ਪਿਆਰ ਕਰੋ

ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਹੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ? - ਮੀਕਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਬੇਦਖਲੀ, ਕਲੀਸਿਯਾ, ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਸਰਾ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ.
ਦੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਭਰਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ. ਸਾਬਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਸਟੈਂਡ ਸੀ. (ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।) ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨਿਆਂ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੰਨੋ ਜਾਂ ਸਦਾ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੋ". ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ?
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਰਕ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨਾਵਿਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਭਰਾ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭ ਲਈ ਹੈ.

ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ: ਜਸਟ ਰੱਬ: ਤੁਹਾਡਾ ਵਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਓਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਮੌਜੂਦ.

ਸਥਿਤੀ ਬੀ: ਅਨਿਆਂਧਾਰੀ ਰੱਬ: ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਿਰਫ ਚੋਣਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜਾਂ ਅੰਤਮ ਤਸ਼ੱਦਦ ਹਨ.

ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ A ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ, ਜਾਂ ਸੀਨ ਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ?
ਆਓ ਇਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ "ਸੁਜ਼ਨ ਸਮਿੱਥ" ਕਹਾਂਗੇ.[ਮੈਨੂੰ]  10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸੂਜ਼ਨ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਜ਼ਨ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ. 18 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤੇ ਉਹ ਰੈਗੂਲਰ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੁਜ਼ਨ 25 ਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹ ਬਣ ਜਾਵੇ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਕਿਉਂ. ਉਸਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਫ਼, ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਕੀ ਸੂਜ਼ਨ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸੀ? ਕੀ ਸੁਜ਼ਨ ਲਈ ਏ ਸੀਨ ਹੈ?
ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਜਵਾਬ ਲਈ jw.org ਤੇ ਜਾਏਗਾ. ਗੂਗਲਿੰਗ “ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ”, ਉਹ ਇਹ ਲੱਭੇਗਾ ਲਿੰਕ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

“ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਰੋਕਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ”[ਬੋਲਡਫਾੱਜ਼]

ਇਹ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਈਸਾਈ-ਜਗਤ / ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਰਕ-ਰੱਬ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.
ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਪਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਨੁਕੂਲ-ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਸੁਜ਼ਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ. ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੂਜ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ? Jw.org ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ. ਪਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੈਂਬਰ ਉੱਤਰਦਾਈ "ਹਾਂ" ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ. ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ, ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ, ਅੱਧਾ ਚੁਫੇਰੇ “ਹਾਂ” ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਕ “ਹਾਂ”, ਫਿਰ ਵੀ.
ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਕੱ beingੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱ betweenੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲੀ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ. ਚਾਹੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਛੇਕੇ ਜਾਣ, ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਇਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ:  ਸੁਜ਼ਨ ਸਮਿੱਥ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.[ii]  ਅੱਗੇ ਤੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਹੁਣ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਹੈਲੋ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲੰਘਣ ਜਾਂ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ. ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਪਰੀਹਾ ਵਰਗਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਰਨਗੇ. ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਇਸ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਫਾਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ).
ਹੁਣ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਸੁਜ਼ਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ. ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਗਰਟ ਪੀਤੀ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ, ਸੌਂ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੇਗੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਵੀ ਲੈ ਜਾਓ; ਸਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ. ਪਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲਿਆ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਰਕ-ਭਰੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਕਲਪ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ ਜਾਂ ਉਸ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਇਸ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਵੀ, ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰਾ ਦੇ ਵਧੀਆ-ਚੁਣੇ ਹੋਏ, ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ?" ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰੋ.
ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਰੱਬ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰੋ ਕਿਤਾਬ:

ਜਿਹੜੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ[iii]

40. ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਚ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਕੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?
• ਕੀ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
• ਕੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਖਮੀਰ, ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕੇ?

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਇਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ ਪਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, - ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨਾ - ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ? ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਭੈਣ ਸੁਜ਼ਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.[iv] ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਗਈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਸਮਝਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਗੇ? ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਇਕ ਦਖਲ ਵੀ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਈਸਕੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, handleੁਕਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਹਾਏ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਸਬੂਤ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਰਗਾ ਸਲੂਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਸੁਸਾਨ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਸੁਜ਼ਨ ਸਮਿੱਥ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.  ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੇ ਸੁਜ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਕਮਿWਨਿਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਜੋ' ਚਲਾ ਗਿਆ 'ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੈਂਬਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਝੂਠੇ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਰਕਵਾਨ ਰੱਬ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਮਸੀਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ?
ਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੇਸ ਉਦੋਂ ਵੀ ਹੋਏਗਾ ਭਾਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਮਿਸਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵੇ.

“ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ” ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ...… "ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ"? ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੀਕਾਹ 6: 8 ਦੇ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਤਿੰਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਕਸਰਤ ਨਿਆਂ ਕਰੋ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਹੋਵੋ ਤੁਰਨਾ ਰੱਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਹੈ ਦਿਆਲਤਾ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ.
ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਸਬਾਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਬੇਸਬਾਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣਾ, ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਾਂ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.
ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ. ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਿਆਲੂ ਬਣਨਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਰਮ ਹੋਏਗੀ. ਸਾਡਾ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਦੇ ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਦਿਆਲਤਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਕਦੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇ? ਦੁੱਖ ਹੋਣ ਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਿੰਦੂ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਇਆ ਦਇਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ.

ਕੀ ਧਰਮ ਨਿਰੋਧ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ 1981 ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ. “ਡਿਸਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ” ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਜਾਂ ਫੌਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਛੇਕੇ ਜਾਣ” ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ! ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, "ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ! ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜੋ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ” ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ; ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਂਟੀ ਪਾਈਥਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਲਈ-ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ. ਜਾਣੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਜਾਣੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਝੁਕੋ, ਝੁਕੋ. ਵਿਨਕ, ਵਿਨਕ. ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਹੋ. ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਹੋ."
1981 ਵਿਚ, ਰੇਮੰਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੇ ਬੈਥਲ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤਕ, ਇਕ ਭਰਾ ਜਿਸਨੇ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ" ਸਮਝਦੇ ਸੀ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਏ. ਅਚਾਨਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਦੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਹੁਣ ਤਕ ਛੁਪੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ? ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੀ ਬੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1981 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਿਆਲਗੀ ਦਾ ਕੰਮ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ Jਸਤਨ ਜੇਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਭਰਾ ਰੇਮੰਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ, "ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਲਈ" ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 1981 ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਿਰਫ ਅੰਤਮ ਮਾਪਣ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ.
ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼, ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਵਾਲੀਅਮ I ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. “ਡਿਸਪਲੇਸਸ਼ਿਪਿੰਗ” ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਐਕਸਪਲਿੰਗ”। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਬਟੌਪਿਕ ਜਾਂ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ "ਡਿਸਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ" ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਹੈਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਸਨ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ... ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ: “ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਛੱਡੋ”; ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਲੈ ਜਾਵੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਨਾ ਕਰੋ।” - 1Co 5:11; 2 ਜੋਓ 9, 10. (ਇਹ -1 ਪੰਨਾ 788)

ਦਲੀਲ ਦੀ ਖਾਤਰ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਛੱਡਣਾ 'ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ' ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਕੀ ਦੋ ਹਵਾਲੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ 'ਉਸਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਣ' ਵੀ ਨਹੀਂ?

(1 ਕੁਰਿੰ 5: 11) ¹¹ ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ, ਲਾਲਚੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹੈ. ਪੌਲ ਇੱਥੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਪੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) . . . ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਇਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ⁸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਨਾਓ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ⁹ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ¹⁰ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਬੂਲੋ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਹੋ. ¹¹ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

The ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਸਿਰਫ 9 ਅਤੇ 10 ਵੇਂ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਮਕਾਰੀ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਲੇਬਲ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਚਲੋ ਅਸਲ ਲੇਖ ਤੇ ਜਾਉ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਯਕੀਨਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ.

ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. 81 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਡਿਸਫੈਲੋਸ਼ਿਪ — ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ

¹⁴ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਜਾਂ ਉਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਤਿਆਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ। ”- 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:19.

¹⁶ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਸਾਡੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਹੀਂ" ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ. ਚਲੋ ਉਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖੀਏ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ.

(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. . . . ਹੇ ਬੱਚਿਓ, ਇਹ ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ ਹੈ. ¹⁹ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ. ਪਰ ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ²⁰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ. ²¹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਝੂਠ ਸੱਚ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ²² ਝੂਠਾ ਕੌਣ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ? ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ. ਇਹ ਲੋਕ 'ਝੂਠੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ.' ਉਹ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ.
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰੋਸਟਰ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਹਰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ — ਮਾਂ, ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਬੱਚੇ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ???
ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੇਖ ਛਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਲਾਹ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ - ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਤੇ - ਸਾਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਕੋਰਹ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁ teachingsਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ 1914, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਅਸਤੱਵ ਦਰਸਾਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸਤਿ. ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ 1925. ਅਸੀਂ ਲੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਸ਼ੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ. ਅਸੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੌਖਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੇਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਬਦਲ, ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਉਣਾ ਕੇਵਲ ਅਟਕਲਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਘਟੀਆ ਸਾਡੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝ ਕੇ।
ਜੇ ਇਕ ਭਰਾ (ਜਾਂ ਭੈਣ) ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਏ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਤੇ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲਾ ਭਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ, ਪਾਇਨੀਅਰ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਵਾਪਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਚੰਗੇ-ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਯਕੀਨਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਿਲਣਗੇ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸੱਚਾ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਹੈ - ਉਸ ਨੂੰ “ਅਧਿਆਤਮਕ ਸਿਹਤ” ਵਿਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ. ਉਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਕਿ ਭਰਾ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਗੇ. ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਭਰਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲਾਲਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਚੁੱਪ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਕਿਵੇਂ ਠੰ andੇ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਰਾ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ. ਹਾਏ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੁਆਰਾ 1 ਸਤੰਬਰ, 1980 ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਿਗਰਾਨ-ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੰਨਾ 2 ਤੋਂ, ਪਾਰ. 1:

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੋਟਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ 17 ਅਗਸਤ, 1, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਪੰਨਾ 1980 ਦੇ ਪੰਨਾ XNUMX ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਸ਼ਬਦ 'ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ' ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਦੂਰ ਖੜੇ ਹੋਣਾ', '' ਡਿੱਗਣਾ, ਅਪਵਾਦ, '' ਬਗਾਵਤ, ਤਿਆਗ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਧਾਈ ਗਈ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ' ਗੁਲਾਮ ਜਮਾਤ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਚਿਤ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦਿਲ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਧੀਨਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ - ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ - ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਰੱਬ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਦੇਣ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਥੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ “ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਤਾੜਨਾ” ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਖੀ ਗਈ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 1914 ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਖਾਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਭਰਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਜਾਂ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁੱਲ ਅਜਨਬੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜਣਗੇ. ਫ਼ਰਕ ਕਿਉਂ?
ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਨਰਕ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਘਰ-ਘਰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਲਵਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਿਅਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਘਰ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਆਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਘਰ ਰੇਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੋਮ ਜੋ ਕਿ ਠੰਡਾ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਹੈ ਸਾਡੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੇ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ shਹਿ-.ੇਰੀ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.[v]  ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਇਕੋ ਇਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹੈ - ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਕਥਿਤ "ਰੱਬੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ" ਅਧਿਕਾਰ. ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਸਹਿਮਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦੇ ਲਾਖਣਿਕ ਮੱਥੇ 'ਤੇ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ" ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਪੋਸਟੇਟ ਸਟੈਂਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਖੂਨਦਾਨ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵਾਪਿਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏਗਾ. ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਕੌਣ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਆਤਮਕ ਮੌਤ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.[vi]  ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਇਸ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਹੂ-ਪਾਪ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੀਏ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ' ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਸਾਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਚਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ: ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੀਏ". ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬੇਵਕੂਫ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੱਦੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ? ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਕੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ?
ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵਿਖੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ।[vii]  ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਖੈਰ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ.[viii] ਪਤਰਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦੇ ਵੈਧ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈਲੋ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ asਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਰਿਆ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ thatੰਗ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਉੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਵੈ-ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. “ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ”, ਨਿਆਂਬਰਗ ਵਿਖੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਜੱਜਮੈਂਟ ਡੇ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਘੱਟ ਭਾਰ ਰੱਖੇਗਾ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕੀਏ! ਸਾਡੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਿਆਲੂਤਾ ਦੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਹਿਮਤ ਆਵੇ. ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਹੋਵੇ.

) . . .ਜਿਹੜਾ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਦਇਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਰੇਗਾ. ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਥੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.