“… ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਲਹੂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ।” (ਰਸੂ. 5:28)

 
ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਰਲ ਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ inੰਗ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ, ਆਖਰਕਾਰ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਸਨ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ? ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਨੀਵੇਂ ਆਮ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ ਅਨਿਆਂ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲਿਆਇਆ. ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਹੁਣ ਇਹ ਚੇਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਲੀਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘੱਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖੌਤੀ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਦੌੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਕ ਅਜੂਬਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਬਾਰਕ ਸਨ, ਰੋਮੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਇਹ ਆਗੂ ਰੱਬ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਸੀ.
ਕਿੰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੈੜਾ ਮੁੰਡਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰੀਬ, ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਸੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਨ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਸਨ? ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਹੁਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਵੈ-ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪਰਖ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਟਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਜ਼ੁਲਮ ਸਤਾਏ. (Acts 5:40; 7:54-60; 8:1)
ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਣਦਾ ਹੈ?

W14 7/15 ਤੋਂ ਪੀ. 15 ਸਿਰਲੇਖ: "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ"

W14 7/15 ਤੋਂ ਪੀ. 15 ਸਿਰਲੇਖ: “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ”


ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪੀੜਤ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਨੂੰ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਬਦਚਲਣੀ, ਬੇਹਿਸਾਬ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਕੰਜਾ ਕੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਤਕਰੀਬਨ ਤੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮੂਹ ਸਨ ਜੋ ਇਸ acੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੈਥਲ ਦਫਤਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਅੱਜ ਕੱਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮਲਾਵਰ ਇਸ ਭੁਲੇਖੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੁਬਾਰਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“. . “ਤੁਸੀਂ ਧੰਨ ਹੋ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡਾ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਛਾਲ ਮਾਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇਨਾਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ”(ਮਾ Mਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਹੈ. ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸੱਚੀ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕਿਸਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ, ਸੱਪ-ਵਿੱਚ-ਘਾਹ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਬਣਾਉਣ, ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਸਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀਏ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਨਾਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. ਉਹ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਵਧ ਰਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਵੈ-ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਖਬਰਾਂ ਤੋਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਜ਼ੁਲਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਜੁਲਾਈ, 2014 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤਰਸੁਸ ਦਾ ਸ਼ਾ Saulਲ ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁਮਰਾਹਕੁਨ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਆਫ਼ਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ. (ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਟਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਲਾਂ ਬੀਤ ਸਕਦੇ ਹਨ.)
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਭੁਲੇਖੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ” ਬਾਰੇ ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਠੋਸ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਆਦਮੀ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ?
ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ - ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਆ' ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਕਿਰਿਆ ਇਕ ਸੰਭਾਵਤ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦਾਗੀ ਹੈ.  ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਦੋਸਤ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਅਚੱਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚੱਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਆਉਣ ਤਕ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ."
ਜਦੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੀੜਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਗੇ, ਗਰੀਬਾਂ ਨੇ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਥ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ?
ਸੰਗਠਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੰਦੇ, ਨਾਮ-ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਇਕ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ.
ਸੰਗਠਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚੇ ਈਸਾਈ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਜੋ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਡਰਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ - ਉਹੀ ਹਥਿਆਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ।
ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਦਿਖਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਗੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    19
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x