ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ,

ਹੰਕਾਰ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
.

ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
.

ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਹਾਲੀਆ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੋਰਸ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਵਿਚ ਇਕ ਫਰਮ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ)

ਉਸ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਵਿਚਾਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਧੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ)

ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਵਿਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.
(w61 2 / 1 p. 93 ਸੇਫਗਾਰਡ ਸੋਚ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੰਤਰਾਲੇ ਲਈ)

ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਲੱਗੀ. ਆਦਮ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇਥੇ ਦੋ ਕੋਰਸ ਖੁੱਲੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਂ ਹੋਰ. ਸੋਚ, ਰੱਬ ਤੇ ਨਿਰਭਰ — ਚੰਗਾ! ਸੋਚ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ — ਮਾੜਾ!
ਸਧਾਰਣ, ਹੈ ਨਾ?
ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਆਦਮੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਗੜਬੜ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸਾਡੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰੱਬ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ those ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਉਹ ਹੈ.. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਵਜੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. (2 Th 2: 4) ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ ਪਾਪ ਹੈ. ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

ਪਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਹਨ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਲੈ.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣੋ)

 

ਪਰ ਅੰਦਰ ਉਹ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ. ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ - ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਅਮਰ ਮਨੁੱਖਾ ਆਤਮਾ, ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ - ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ “ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ” ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਰਹੇ ਹੋ?)

 

20 ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ questionੰਗ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਕੀ ਹੈ।' 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ' (ਉਤਪਤ 3: 1-5) ਅੱਜ ਤਕ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। — 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1, 13.
21 ਅਜਿਹੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਇਕ ਆਮ ੰਗ ਹੈ ਉਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰਸ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੂਖਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼)

ਅੱਜ ਵੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ “ਚੀਜ਼ਾਂ” ਸੌਂਪੇ ਹਨ। (ਮੱਤੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੁਤੰਤਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, 'ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ . '
(w66 6 / 1 p. 324 ਬੁੱਧੀਜੀਵਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕੈਪੀ?)

ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਨ ਯੋਗ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਮਾੜੀ ਹੈ. ਤਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਝੂਠ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੋਚ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ / ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ / ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਮਾੜਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਰੱਬ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਆਖਰੀ (1966) ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਕੰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਅਤੇ ਫਰੈੱਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇਹ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਪਤਰਸ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

“. . .ਲਈ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. . ” (2 ਪੀ 3: 5)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਅੱਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ “ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ” ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਈਬਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਉਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ 1914 ਜਾਂ ਮੁ salvationਲੀ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਖਾਰਜ ਜਵਾਬਾਂ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ?
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਇਸ ਮਨਮੋਹਕ ਇਕਾਂਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ.

“ਝੂਠੇ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ? ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਅਪਵਾਦ ਕਿਉਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ? 'ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ...ਸ਼ਾਬਦਿਕ. ਲਿਮਬਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਿੰਗੁਲੇਟ ਕਾਰਟੇਕਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਨਸੁਲਾ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਹੀ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਦੁਖਦਾਈ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾ. ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਦਿਲਾਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੁਟਾਪਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਭ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ; ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ... ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਟੀ.ਵੀ. ਸ਼ੋਅ ਡਾ. ਡੈਨੀਅਲ ਪਿਅਰਸ ਧਾਰਨਾ [ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ]

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਉੱਚੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ.

“. . .ਕਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ; 4 ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. 5 ਤੁਸੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਰੱਖੋ,. . ” (2 ਟੀਆਈ 4: 3-5)

ਜਿਵੇਂ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਿੱਕਬੈਕ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ), ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ, ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਬਣੋ (ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੀਂ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ-ਘੰਟੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ , ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂਗੇ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾ. ਪਿਅਰੇਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" ਉੱਤਰ, "ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ."

ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਕੀ ਹੈ?

1950 ਤੋਂ, ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਤਫਾਕਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ]
ਹਾਲਾਂਕਿ ਐੱਨਡਬਲਯੂ ਟੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ" ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“ਭੋਲੇਪਣ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ; ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ”(ਪੀ ਆਰ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ)

“ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗੀ, 12 ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ, ”(ਪੀ.ਆਰ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

“ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ। ਵਿਵਹਾਰਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ; 22 ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਦਨ ਲਈ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣੇਗਾ; ”(ਪੀਆਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਸ਼ਬਦ "ਸਮਝਦਾਰੀ" ਅਤੇ "ਸੂਝ" ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ.
ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਿੱਕਬੈਕ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
"ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ" ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ "ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੋਚ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ (ਇਹ ਸੋਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ).[1]
ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਐਕਸੀਲੈਂਸ ਇਨ ਕ੍ਰਿਟਿਕਲ ਥਿੰਕਿੰਗ (ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਸੰਗਠਨ)[2] ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਅਨੁਭਵ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਤਰਕ, ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ .[3]
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ: ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵ "ਨਾਜ਼ੁਕ" ਜਾਂ "ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ"; ਦੂਜੀ ਭਾਵਨਾ κριτικός ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈਕ੍ਰਿਟੀਕੋਸ), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ".
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੁੱਝੇ ਹਾਂ (ਇਹ ਸੋਚ ਕਿ ਰੱਬ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ) ਸਾਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੋਂ ਇਸ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:

ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ; ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਹੈ.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਆਈਰਿਸ਼ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ)

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਚਰਚ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਥੋਪ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ. ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਬਰਾਬਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੰਪਿ fromਟਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਬਕ

ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਰਕਟਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸਭ ਕੰਪਿ computersਟਰਾਂ ਲਈ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਸਰਕਟ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਟ੍ਰਾਂਸਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਪਾਰਟਸ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਚਾਲੂ ਜਾਂ ਬੰਦ; ਇਕ ਜਾਂ ਜ਼ੀਰੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਨਰੀ ਲੌਜਿਕ ਸਰਕਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਰਕਟ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਟਿਲਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ simp ਸਾਦਗੀ ਤੋਂ ਜਟਿਲਤਾ.
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਪੇਚੀਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਉਬਾਲ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ. ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਪਿ computerਟਰ ਦੇ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਸਰਕਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ 1 ਜਾਂ 0 ਰੱਬ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਦਮੀ.
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚੀਏ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀਏ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਡੂੰਘੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਇਸ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਸਰਕਟ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਕ ਬਾਈਨਰੀ ਚੋਣ- ਪਰ ਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ.

ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ੋ

1957 ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ. ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲਿਖਤ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਭਾਵੇਂ ਭੀੜ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਣ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਜ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਫਿਲਮਾਂ, ਹਲਕੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਬੀਚ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੋਰਟੇਬਲ ਰੇਡੀਓ ਪਾਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ. ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਨਤਕ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੋਚ ਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਅਧਰਮ ਹਨ. ਇਹ ਦਰਜ਼ੀ-ਬਣਾਈ ਸੋਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਦਰਜ਼ੀ ਸ਼ਤਾਨ ਹੈ. ਦਿਮਾਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸ inੰਗ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਗੈਰ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ੱਕੀ ਵੀ ਹੈ. ਸੋਚਿਆ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਭਾਲਣਾ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਨਿurਰੋਟਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। — ਪ੍ਰਕਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

8 ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸਾਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤੋਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਐਡੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਅਸੀਂ ਤੂਫਾਨੀ ਤੂਫਾਨ ਵਾਂਗ ਹਾਂ, ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਹਨੇਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਲੜ ਸਕਦੇ. ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਕੰਨ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੂਝ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੱਜਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈਣਗੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਮਨ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਦਿਆਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਣ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੜਾਸ ਕੱ ofਣ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਹਰੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਰਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਜ਼ੀਆਂ, ਮਨਮੋਹਣੀਆਂ, ਆਤਮਕ ਦਰਗਾਹਾਂ ਲਿਆਵੇਗਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰਜੀਤ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਮਿਲੇਗੀ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਹਰੇ ਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲੇਟਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ”ਜਾਂ“ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ”- ਜ਼ਬੂ. 23: 2, 3, ਆਰ ਐਸ; ਏ ਟੀ.
.

ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸ ਬੀਤਣ ਦੀ ਵਿਡੰਬਨਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਿਜੀ ਅਧਿਐਨ, ਮਨਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬੈਥਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ 3½ ਸਾਲ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਮਨਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਦਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਮਨਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ੀਏ.
ਇਹ ਹੁਣ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ 'ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਚੈਨਲ' ਕਰਦਾ ਹੈ? 'ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਮੰਨਣਾ' ਕੌਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ "ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?[ii]
ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਾਈਨਰੀ ਚੋਣ. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. (ਫਿਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਲਈ.
1 ਜਾਂ 0.
ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦ ਹੈ
________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; g02 12 / 1 p. ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ — ਕਿਵੇਂ ?; g3 99 / 1 p. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
[ii] “ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਜ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ. “(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਰੱਖੋ)
"ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ", ਅਸੀਂ ... ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ (CA-tk13-E ਨੰ. 8/1) ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    39
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x