ਅਧਿਆਤਮ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣਾ

[ਇਹ ਪੋਸਟ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਦੇਖੋ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਹਥਿਆਰ]

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਲਗਭਗ 1940 ਵਿੱਚ ਹੋ ਅਤੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, “ਡਾਇਸਰ ਮਾਨ ist ein Jude!”(“ ਉਹ ਆਦਮੀ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਹੈ! ”) ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਜਰਮਨ ਪਬਲਿਕ ਨੂੰ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਨਾ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦੌੜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਦਸ ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ. ਕਈਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਿ communਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ “ਰੈਡਜ਼” ਅਤੇ “ਕਮੀਜ਼” ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਕੰਮ ਦਾ ਘਾਟਾ ਅਤੇ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਹੋ ਗਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਸਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਚਿਪਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਾਰਨ ਨੇ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ. ਲੇਬਲ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ.
ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ.
ਲੇਬਲ ਅਕਸਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸਿਰਦਰਦ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਸਾਰੇ ਡਰੱਗ ਲੇਬਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਦਰਦ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿੰਨੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕੋਈ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਹ ਗਲਤ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਹੈ. ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਦਰਦ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਲੇਬਲ ਗਲ਼ਤ ਦਿਲ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਨਾਲ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?
ਇਹ ਤਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲੇਬਲਿੰਗ ਅਥਾਰਟੀ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਸਹੀ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਉਹ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬੇਸ਼ਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਖਰੀਦਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ- ਜਿਵੇਂ ਨਾਜ਼ੀ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਕਮਾਈ ਦਾ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ- ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਇਸ ਦੇ ਲੇਬਲਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਬਲਿੰਗ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ. ਉਹ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਗਲਾ ਲੇਬਲ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਕੋਈ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ 1914 ਅਦਿੱਖ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ, ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ 1919 ਨਿਯੁਕਤੀ, ਜਾਂ ਦੋ- ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਟੀਅਰ ਸਿਸਟਮ. ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹੇਲੀਆਂ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ; ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਇਸ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਨਮਸਕਾਰ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਹੈਲੋ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, "ਹੈਲੋ" ਕਹਿਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਸਮੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਭਾਵ ਬਿਲਕੁਲ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹੀ ਹਾਂ? ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਨਮਸਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਬਰਾਨੀ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣੀ ਹੈ Shalom ਜਾਂ ਅਰਬ Assalamu ਅਲਾਇਕਮ, ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. (ਰੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. 16Th 16: 1)
ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰੇ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਇਹ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ”.
ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀਏ. ਲੂਕਾ 4: 3-13 ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਰ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੜੇ, ਜਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, “ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ” ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਜਾਂ ਭੱਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਛੇਕੇ ਗਏ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਂਝ” ਰੱਖਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਦੇਣਾ.
ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਰਾ ਨਾਲ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਡਰ! ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਡਰ. "ਬਕਵਾਸ", ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. “ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ”
ਸਹੀ! ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ! ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਡਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.
ਜੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ honestਸਤਨ ਇਮਾਨਦਾਰ-ਦਿਲ ਵਾਲੇ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੇਡਬਲਯੂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੇ? ਸੇਵਾ? ਮੈਂ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੇ ਪੰਜ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ 1914 ਮੌਜੂਦਗੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ 1919 ਨਿਯੁਕਤੀ, ਜਾਂ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ “ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਹੁੱਬਰੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੋ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਨਹੀਂ, ਅਧਰਮੀ[ਮੈਨੂੰ] ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਲਈ ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਚਿੰਤਕ ਹੈ। ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਹੈ.
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੰਨੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ - ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਮੁਖਬਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਮਰੱਥ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਬਾਈਬਲ-ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਇਕ ਖਾਨਾਪੂਰਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਖਬਰਾਂ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਈਸਾਈਅਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ anਬਜੈਕਟ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ.
ਅਕਤੂਬਰ 1987 ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗ਼ਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਉਪਸਿਰਲੇਖ “ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ” ਅਧੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਹੀ appliedੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ "ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ" -ਜਦ?
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. “ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ isਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।”

ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਬਾਲੀਆ ਆਦਮੀ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇਕਬਾਲੀਆ ਰੱਬ ਨੂੰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤਰਕ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੀਂਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਕਹਾਉਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਰਾਇਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਵਾਪਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ. ਉਹ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਪਛਤਾਵਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਿੰਦਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਰੱਬ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਨਤਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀ ਉਥੇ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਜਾਂ ਤੋਬਾ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਈਸਾਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਆਦਮੀਆਂ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਲਮ ਇੰਚ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਕੋਡਿਫਾਈ ਕੀਤੇ ਹਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ: ਯਾਕੂਬ 5: 13-16. ਇੱਥੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਫਾਕਨ ਹੈ. (ਬਨਾਮ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਇਸ ਲਈ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. 15 ਆਇਤ ਵਿਚ ਪਾਏ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ "ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ" ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਸੂਰ ਦਾ ਭਾਰਾ ਭਾਰ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ. ਜੋ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਮੂਹ ਕੋਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਰਟ ਕੋਰਟ.
ਝੂਠੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ "ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ" -ਜਦ?
ਇਕ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਸੇਧ ਲੇਵੀਟੀਕਸ ​​ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਉੱਤੇ ਮਿਲੀ ਹੈ: “ਹੁਣ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਰਾਪ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਗਵਾਹ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ। ”ਇਹ“ ਜਨਤਕ ਸਰਾਪ ”ਅਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਕੁਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਗਵਾਹ ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਚੁਕਵਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਵੇ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ 'ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ' ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ.

ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਤਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ (ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਜੁਰਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਧੀਨ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਆਵੇ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰੇ.
ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਇਕਵਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਧੇ ਹੋਏ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ "ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ" -ਜਦ?
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਹਰੇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ (ਏ) ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, (ਅ) ਫਿਰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” - ਰਸੂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਹੁੰ ਜਾਂ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹਲਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਇਸ ਮੰਗ ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਕ 'ਜਨਤਕ ਸਰਾਪ' ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. (ਸੀ) (ਡਿਯੂਟਰੋਨੋਮੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਕਹਾਉਤਾਂ 27: 26) ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ “ਸਹੁੰ” ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, (ਡੀ) ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ othersੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

(ੳ)    ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕਾਲ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਏ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਾਰਟੇ ਬਲੈਂਕ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖਬਰ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਫੇਰਨਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਗਲਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਵਿਚ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਤਾਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪਤੀ ਪਾਪੀ ਸੀ.

“ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈਆਂ। ¹⁹ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਜੋਸਫ ਧਰਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹਿਆ. ”(ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

 ਜੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ.
(ਅ)   ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਭੈਣ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਈਸਾਈ ਦੇ ਗੁਪਤ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਕ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਗ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਖੂਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ” ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਕ ਅਸੂਲ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਇਕ ਜੀਵਣ ਲਈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਰੱਬ ਕਿੱਥੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਹੈਰਾ, ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖਤ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਗ਼ਲਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਨਾਡਾ, ਨਿਕਟ!
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੂਸੁਫ਼, ਰੱਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ.
(ੲ)    ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱ inਣ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਕਿੰਨੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ! ਯਹੋਵਾਹ, ਜਿਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ!
ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਗੁਪਤ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਚੌਕ ਵਿਚ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨਾਲ ਗਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਹੜੀ ਤਸਵੀਰ ਅਸੀਂ ਪਾਈ ਹੈ ਉਹ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ.
(ਸ)   ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ” ਅਤੇ “ਅੱਗੇ ਨਾ ਭੱਜੋ”. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਵਧੀਆ! ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਇਹ ਜਰੂਰਤਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਹੋ ਜੋ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹੀਏ.
ਸੱਚਮੁੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਡੰਡਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣਾ. ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਝੂਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਵੱਖਰੀ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਮੂਰਖ ਨਾ ਬਣੋ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ “ਸੱਚਾਈ” ਅਧਿਕਾਰਤ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡੌਗਮੈਂਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਿਓ.

ਦੇਸ਼ A ਉਹ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਲੋਕ womanਰਤ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਿਰੋਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਗੇ ਫਿਰ ਸਥਾਨਕ ਅਲਾਰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁਆਂ assistੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਲਈ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹਾਦਰ ਨਾਗਰਿਕ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦੇਸ਼ ਬੀ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਲਝਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਲਝਣਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਜੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਾ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ "ਬੁੜ ਬੁੜ" ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੇਬਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ withੰਗ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ ਕੰਮ ਤੇ ਹੈ. ਉਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਖਬਰ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਏ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ, ਪਰ ਕੀ ਦੇਸ਼ ਬੀ ਵਿਚਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਸਮਝੋਗੇ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਏ ਵਾਂਗ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਜੇ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੇਸ਼ ਬੀ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਦੇਸ਼ ਬੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਿਸਟਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼, ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਾਂਗੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਡਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਗਠਨ, ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਜੋ ਇਕ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠਾਂ collapਹਿ ਗਈ.
_______________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] “ਅਪੋਸਟੇਟ” ਇਥੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਦੂਰ ਖੜਾ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ one ਉਹ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਾਂਗੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.