ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੋਚ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਭਰਾ ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਟਾਈਪ / ਐਂਟੀ-ਟਾਈਪ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਕਿਸਮ ਦੇ / ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਪਿ Purਰੀਟਸ, ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਪਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੁ Bibleਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ “ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ “ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ attitudeੁਕਵਾਂ ਰਵੱਈਆ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਰਚ ਡਬਲਯੂ. ਸਮਿਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਐਂਟੀਸੈਪਿਕਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਆਯਾਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਬਣਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1928 ਵਿੱਚ, ਕਦੋਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਭਰਾ ਸਮਿਥ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। “ਉਸਨੇ ਭਾਵੁਕਤਾ 'ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।" (ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਹਾਲ ਦਰਜ਼ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣਗੇ।)
ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ:

“ਕੌਣ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਤਾਂ ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ? ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਯੋਗ ਹੈ? ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਐਲਬਰਟ ਸ਼੍ਰੋਡਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਲੇਖਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਿਆਨ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ”(2: ਵੀਡੀਓ ਦਾ 13 ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖੋ)

ਫਿਰ, ਆਰੀਚ ਡਬਲਯੂ. ਸਮਿਥ ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੈਲਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ."

ਅਣਜਾਣੇ ਨਤੀਜੇ

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱ olderੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਹਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਿਓ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਪਾਗਲ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਖੇਲ ਦੇ ਦਸ lsਠ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਸੂਨ ਦਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, 'ਆਖਰਕਾਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਾਰੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.' .
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਣਜਾਣ ਨਤੀਜੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਬਦਲਾਵ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੁ docਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਕਾਉਣਾ: ਹੋਰ ਭੇਡ ਦੀ ਮੁਕਤੀ.
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਚੱਲੀਏ ਕਿ ਭਰਾ ਸਪਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅੰਗਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੋ ਸਬੂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ, ਉਹ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ "ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ" ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ.
ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਬਿਆਨ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇਐਫ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧ-ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਚਲੋ ਹੁਣ ਇਹ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ]

ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਭਾਗ 1 - ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ , ਅਗਸਤ 1, 1934

ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਇਸ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ, “ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ” ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

“ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜਾਇਦਾਦ, ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ; ਪਰ ਦਿਆਲਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਪਨਾਹ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਨਾਦਾਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਪਨਾਹ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਜੋ "ਜੋਨਾਡਬਜ਼" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

“ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਨੇਮ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੌਰਾਨ… ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, [ਸਰਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.].[ii] ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ. ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ)

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਰੱਬ ਨੇ ... ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ" ਕਿ ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ 1918 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.[iii]
ਅਸੀਂ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀ ਇਸ ਤਿਲਕਣ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਕ ਦੂਜੀ ਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਨਾਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਹਿਰ.

“ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੋਟਿਸ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ! ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਨ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਹਲੇ ਦੇ ਤੋੜਿਆ:

“ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੇth ਫਰਵਰੀ ਦਾ ਦਿਨ, AD 1918, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਓਵਰਰੂਲਿੰਗ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿਖੇ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ “ਦੁਨੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ Now ਮਿਲੀਅਨ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗੀ”, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਮੂੰਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ “ਈਸਾਈ-ਜਗਤ” ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨਾ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ 'ਰਥ' ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੇਹੂ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਯੋਨਾਦਾਬ ਯੇਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਥ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ। ”( ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਥਰ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਪਮਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ. ਉਹ 1918 ਭਾਸ਼ਣ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ 'ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਿਸ਼ਾ' ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੁਰਸ਼ਾਂ - ਰਾਜਾ ਦਾ Davidਦ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਖੇਗਾ. ਹੁਣ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਫੈਸਕੋ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ 1925 ਤੋਂ 1925 ਤੱਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੈਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

“ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਕਿ ਲੇਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੀ-ਅੱਠ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਈਸਾਈ-ਜਗਤ” ਦੇ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ, ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੀੜ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਖ ਰਖਾਵ ਲਈ amountੁਕਵੀਂ ਰਕਮ. ਇਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਲਈ ਕੁਝ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... "(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ).

ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ “ਉਚਿਤ ਰਕਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ” ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖਾਸ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿੱਥੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਏ ਅਤੇ ਬੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੀ ਅਤੇ ਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਜੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਡੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਬੇਕਾਰ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਚ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ.
ਪੈਰਾ 9 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ. ਛੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਗਿਣਤੀ “ਪਨਾਹ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਾਲਾਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।”
ਫਿਰ 11 ਪੈਰਾ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸ਼ਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

“ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸਮਰਪਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲ ਸਕੇ. ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਯੋਨਾਦਾਬ ਵਰਗ ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਯੇਹੂ ਦੇ ਰਥ, ਜਾਂ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਹੈ। ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਜੋਨਾਦਾਬ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਨਾਹ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ, ਪਰ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੋਨਾਦਾਬ ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਯੇਹੂ ਦੇ ਰਥ' ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਤਲ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਯੇਹੂ ਦਾ ਰਥ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਜੋਨਾਦਾਬ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪੀਕਲ ਮੈਨਸਲੇਅਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਬਲ ਡਿ dutyਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਸਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਮਰਥਿਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ?!

“ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਨਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ… ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਲੀਸ਼ਾ-ਯੇਹੂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ… .ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ “ਧਰਤੀ”, ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ… ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਾਲਾ ਪੁਜਾਰੀ ਯਰਦਨ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਲੋਕ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਕ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪੱਕਾ. (ਜੋਸ਼. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ “ਲੱਖਾਂ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ”, ਅਰਥਾਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਏਲੀਯਾਹ ਤੋਂ ਅਲੀਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ”

ਇਸ ਇਕ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਐਂਟੀਟਾਈਪਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਵਰਚੁਅਲ ਲੈਜੀਨ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਂਟੀਸੈਪਿਕਲ ਏਲੀਯਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਅਲੀਸ਼ਾ ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਯੇਹੂ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਾਰਡਨ ਦੀ ਇਕ ਐਂਟੀਪਾਈਕਲ ਨਦੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਅਤੇ ਸੁੱਕਣ ਲਈ ਨਦੀ ਵਿਚ ਰੁਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪਨਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਐਂਟੀਟਾਈਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਮਿਲੀਅਨ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ" ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਏ.
ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕਣਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਸਪਲੇਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ "ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.”ਉਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਇਥੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੈਟਰ ਦੇ ਦਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣਾ

13 ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਾ 16 ਤੋਂ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਕਤਲੇਆਮ ਸਨ। ਉਹ ਲਹੂ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ — ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਇਕ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

“ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ“ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ”ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਾਲਤਾਂ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ। ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਇਸਰਾਈਲ ਦੇ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਿਆਲਗੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।” .

ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਇਕ ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਮਾਰਸਲਰ ਹੈ ਜੋ ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਐਂਟੀਪਾਈਕਲ "ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ" ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੈਰਾ 18 ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: “ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ” ਕੌਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ” ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 19 ਜਵਾਬ: “ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਯਿਸੂ ਹੈ… ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ।” ਪੈਰਾ 20 ਜੋੜਦਾ ਹੈ: “ਮਹਾਨ ਕਾਰਜਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਰੇ ਖ਼ੂਨੀ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਮਿਲੇਗਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਪਨਾਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।” ਫਿਰ ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ downੱਕਣ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਰਿਫਯੂਜ ਦੇ ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਕੀ ਹਨ, “ਉਹ… ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਉਤਾਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
(ਜੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2: 3 ਅਤੇ 5: 9 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, “ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ”… ਠੀਕ ਹੈ… ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ. ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.)
ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੈਰਾ 23 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੂਝ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਡੰਬਿਤ ਪਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ“ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ”, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਰਹਿਮ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।”

ਇੱਕ ਭੇਦ ਬਣ ਗਈ ਹੈ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਈਸਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਰੇਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

"ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰ ਅਜਿਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਕਲਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹਨ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ”

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ” ਅਤੇ “ਨੇਕ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ” ਵਿਚ ਇਹ “ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ” ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਠਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।[iv]
ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਤੇ ਕੋਈ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਆਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰੇਬ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਨੇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਨਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ, ਤਾਂ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਆਇਆ. ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਹ endedੰਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਨਾਹ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ class ਜੋਨਾਦਾਬ ਵਰਗ — ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਨਾਦਾਬਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਜੋਨਾਦਾਬ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਇਸਰਾਇਲੀ ਸੀ, (ਇੱਕ ਗੈਰ-ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਈਸਾਈ) ਸੀ, ਪਰ ਯੇਹੂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਰਥ (ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ) ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ (ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਇਸਰਾਏਲੀ) ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ .

ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਭਾਗ 2 - ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ , ਅਗਸਤ 15, 1934

ਇਹ ਲੇਖ ਪਨਾਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਅਤੇ ਇਕ ਧਰਤੀ.

“ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰੱਬ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ofੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਆਤਮਕ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ "ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ" ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਜਦੋਂ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਜਮਾਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਬਚਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ “ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ”, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

“ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ….” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ)

ਇਸ ਦੂਜੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਆਮ-ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ,

“ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਲੇਵੀਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਨਾਹ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਲੇਵੀਆਂ [ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ] ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਜੋ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ”

ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨਾ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੂੰ “ਮੱਥੇ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਦੇ ਸਮਾਨੇਤਰ ਵਜੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਡਿutਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਜੋਸ਼ੂਆ 9: 6 ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ “ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਕੀਏ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ... ਜੋਨਾਦਾਬ”
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਆਮ-ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਸ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

“ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਨ ਤੌਰ‘ ਤੇ ਨੋਟਿਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਨੌਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਦਸਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ, ਰੱਬ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਮਾਨ ਕੰਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵ, ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸਿਰਫ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

“ਜੇ ਫੈਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਤਲੇਆਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾਪੂਰਣ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤਕ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਬਰਾਬਰ. 34)

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੋਲ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਨਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਇਹ ਅਰਜ਼ੀ ਸਿਰਫ ਅਣਜਾਣ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਗ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਭਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਇੱਕ ਟੁੱਟਿਆ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ. ਇਹ ਬਸ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਮਾਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ.
ਪਰ ਪੈਰਾ 11 ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

“ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਾਤਲ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼' ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ [ਉਰਫ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ] ਨੇ, ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਯੇਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਥ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਵਰਗ ਫਿਰ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਓ. "(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 17 ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ:

“ਅਜਿਹੇ [ਜੋਨਾਦਾਬਜ਼ / ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ] ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣਾ ਸਵਰਗ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ। “ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਮੌਤ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ”

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਕੋਲ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਜਾਂ ਜੋਨਾਦਾਬ ਵਰਗ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਪਾਦਰੀ ਕਲਾਸ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਮ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ. ਨਹੀਂ! ਇਹ ਪਾਦਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ Jesus ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਹੀਂ - ਸਾਰੇ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ, ਪਰ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਪਨਾਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਆਈ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਕੇ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ” ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। (24 Th 1: 4) ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੁਝ ਭਰਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਕੀ ਤੱਥ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਪਨਾਹ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸੰਗਠਨ ਸਾਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੁਣੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਪਈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਭਾਰੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.
ਇਹ ਏਜੰਡਾ ਪੈਰਾ 15 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

“ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਸਰਤ ਕਰਦਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ; ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ [ਜਿਵੇਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ]… ਉਹ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ [ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਸਾਲ 80 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.] ... ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ [ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ] ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲੰਘੇਗੀ…. "(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ)

“ਮਸੀਹ, ਮਹਾਨ [ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ] ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਜੋਨਾਦਬ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇ।” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ)

ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ / ਐਂਟੀਟਾਈਪ ਜੋੜੀ ਅਜੇ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿਮੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਤੇ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਈ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸ਼ਿਮਈ ਨੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਐਂਟੀਟਾਈਪ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋਨਾਦਾਬ ਕਲਾਸ ਹੈ “ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉੱਦਮ” ਅਤੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਦੌੜੋ” ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੀਮੀ ਹਨ.

ਐਂਟੀਟੈਪੀਕਲ ਸਿਟੀ ਆਫ ਰਫਿ ?ਜੀ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਪਨਾਹ ਦੇ ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ. ਐਂਟੀਪਾਈਕਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਆਉਣਾ ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਹੋਰ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ.

“ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਤਦ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। (ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਹਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖ਼ੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵੇਗਾ.” (ਰੇਵਰੇ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)… ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਨਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਤੰਬੂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਿਛਲੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ "ਸੋਗ, ਰੋਣਾ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ" ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੈਕਓਡਰ 'ਤੇ ਹੈ.

ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੰਕਾ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 28 ਵਿਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਯਾਨੀ ਯੋਨਾਦਾਬ ਵਰਗ, 'ਹੋਰ ਇੱਜੜ' ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ; ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋਵੇਗਾ। ”(ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)”
ਰਦਰਫੋਰਡ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਭੇਡਾਂ ਜਾਂ ਜੋਨਾਦਬ ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਉਮੀਦ ਬਚੀ ਹੈ.

"ਪਨਾਹ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਲਾਸ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤਾ। ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਜਕ ਜਾਂ ਲੇਵੀ ਕਾਤਲ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਨਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ fitੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਨਾਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਹਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਲਰਜੀ / ਲੇਟ ਡਿਸਟਿੰਕਸ਼ਨ

ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਾਦਰੀਆਂ / ਨੇਕੀ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਬਸ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

“ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਮੋਹਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੜਨਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ...ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ… .ਜੋਨਾਦਬ ਉਥੇ ਇਕ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ…. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਕੀਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੋਨਾਦਾਬ [ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ] ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ

ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤ - ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਨਹੀਂ ਹੋਏ; ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗੀ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਜੋ ਸਿਰਫ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਸੰਜੋਗ, ਅਸੰਗਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪਨਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਵਾਦੀ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ" ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਹੁਣ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੰਗਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ "ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੀ, ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ". ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਸੁਧਾਈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ. ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਕੀ ਹਨ? ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਤੁਸੀਂ ਸਖਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰੀਏ. ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਟਾਈਪ ਕਰੋ. ਹੁਣ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਇੰਡੈਕਸ 'ਤੇ ਜਾਓ. “ਇੰਡੈਕਸ 1986-2013” ​​ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. (ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ੀ "ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ.)
"ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ. "ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ "ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ" ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ? ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. "ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਲੇਖ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ 22 ਤੋਂ 28 ਤੱਕ ਦੇ 1986- ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ:

  • ਬਪਤਿਸਮਾ -> ਵਿਚਾਰ -> 16 ਲੇਖ
  • ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ -> ਵਿਚਾਰ -> 9 ਲੇਖ
  • ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣ -> ਵਿਚਾਰ -> 10 ਲੇਖ

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਨਾਲ ਅਜ਼ਮਾਓ. ਕਮਾਲ ਦੀ, ਹੈ ਨਾ? ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਇਕ ਅਹਿਮ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ! ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ! ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.
ਪੈਲੇਟਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 55 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪਿਛਲੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਹਨ. ਚਲੋ ਇਕ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ. ਇਹ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤੱਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?

“ਇਸ ਵਕਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਮਾਲ ਦਾ, ਪਰ ਵੱਡੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ:“ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਪੰਛੀ [ਜਾਂ, “ਕਲਮ” ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕਰਣ; ਅੱਜ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ]; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਇੱਜੜ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ”(ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਉਸਨੇ ਕਿਸ ਨੂੰ“ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ”ਕਿਹਾ?
4 ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਇਸ “ਇੱਜੜ” ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ”
.

ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਬੇਮਿਸਾਲ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਫੋਲਡ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਜਾਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ? ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ!
ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ. ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ "ਇਸ ਮਕਾਨ" ਵਜੋਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? (Mt 9: 36) ਕੀ ਉਹ ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਇਸ ਝੁੰਡ" ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਬਣ ਸਕੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ?
ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ? ਯਕੀਨਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਮਸੀਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?
ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਕਿਸਮ / ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਇਆ. ਸਾਡੀ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਟਕਲਾਂ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੰਤਰ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੀ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਹੁਣੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਦਾ ਆਰਚ ਡਬਲਯੂ. ਸਮਿਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ "ਉਸਨੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ."
ਆਓ ਆਪਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਸੱਚੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਦੱਸੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ. ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣ ਜਾਵੇ? ਉਪਹਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਹੈ; ਪਹੁੰਚੋ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਮਾਪਦੇ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ; ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇ.
_________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਇਹ ਲੇਖ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਲੰਮਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਗਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ.
[ii] ਨਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਗ ਬਰੈਕਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
[iii] ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, 9/1 ਪੀ. 263 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: “ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨੌਕਰ' [ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ] ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ' ਨੌਕਰ 'ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਜੇ ਮਦਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ... ਬਾਈਬਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਬਚੇ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ' ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ. "
[iv] ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਜੋ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ”, “ਚੰਗੇ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ” ਅਤੇ “ਦਿ ਜੋਨਾਡਬ” ਦੇ ਅਹੁਦੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਘਾਟ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    71
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x