ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ: “ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ,” ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ - ਈਸਾ. 43: 10 ”

ਇਹ ਦੋ-ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਮ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਪੈਰਾ 2 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡਾ ਰੱਬ-ਦਿੱਤਾ ਨਾਮਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “'ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ,' ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, 'ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.'” ਅਗਲਾ ਪੈਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ 1931 ਵਿੱਚ ਨਾਮ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਲਈ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਦਲੇਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਰਾਏਲ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ। (ਜੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; 17: 5) ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ?
ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ 43 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਕਚਹਿਰੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ. ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਾਸ”? ਉਹ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਾਖਣਿਕ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ, ਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ।
ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ? ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਜੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਕੀ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ “ਰਾਹ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. (ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਨਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ; ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸੀ.

“… ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਚੇਲੇ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। (ਐਸੀ 11: 26)

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੁਆਰਾ” ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੋਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ “ਈਸਾਈ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਰੱਬੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ? ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਸਾ Southਥ ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ, NY ਜਾਂ ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ, ਲੰਡਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ? ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ?

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੇਖ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਖੁਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਗੁਣ - ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ. Jਸਤਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਥਿ X 24: 14 ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸੀਂ “ਵੇਖੀਆਂ” ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, 1914 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਲੜਾਈਆਂ, ਅਕਾਲ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ. (ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ “1914”ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ।)
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜੋ ਗਵਾਹ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“. . .ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ. . . ”(Lu 1: 2)

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ "ਘਟਨਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਆਟੋਪੇਟਸ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ "ਗਵਾਹ" ਹੈ ਮਾਰਥੂਰੀਅਨ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਵਿਚ, ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਕ ਗਵਾਹ ਸ਼ਬਦ ਉਥੇ ਹੈ ਸ਼ਹੀਦ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ, "ਸ਼ਹੀਦ" ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਥੂਰੀਅਨ ਮਤਲਬ "ਗਵਾਹ, ਸਬੂਤ, ਗਵਾਹੀ, ਪ੍ਰਮਾਣ" ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਆਂਇਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ (ਆਟੋਪੇਟਸ) ਇੱਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹੀਦ ਜੇ ਉਹ ਜੋ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ.
ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਹ ਦਿਨ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਸਤਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਹਨ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵੱਖਰੇ differentੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ. ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਵੱਡੇ ਅਦਾਲਤ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਗ਼ਲਤ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਗਵਾਹੀ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੈ: ਤਰਕ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਝੂਠ ਕਿੱਥੋਂ ਰੁਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਧਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਲੇਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਖੁਦ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਝੂਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਾਗ਼ਦੀ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀ ਹੈ?

ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਨੇਕ ਕੰਮ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.
ਇਸ ਨਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੰਭਾਵਤ ਉਤਪਤੀ ਹਨ:

  1. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਨਾਮ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ" ਹੈ.
  2. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
  3. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾvention ਹੈ.
  4. ਇਹ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ: 43: १० given ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਕਲੌਤਾ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਜੱਜ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹਨ:
(ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਅਪੋਲੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੋਗੇ "ਆਤਮਾ ਸੰਚਾਰ")
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਮਝ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਵੇਗੀ. (John 14:26; 16:13-14) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1930 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ" ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)
ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ, ਦੂਤ, ਨਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, divine ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚਾਈ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

"ਜੇ ਮਦਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ... ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ. "

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਲੇਖ ਜਾਰੀ ਹੈ:

"ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨੌਕਰ' ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ 'ਨੌਕਰ' ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਜਿਸ “ਨੌਕਰ” ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਸੀ?
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕੁਝ ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ 1919 ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐੱਨਐੱਮਐੱਨਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਉਸੇ ਲੇਖ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਵਾਚਟਾਵਰ ਵਿਚ ਛਾਪੀਆਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੰਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕਮੇਟੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ “ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ” ਵਿਚ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, “ਨੌਕਰ”. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1931 ਤਕ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਾਲ - ਜਿਸ ਸਾਲ ਸਾਡਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਆਇਆ ਸੀ — ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਇਕੋ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ। ਇਕੋ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ “ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ”, ਉਹ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ... ” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਿਮਟਲ ਸੰਸਕਰਣ)
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ - ਆਪਣੇ ਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ "ਸ਼ੁੱਧ ਸੱਚਾਈ" ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ — 'ਨੌਕਰ' ਸੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ.

ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ 'ਨੌਕਰ' ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਸੀ.

 
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਾ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਫੋਟੋ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਭੀੜ ਨੂੰ ਮਤਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜੋ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਚਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਨੌਕਰ, ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਵਿਕਲਪ ਬਚੇ ਹਨ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ; ਜਾਂ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਖੁਦ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ; ਜਾਂ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਭੂਤਵਾਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.
ਕੀ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ? ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ? ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੁਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ — ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਰਫ ਛੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ 1925 ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਹੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? “ਇਕ ਝਰਨਾ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱubbleਣ ਦਾ ​​ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਕੀ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ?” (ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਦੋ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾvention ਸੀ; ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਸਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

“. . .ਜਦ ਵੀ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ, "(1 ਤਿਮੋ 4: 1)

ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਝੂਠ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਗਲਤ ਸਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, "ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ" ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ 1930 ਦੇ ਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਦੂਤ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਸਿਖਾਇਆ (ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ) ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 1914 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

“ਪਰ ਭਰਾਵੋ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਹਿੱਲਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਘਬਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਖਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ [ਅਸਲ ਵਿਚ, “ਪ੍ਰਭੂ” ਅਸਲ ਵਿਚ] ਇਥੇ ਹੈ। ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਜੇ ਜੁੱਤੀ ਫਿੱਟ ਹੋ….
ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 99.9% ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ ਘਟਦੀ ਗਈ. ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਹੈ. Jehovah'sਸਤਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ. ਉਹ ਤਰਕ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੋਏਗਾ। (ਇਹ ਮੈਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.) ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗਾ? ਫਿਰ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਹਾਂ?
ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਬੇਸ਼ਕ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ. ਪਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ. (ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. 1: 7) ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. (ਯੂਹੰਨਾ 8: 18) ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅੰਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ? (ਯੂਹੰਨਾ 10: 1)
ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਦੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ. ਚਾਹੇ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾ from ਤੋਂ ਆਵੇ ਜਾਂ ਭੂਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਖੁੱਡ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ.” (ਗਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

 

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    77
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x