ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

[ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਐਲੈਕਸ ਰੋਵਰ]

ਕੋਈ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ?
ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ bloਨਲਾਈਨ ਬਲੌਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ:
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ!
ਹਰ ਕਹਾਣੀ, ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਦੀਖਿਆ". ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ" - ਸ਼ਬਦ ਦਾ looseਿੱਲੇ meansੰਗ ਨਾਲ ਅਰਥ ਹੈ 'ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਵਾਹੀ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ.
 

ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਰਣ

ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚ ਕਈ ਸੰਸਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ". ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਮੋਰਮੋਨਜ਼, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਆਓ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਰਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ:

1. ਬਪਤਿਸਮਾ: ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ.
2. ਪੁਸ਼ਟੀ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੋਹਰ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਵਾਰ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
3. ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨਿਟੀ: ਕਈ ਵਾਰੀ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਜਾਂ ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ inੁਕਵੇਂ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਬਪਤਿਸਮਾ, ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ. ਪੂਰਬ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹਰ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਤਿੰਨੋਂ ਹੀ ਕਦਮ ਇਕੋ ਦਿਨ ਸਹੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ?
ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ: “ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ (ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਵਾਸ (cf. 1 ਕੁਰਿੰ 3: 9) ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਤਰ ਵਾਂਗ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. 2 ਕੁਰਿੰ 3: 2-3); ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਘਰ ਦੀ ਤਰਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ "(ਸੁਮਾ ਥੀਓਲ।, III, ਪ੍ਰ. 72) , ਏ. 11). - ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਜੋਂ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
 

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹਨ:

1. ਬਪਤਿਸਮਾ: ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਮਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘਰੇਲੂ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ.
2. ਗੋਦ ਲੈਣਾ: ਇਕ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਗੋਦ ਲਏ ਗਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ.
3. ਖਾਣਾ: ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

1. ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ
2. ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੋ
3. ਬਪਤਿਸਮਾ

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੀਖਿਆ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਅਰੰਭ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ! ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਆਓ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ ਕਿ ਕੀ ਬਦਲਿਆ.
 

 ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (1934 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ)

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦਿ ਹਾਰਪ ਆਫ ਗੌਡ' ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ 'ਬਾਡੀ ਮੈਂਬਰ ਸਿਲੈਕਟਡ' ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ:

1. ਤੋਬਾ ਦੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਕਦਰ.
2. ਤਿਆਗ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਪਣ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ
3. ਉਚਿਤਤਾ: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ
4. ਆਤਮਾ-ਧਾਰਣਾ: ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
5. ਪਵਿੱਤਰਕਰਣ: ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ.

ਜੱਜ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਯਾਦਗਾਰ ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਖੰਡ 6 ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ, 'ਇਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ', 11 ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਉਪਸਿਰਲੇਖ 'ਕੌਣ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?' ਪੰਨਾ 473 ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:

1. ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
2. ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ ਨੂੰ, ਮੌਤ ਤਕ ਆਰਾਮ

ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦ ਤਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਤੀਜਾ ਕਦਮ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਦਿਸਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਣਾ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਹੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਹੋਣ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣਾ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਸਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ.
ਅੱਗੇ, "ਤੋਬਾ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਕਦਰ" ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰਲੀ. ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਹੀ ਕਦਮ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਹਰੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਦੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਆਫ ਇਨੀਗੇਸ਼ਨਸ ਸਨ:

1. ਉਚਿਤਤਾ: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ
2. ਆਤਮਾ-ਧਾਰਣਾ: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.
3. ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ.

 

ਕੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ?

1 Co 11 ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: 26:

ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ.

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਇਕ ਐਲਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਧੰਨਵਾਦ ਭੋਜਨ ਦੇ ਵਾਂਗ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ.
ਇਹੋ ਤਰਕ ਕੈਥੋਲਿਕ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛੋ, ਇਹ ਕਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ ਬੇਬੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ! ਹੋਰ, ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਅਸ਼ੁੱਧ; ਪਰ ਹੁਣ ਹਨ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ. - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ

ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਪੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗ਼ੈਰ-ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਖਾਲੀ ਪੇਟ ਖਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਦਿੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਣ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਸੰਕੇਤ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਝਾਂਕੀ ਹਨ ਜੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਹਿ 1: 13)

ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. - ਰੋਮੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

 

ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ: ਕਦੋਂ?

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡ 6 ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ, 10 ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ 'ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ' ਉਪ 436 ਉੱਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਤਮ-ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਮਸਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਡਾ ਸਮਰਪਣ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
'ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਆਫ ਇਨੀਸ਼ੀਏਸ਼ਨ' ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ? ਮੈਂ ਇਸ ਤੇ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਗਵਾਹ ਮਿਲਿਆ? ਇਹ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਸਮਰਪਣ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਜਗਵੇਦੀ' 'ਤੋਹਫ਼ੇ' ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ:

ਹੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀਓ! ਕਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਤੋਹਫ਼ਾ ਜਾਂ ਵੇਦੀ ਜੋ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? - ਮੈਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜ ਹਨ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ.
ਕੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ!
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਮੇਰੇ ਜਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤਕ ਇਹ ਲੱਗਿਆ. ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਆਤਮ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਵੇਲੇ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋ, ਪਰ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਖੁਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ:

“ਦੇਖੋ, ਇਥੇ ਪਾਣੀ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?? ”- ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

ਜੇ ਕੋਈ ਤੋਬਾ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ: "ਮੈਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ?" ਕੀ ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ, ਮਹੀਨੇ, ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੇਗਾ?
“ਦਿਲ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ” - ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਬਾਹਰਲੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਦਿਲੋਂ ਅਰਾਧਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤਕ ਕੋਈ ਵਿਅਰਥ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗਾ.
ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਕਰੇਗਾ. (ਮੈਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪਿਤਾ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਐਲਾਨਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਆਤਮਿਕ ਮੌਤ ਜਾਂ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਾਹਰ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਸਕੇ?
ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਹੇਠ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਕ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਰਪਣ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ) ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ). ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਕੋਈ ਤਵੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਖਾਣਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਦੀਵਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਸਹ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ (1 Pe 3: 15) ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਨ.
ਖਾਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਥਕ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਖੌਲ, ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਝੱਲਣਗੇ.
 

ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ

ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੌਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ.
ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ "ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਿਓ" ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਕਰ ਲਓ. ਇਹ ਡੁੱਬਣਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਸ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਐਲਾਨਦਾ ਹੈ.
ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇਸ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਰਵਜਨਕ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱ personਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਡੂੰਘੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚੋਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਅਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਹੇ ਦੁਖੀ ਆਦਮੀ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ! ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ? ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਪਾਪ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, - ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ

ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ! ਜੋ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ 'ਤੇ ਖਰੇ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ (ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ.
ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੀ ਮਸਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਟੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਹਾਂ.
ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਿਵੇਂ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਸਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ.
ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਹੁਣ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਡਰ. ਸਾਡੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ.
ਇਹ ਖਾਣ ਦੀ ਸਹੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾ-ਮੰਨਣਯੋਗ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰੇ ਹੋ.
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਹੋਰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ (ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
 

ਸੇਨਥੂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਿੰਗ

ਜੋ ਕਿ ਮਸਹ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬੁਲਾਵਾ ਹੈ, ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ:

“ਰੋਮ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਵਿੱਤਰ: ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ

“ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”- ਉਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ

“ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿਖੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਕਾਰ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦੋਵੇਂ. "- ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ 1 Pe 5: 5-6).

“ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤੇ ਸਿਆਣੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਪਰ ਰੱਬ ਚੁਣਿਆ ਹੈ The ਮੂਰਖ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਚੁਣਿਆ ਹੈ The ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਧਾਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੇਖੀ ਨਾ ਮਾਰ ਸਕੇ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਬੁੱਧ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਜਿਹੜਾ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖੀ ਕਰੇ।' ”- ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਹਿ 1: 1-26 NASB

ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਲਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

“ਇਥੇ ਇਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ yਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ”- ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ

ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ”। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਬਲੌਗ ਤੇ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਉਮੀਦ ਹੈ.
 

ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋ?

ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ. ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਪਨਾ, ਦਰਸ਼ਣ ਜਾਂ ਅਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਯੋਗ, ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ!
ਪੋਥੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 20 ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਕੱ .ੇ.

ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਮਸੀਹ?
"ਮੈਂ ਆ ਗਿਆ!"

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਪੱਕਾ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
“ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ”

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਲ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ [ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹੋ]”

ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂ?
“ਮੈਂ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਖਾਵਾਂਗਾ”

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ"? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ “ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼” ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ “ਖੜਕਾਓ” ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੀਏ. ਜਵਾਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਫਲ (ਗੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਕੇ.ਜੇ.ਵੀ.)

“ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਜੀਸਸ ਵਿੱਚ ”- ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੇ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਫਲ ਵਧਣ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਵੀ. “ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ” ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, ਮੈਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ”- ਰੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

"ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.”- ਗਾਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਚ.ਸੀ.ਐੱਸ. ਬੀ

ਕਾਸ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਜਨਵਰੀ ਦੇ 15, 1952, pp. 62-64 ਦੇ WT ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

“ਹੁਣ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਸੈਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ. ਸਕਦੇ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤਦ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ”

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ, ਮਸਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ. ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਰਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਣਨ ਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੇਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਹੈ.
 

ਆਧੁਨਿਕ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਅਕਤੂਬਰ 1^st ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ” ਅਤੇ “ਕੇਵਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੀ ਸੰਤ ਹਨ […] ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨੇਮ ਵਿਚ ਹਨ ਜੀਸਸ ਕਰਾਇਸਟ".
ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕੈਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਬੂਰ 79: 11 ਅਤੇ 102: 19-20 ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦਇਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਕੈਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦਿਓ; ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. - ਪੀ ਐੱਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਜਿੱਦਾਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ, ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਹਨ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਗੈਰਿਟ ਲੋਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਬਿਆਨ ਕੱ madeਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਸਰਵ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ, ਪੋਥੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ:

ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਲਗਭਗ 20 ਮਿਲੀਅਨ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲਾਨਾ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਜਮਾਤ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਦੇ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ.

ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਕਤੂਬਰ 1^st ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. 1967

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇਣ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ?
ਐਕਸ ਐਨ ਐਮ ਐਕਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁੱਖਾਂ [1985] ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:

(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?

(2) ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ?

ਐਕਸ ਐਨ ਐਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਸ ਐੱਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਨੇ ਪੇਜ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਹਾਨ ਭੀੜ, ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ ਲੇਵੀਆਂ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਵੀ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੂਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ. ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਲੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ "ਚਿੱਟੇ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਡਬਲਯੂ ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਜਕ ਲੇਵੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਸਨ. ਇਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅੱਗੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ.
ਰਸਲ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 'ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ' ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ (1 ਟਿਮ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ 'ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ' ਨਾਲ ਹੋਈ. ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਕੀਮਤ ਵੱਲ ਦੌੜ ਸੀ.
ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਗਵਾਹੀ ਸੀ.
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟੀਮ ਦਾ ਖੇਡ ਮੈਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਿਡਾਰੀ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੌੜਾਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌੜ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੌੜਾਕ ਦੌੜ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ?
ਇਨਾਮ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਇਨਾਮ ਲਈ ਚੁਣਿਆ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਨ! ਇਸ ਦੌੜ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੁੱਖਣਾ ਇਸ ਦੌੜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਪਣ ਸੀ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਸ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ. ਦੂਜਾ ਨੁਕਤਾ ਸੁੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਸਮਝ ਸੀ. ਇਹੀ ਉਹ ਗੱਲ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਮਝੀ ਸੀ.
 

ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ

ਆਧੁਨਿਕ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ:

• ਸਵਰਗੀ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਭੀੜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ.
• ਇਹ ਬਦਲਣਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ 'ਬਿਹਤਰ' ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ 'ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ' ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਉਭਰੀ ਮਈ 1 ਦਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ^st 2007, ਜਿੱਥੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਦੌੜ ਦੀ ਕਾਲ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਦਿਲਾਸੇ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਗਭਗ 80 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਚਟਾਵਰ ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਨ:

ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰਕ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। (ਰੋਮੀਆਂ 14: 12)

ਇਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਭੁਚਾਲ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੌਲ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ:

ਅਚਾਨਕ ਇੱਥੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਤੱਕ ਹਿੱਲ ਗਈ। ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੁਰੰਤ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੈਦੀ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਡਿੱਗ ਗਈਆਂ! - ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

ਜ਼ਬੂਰ 79 ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ "ਕੈਦੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ": 11 ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਹੁਣ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜੇਲਰ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ:
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਹਾਂ.
ਜਦੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. 30 ਅਤੇ 31 ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਜੇਲਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ.
ਇਹ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ.

---

 
[1] WT ਜੂਨ 1 ਵੇਖੋ^st ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਪੀ. 1985