ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬਾਤ ਭੜਕਾਉਣਗੇ. ਹਮਾਇਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੋਨੋਂ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ?
ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੀਕਾਹ 6: 8 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਛੇਕੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਲੇਖ ਕਿਉਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੱਚਾਈ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਸਾਦਗੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਸਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੀਕਾਹ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣਾ ਉਹ ਸਾਡੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.
ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਸ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਛੇਕਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ: ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਸਹੀ ਕਸਰਤ.
ਮੋਜ਼ੇਕ ਲਾਅ ਕੋਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਕਸਰਤ
ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਕਨੂੰਨ ਕੋਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਭੱਤਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਠੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸਨ. (ਕੂਚ 32: 9) ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦਿੱਤੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਰਾਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣਾ ਜਵਾਨ ਦੋਸ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. (ਗਲਾ. 3:24) ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਬਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸੀ।[ਮੈਨੂੰ] ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
it-1 p. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਕੋਰਟ, ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ
ਸਥਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. (ਡੀ 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; ਰੂ 4: 1) “ਫਾਟਕ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਾਟਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੁੱਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉਹ ਥਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. (ਨੇ 8: 1-3) ਗੇਟ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਿਵਲ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਫਾਟਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਜੋ ਫਾਟਕ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੇਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਥੇ ਜੱਜ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. (ਅੱਯੂਬ 29: 7) ਸਮੂਏਲ ਬੈਥਲ, ਗਿਲਗਾਲ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਪਾਹ ਦੇ ਇਕ ਸਰਕਟ ਵਿਚ ਗਿਆ ਅਤੇ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕੀਤਾ” ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਮਾ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਸੀ। S 1 ਸੱਸ 7:16, 17. [ਇਟਾਲਿਕਸ ਜੋੜਿਆ]
ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ [ਬਜ਼ੁਰਗ] ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਉਹ ਜਨਤਕ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੀ ਜੋ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਬੀ ਸਮੂਏਲ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ. ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ ਸਿਵਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 17: 2-7 ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.
“ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ givingਰਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਭੈੜਾ ਕੰਮ ਕਰੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੇ, 3 ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, 4 ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ! ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ! 5 ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਮੰਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ, ਹਾਂ, ਆਦਮੀ ਜਾਂ womanਰਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 6 ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 7 ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੱਥ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ whatਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ. [ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ]
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਸਕਣ. ਨਹੀਂ, ਗਵਾਹ ਉਥੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਗੁਪਤ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।
ਆਓ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਘਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵੇਖੀਏ.
“ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾੜਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੇਗਾ, 19 ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਫੜਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਲਿਆਓ, 20 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, 'ਇਹ ਸਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ, ਇਕ ਖਾut ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ। ' 21 ਫ਼ੇਰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਸੁਣ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਰ ਜਾਣਗੇ. ” (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 21: 18-21) [ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ]
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ ਕੇਸ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ city ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਤੇ।
ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ
ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਸਾ ਦਾ ਬਿਵਸਥਾ ਨਿਯਮ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ.
ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਦਾਲਤਾਂ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚਾਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ. 6: 1-6)
ਪਰ, ਮੁ earlyਲੇ ਮਸੀਹੀ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ. (ਇਹ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।) ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੂਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਕਾਨੂੰਨ ਕੋਡ ਸੁਤੰਤਰ ਫ਼ਰੀਸਕੀ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬਦਨਾਮ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਕੇਸ ਲਓ.
“ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਵਿਭਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤਨੀ [ਕਿਸੇ] ਆਦਮੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 2 ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਘਮੰਡ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ be ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ? 3 ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, 4 ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕਠੇ ਹੋਵੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ, 5 ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕੇ ... 11 ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਭਚਾਰੀ, ਲਾਲਚੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੂਰਤੀ, ਬਦਮਾਸ਼, ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਚੋਰਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। 12 ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, 13 ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੱਬ ਬਾਹਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? “ਦੁਸ਼ਟ [ਆਦਮੀ] ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟਾਓ।”
ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ? ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖਣਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਜਿਹੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪਵੇਗੀ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਅਗਲੇ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਜੱਜ ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਵਕੀਲ ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਕਲਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਸੀ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਸੀਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਵਜੋਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਜਾਂ ਨਿੰਦਿਆ ਵਰਗੇ ਨਿੱਜੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੱਲਾ ਉਸ ਦਾ ਕਸੂਰ ਕੱ .ੋ. ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. 16 ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਹਰ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। 17 ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਜੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ” (ਮੱਤੀ 18: 15-17) [ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ]
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਕਦਮ - ਭਰੋਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਇਕੱਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ - ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ? ਖ਼ੈਰ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ — ਕਾਨੂੰਨ making ਬਣਾਉਣਾ ਪੂਰੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
”ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ… ਫਿਰ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ…” (ਰਸਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ
ਤਿਆਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਆਮ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, "ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ?"
"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇਕ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਨਸੀਹਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਦ ਕਰੋ; 11 ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਆਤਮ-ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “(ਤੀਤੁਸ 3:10, 11)
“ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਭਚਾਰੀ, ਲਾਲਚੀ, ਮੂਰਤੀ, ਬਦਮਾਸ਼, ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।” (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ) 1: 5)
“ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹਡ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 10 ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਓ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਾ ਕਹੋ. “(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਕੀ ਇਹ ਸਲਾਹ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ”, ਜਾਂ “ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਰਹੋ” ਜਾਂ “ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਲੇ” ਜਾਂ “ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ” ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਿਆਣੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ [ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ] ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. (ਇਬ. 5:14)
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰੀ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਖੁਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰੇ.
ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਨੇਸ਼ਨਸ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਕਸਰਤ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਨਤਕ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਫ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰੋ. 18:17) ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਛੁਪੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਖੋਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਭਿਅਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਪਲ ਤਕ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਸਤੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟਿਨ ਪੋਟ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਭਿਅਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੋਵੇਗੀ; ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲੋਂ ਕੁਧਰਮ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ
ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ….
ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਕਸਰਤ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੰਨਾ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ “ਪਾਖੰਡ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਨਾਲ ਭਰੇ” ਆਦਮੀ ਕਿਹਾ। (ਮੱਤੀ 23:28) ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ suitedੁਕਵਾਂ ਹੋਣ' ਤੇ ਇਸਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰਸਮੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਗਵਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ।
ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ.
“ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ, ਕਪਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਆਏ ਸਨ:“ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਂਗਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਲੁਟੇਰੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਏ ਹੋ? 53 ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਘੰਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ”(ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਸੱਚਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾvent ਕੱ ;ਣਾ ਪਿਆ; ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਖੜੇਗਾ. ਗੁਪਤਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ, ਫਿਰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਾਥੀ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿੰਦਣਗੇ; ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਫ਼ਰ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਤਭੇਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, “ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ” ਅਤੇ “ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪੁੱਤ੍ਰ” ਇਸ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਆਦਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਗੁਪਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਅਸੀਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਾਂਚ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਬਦਨਾਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਗੁਪਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?
A ਗੁਪਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰੇ ਹੈ. ਵਧੀਆ workੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ. ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੁਪਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਏ.
ਸ਼ਰਤ, ਸਟਾਰ ਚੈਂਬਰ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਅਦਾਲਤ ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸੰਸਾਰੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਸਹੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਮਾਣ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਬਣਨਗੇ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਨਿਆਇਕ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਰੱਬ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗੇ, ks10-E.[ii]
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰਾਮਕਾਰੀ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ, ਤਾਂ ਇਕ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ[iii] ਬਣਦਾ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਣੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੋਂ ks10-E p. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
[ਸਾਰੇ ਇਟਾਲਿਕਸ ਅਤੇ ਬੋਲਡਫੇਸ ਕੇਐਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ. ਲਾਲ ਵਿੱਚ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ.]
6. ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜ਼ਬਾਨੀ.
7. ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਆਗਿਆ, ਸੁਣਵਾਈ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗੀ; ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ.
12. ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਪਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ. ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
14. … ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਕਮੇਟੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
18. ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵਕੀਲ ਜਾਂ ਵਕੀਲ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਾਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: “ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਭਲਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ' ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਭੇਡ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ”
ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਕੀਲ ਕੋਲ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਟਾਰਨੀ ਕੋਲ ਅਟਾਰਨੀ / ਕਲਾਇੰਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਜੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਜੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ? ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਜਾਂ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਐਸ 10-ਈ ਪੀ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰੋ. 90:
3. ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਗਵਾਹ ਸੁਣੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ relevantੁਕਵੀਂ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਥਿਤ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਨਿਰੀਖਕ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਦੁਨਿਆਵੀ ਕਨੂੰਨੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.[iv] ਜਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਕੁਝ ਖੁੱਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਬੋਰਡ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕੱਲਾ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸੀਸਰ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਟਾਰ ਚੈਂਬਰ ਜਸਟਿਸ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹਾਂ?
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਜੜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ. ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਡਿ dutyਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਅੰਤ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ. ਅੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਦੋਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. (1 ਪਤਰਸ 1:14)
ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਵਿਚ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਦੋਂ ਕੋਈ ਕੇਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਗੁਪਤਤਾ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “… ਪ੍ਰਚਾਰ ਜੋ ਗੇਟ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਵੇਗਾ [ਭਾਵ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ) ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।" (ਇਹ- ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ.ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ)
ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ 1914 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਇਕ ਸਰਵਜਨਕ ਸੁਣਵਾਈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਲਈ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਕਿ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ” ਗ਼ਲਤ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝਿੜਕੋ…” (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 5:20) ਤਾੜਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ”। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਉਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1914 ਵਰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ "ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ" ਪਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪੜਤਾਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਸੁਣਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰੀਖਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਚਾਅ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਇਸ ਬਹਿਸ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਜੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕਮੇਟੀ ਛੇਕਿਆ ਜਾਏਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏਗੀ ਉਹ ਕੀ ਵਾਪਰਨ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣਗੇ. ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ “ਭਰਾ ਹੁਣ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.” ਭਰਾ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ. ਭੀੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ” ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜ ਦੇਣਗੇ। ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੁਪਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸੇਵਾ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਗੁਪਤ ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਥਾਰਟੀ structureਾਂਚੇ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਤ meansੰਗ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:
“ਇਕੱਲੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.” (ਡਬਲਯੂ.ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.
ਤੁਸੀਂ ਜਸਟਿਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ?
ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਮੂਏਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੀਏ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੋਇਆ ਕੋਲ ਆਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੜੋਤਾ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ womanਰਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
“ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ?” ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ. “ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਇਥੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।”
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਇਹ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ”
“ਪਰ ਇਸ womanਰਤ ਨੇ ਕੀ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ?” ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ।
"ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ", ਜਵਾਬ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, “ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹਨ? ਗਵਾਹ ਕਿਥੇ ਹਨ? ”
ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, "ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਸ ofਰਤ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਬਸ ਫਿਰ, speaksਰਤ ਬੋਲਦੀ ਹੈ. "ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਾਂ. ”
ਬਜ਼ੁਰਗ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਤੈਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ”। “ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ”
ਫਿਰ ਉਹ ਭੀੜ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਸਾਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਭ, ਪੱਥਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ। ”
"ਮੈਂ ਨਹੀਂ!" ਤੁਸੀਂ ਚੀਕਦੇ ਹੋ. “ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.”
ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਹੋ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਪਾੜ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਗੁਪਤ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੰਨੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ofਰਤ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋਗੇ! ”
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ?
ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੋ. ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ ਅਤੇ killਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰੋ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨਾ, ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ. ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ. ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ anਰਤ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਆਤਮਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਬੇਗੁਨਾਹ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋਗੇ,[v] ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ? ਕੀ ਅੰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਸ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਫਲ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਫਲ ਹੁੰਦਾ.
ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਹੀ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿਓਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਜਾਂ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੈ? (ਮੱਤੀ 10:28)
ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭੀੜ ਨੇ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ, ਉਹ ਲਹੂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ. ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. (ਰਸੂ. 2: 37,38) ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ lyੰਗ ਨਾਲ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਾਕਤ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਚੱਕੀ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 18: 6) ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹਾਨਾ ਖਰੀਦ ਲਵੇਗਾ, "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?"
ਕੁਝ ਜੋ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਨਹੀ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਕਮ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਰਸੂ. 5: 29) ਜੇ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ, ਤਾਂ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਕਿੱਥੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਖਰੀਦਾਂਗਾ
ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ
ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੀਕਾਹ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਮੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ justice ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਏ ਹਾਂ।
ਮੀਕਾਹ ਨੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੋ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ, 'ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਰੱਖਣਾ' ਅਤੇ 'ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਨਰਮਾਈ ਰੱਖਣਾ'. ਅਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਥੇ.
[…] [I] (ਜੌਹਨ ਫਿਲਿਪਸ ਟਿੱਪਣੀ ਲੜੀ (27 ਵੋਲ.)) ਕਿਰਪਾ! " “ਸ਼ਾਂਤੀ!” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁ believersਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ (ਗਾਲਾਂ! ") ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਮਸਕਾਰ (" ਸ਼ਾਂਤੀ! ") ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇਸਾਈ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ - ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਾਲੇ" ਵੰਡ ਦੀ ਅੱਧ ਦੀਵਾਰ " ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਫ਼. 2:14). ਕਿਰਪਾ ਉਹ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਹ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. [ii] ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਜਸਟਿਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਲੇਖ ਦੇਖੋ। […]
[…] [Vi] ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੇਖ ਦੇਖੋ, ਮੈਥਿ 18 XNUMX ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੋ। […]
[…] ਨਰਮਾਈ (ਇਨਸਾਈਟ onਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਖੰਡ 2 ਪੰਨਾ 422) [2] ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਲਈ, “ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਕਰੋ” ਅਤੇ “ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਪਿਆਰ ਕਰੋ” ਦੇਖੋ। [3] 2 ਪਤਰਸ 3: [4] ਯਿਰਮਿਯਾਹ 10:23 [5] ਗਲਾਤੀਆਂ 6: 7 [6] 1 ਪਤਰਸ 4: [7] […]
ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਯਾਕੂਬ 5: 13-15 ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਆਤਮਾ ਹੈ? ਉਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਵੇ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ? ਆਓ ਉਹ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਬੁਲਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਲਾਉਣ ਦੇਣ। ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਜੇਮਜ਼ 5: 13-15 ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਵਾਕ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫੜ-ਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਜੋੜ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਅਤੇ, ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਅਜੌਕੀ ਨੀਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ?
ਦੇਖੋ
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੇਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਦ ਜਿਹੜੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ, ਛੇਕੇ ਗਏ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਫਰਡ ਫਲੱਕ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜੋ ਸੰਗਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਨਿਆਂਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਉਹ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ", (ਭਾਗ ਨੰਬਰ 6, ਪੰਨਾ 116). ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਤੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ 'ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ'. ਸਟਰਾਂਗਜ਼ ਤੋਂ: "ਲਿੱਪੀ ਅੰਤਰਨ: ਐਸਪਜ਼ੋਮਾਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਮੈਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਲੂਕਾ 10: 4 (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲਾਮ ਸਿਰਫ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਚੁੰਮਣ ਦੁਆਰਾ; ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11: 13. ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੈ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 2 ਯੂਹੰਨਾ 11 ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਹੈਲੋ” ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਜ਼ਰੂਰੀ" ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ (ਖੈਰੋ). ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੇਡਬਲਯੂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਛੇਕਿਆ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ جان ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. 2 ਜੌਹਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਆਮ ਨੀਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦਾ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਗਵਾਹ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨੇ 30 ਵਿਖੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਮਰ ਲਈ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇਵੇਗਾ.
ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅੰਕ. ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ 15 ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ. ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੋਤਲ ਕਦੋਂ ਆਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗਾ? ਮੈਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ "ਯੋਗ" ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਕੋਰਸ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਦਬਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਓਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚਾ!
ਮਜ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਛੇਕੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੱਜ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਅਨਿਆਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਰਵ ਉੱਤਮ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ !!! ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਟਾਰ ਚੈਂਬਰ" ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿੰਨੀ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ. ਮੈਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸੈਮੂਅਲ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਰਜਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ / ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. J jw.org ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ... “ਉਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਜਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ? ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਬਦਲ ਗਏ, ਪਰ ਖੂਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਆਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਪਿਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਛੇਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. “ਸਪਿਨ!” ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬੱਸ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ “[ਕੋਈ] ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਡਿਸਚਾਰਜਿੰਗ” ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਰੋਸਾ (ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ.
ਜਿਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤਾ, ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਓ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਮੇਲੇਟੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲੇਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਧੰਨਵਾਦ. ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਏਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲੇਖ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਾਪਸ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਅਨੌਖਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ”? ਕਨੈਡੀਅਨ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਨੇਜਰ ਵਾਲਟਰ ਸਾਲਟਰ ਨੂੰ 1937 ਵਿਚ ਬੇਲੋੜੇ ਅਤੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ (ਟੋਰਾਂਟੋ ਕੰਪਨੀ ਆਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ) ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਤੇ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ 15 ਮਈ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ 1937 ਦੇ ਪੰਨੇ 159-160 ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀ. ਚੈਪਮੈਨ, ਜਿਸਨੇ ਸੈਲਟਰ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਨੇਜਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਤ "ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ" ਦੁਰਾਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ.
ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਛੇਕੇ ਗਏ ਹਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਸੂਲ ਥਾਮਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਛੇਕਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬੱਸ ਪਹਿਲੇ ਦੌੜ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ - ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਾਂਗਾ - ਅਤੇ "ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੀਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ!" ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਅੱਜ ਲਗਭਗ 27 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਆਤਮਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਜੇ ਸੀ ਦੀ ਝਾਤ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੇ ਮੈਂ ਬੈਠਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੰਬਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਜਿਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪਲੇਬੈਕ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ - ਕੀ ਮੈਂ ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਿਆ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਝਲਕਦਾ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਉੱਚ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਮਾਮਲੇ ਸਨ ਜਿਥੇ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਸਕਾਈਜੋਫਰੀਨਿਕ ਦੀ ਵੰਡ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਮਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਦੋ-ਧਰੁਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸੇ "ਵਿਅਕਤੀ" ਨਾਲ ਜਿਸਨੇ ਮਾੜਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤੋਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤੰਗ-ਆਰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਕੂਲ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ 1993 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ-ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ: "ਕੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?" ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਕਰਕੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ "ਅਜਿਹੀ ਵਿਭਚਾਰ, ਜਿਹੜੀ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ". ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਇਆ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2 ਵਿਚ ਦਰਜ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਆਇਤਾਂ ਜਿਵੇਂ: "6 ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਨਿਕੋਲਾਈਟਸ, ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ” “15 ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ! ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਧਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ: ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ? ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ? ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ?
ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ: ਇਹ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ “ਅਪਰਾਧ” ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਂਦਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਜੇ ਕਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਵਕੂਫ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਸਵਾਲ. ਮੈਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਈਲ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ! ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: “ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਤ means ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।” - ਰੋਮੀਆਂ 14: 4,12 - “ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਹੋ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਖੜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਖਲੋਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲੇਖਾ ਦੇਵੇਗਾ. ” “ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿਓਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਸੋਜ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਇਹ ਲੇਖ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਮੇਲੇਟੀ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀ ਬੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ. ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਆਦਮੀ ਹਨ ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਹ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਬਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਜਾਂ ਲਹੂ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ? ਨਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਰਗੋਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ .ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹਨ …… ..
ਚੰਗਾ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਤਫਾਕਨ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਚਟਾਵਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ aboutੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱomੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ.
http://imgur.com/a/0D6XF
ਮੈਂ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੇ 5 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ 100% ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ (ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ, ਖੂਨ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ.
ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ.
ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ! ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੁਕਤੇ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਮੱਤੀ 18: 21-35 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 17: 3,4 ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਜੇ ਉਹ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਤਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਚਲਾਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਝੂਠੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਾਕੂਬ 5: 14-16 ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਕ, ਸਰਗਨ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਸਵੈਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.