਕਲੌਤਾ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਰਾਜਦੂਤ ਦਾ. ਤੀਸਰੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ "ਦੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦੁਬਾਰਾ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗ ਜਾਂ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮਸਹ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ 'ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਰਾਪਿਆ ', ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ?
ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ. ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਿਰੀਖਣ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ (ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ). ਆਮ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਰਾਜਦੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ, ਕੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ? ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਭੋਜਨ.
ਆਖਰੀ…
ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੀ ਕਬੀਲਿਆਂ / ਜੋਸੇਫ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣਗੇ
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=22&t=2101
ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਹਾਈਲਾਈਟ ਟਿੱਪਣੀ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15:22 ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: “ਤਦ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਭੇਜਿਆ, ਅਰਥਾਤ, ਯਹੂਦਾ। ਜਿਸਨੂੰ ਬਰਸਬਾਬਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀ ਸਨ। ”ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਸਰਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਸਕਰਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਡਬਲਯੂਟੀ onlineਨਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣ ਸੁਲੇਮਾਨ ਆਈਲੈਂਡ ਪਿਡਗਿਨ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ "ਦੂਤ" ਜਾਂ "ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰਕੇ" ਸਮੀਕਰਨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ “ਰਾਜਦੂਤ ਜਾਂ ਰਾਜਦੂਤ” ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਨੁਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ “ਰਾਜਦੂਤ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਧਾਰਣ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈ ਜੋ "ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਿਰੀਖਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਨੁਵਾਦ ਟੀਮ, ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਰੁਕਲਿਨ ਤੋਂ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਚਲੀ ਗਈ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਐਨ.ਵਾਈ.-ਸਪੈਂਗਲੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਘੇਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ) ਅਕਸਰ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤਰਕ ਜਾਂ ਸਮੀਕਰਨ. ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਫਿਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਰਲੀਕ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਾਪਸ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਐਕਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ “ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” ਬਾਰੇ ਉਸ ਭਾਗ ਵਿਚ ਆਏ, ਤਾਂ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਫੋਰਮ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਕਰਤਾ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਨੇ 'ਕੁਆਰਪੋ ਗੋਬਰਨੇਟ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. 'ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਦੇਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੂਰਵ-ਸਿਆਣੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” (ਕੈਪਸ ਵਿਚ) “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅੱਠ ਭਰਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ (ਕੈਪਸ ਨਹੀਂ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ) ਦੇ ਚੈਨਲ ਬਣਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਗੇ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਈਸਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 9: 6 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ “ਬ੍ਰੂਕਲਿਨ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ” (ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਾਰਵਿਕ ਵਿਚ) ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਲਾਇੰਸਟਿਕਲ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਹੁਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਸੁਝਾਅ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਭਟਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਖਿਸਕਦੇ opeਲਾਨ ਤੇ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਲੀਡਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ '' ਆਗੂ '' ਨਾ ਕਹਾਉਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ 'ਰਾਜਪਾਲ' ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਕਸੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਦਮ ਕੱ Afterਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜੋ ਵੇਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ org ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਖੁੱਲੇ ਮਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੁਲੇਖੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਭਰਮ ਹਨ? ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਗੁਏ ਨੇ Ps ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਆਸਤਾਂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਆਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਇੰਨੇ ਚੰਗੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਅਤੇ 144 ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ / ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣਾ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਮਾੜਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "