ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਸਟੱਡੀ: “ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋ”

[ਨਵੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਲੇਖ 23]

“ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋ।” - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 1: 1

ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਏਜੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਗਵਾਈ ਹੈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਟਾ ਉਭਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤ ਹਨ.
ਮੁ paraਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਬਣਾਈ।

“ਉਸ ਦਿਨ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕੌਮ, ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ,“ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਸਰਾਏਲ ”ਲਿਆਇਆ। Par ਪੈਰਾ. 1

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੈਂਬਰ ਰਸੂਲ ਸਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚੇਲੇ… ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਣੇ ਪੁੱਤਰ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ”- ਪਾਰ. 2

“ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ {ਏ Peter ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਮਰੀ ਧਰਮ-ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਭੇਜਿਆ… ਹਾਂਸ, ਇਹ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕ ਆਤਮਿਕ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਬਣੇ।” - ਪੈਰਾ. 4

“ਪਤਰਸ ਨੇ… ਰੋਮਨ ਸੇਚਿਅਨ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ… ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੁਣ ਰੂਹਾਨੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਨ।” - ਪੈਰਾ. 5

ਇਹ ਪੂਰਵ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਤਮਾ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਜੋ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ.

“49 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ {ਬੀ of ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਚੇਲੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਸਾਈਮਨ [ਪੀਟਰ] ਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਮੋੜਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਲਈ. ”- ਪਾਰ. 6

“ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ:“ ਤੁਸੀਂ 'ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਜਾਤੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ, ਖਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ…। ”- ਪੈਰਾ. 6

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਦਲੇਰ ਗਵਾਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।” {ਸੀ Par - ਪੈਰਾ. 6

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਕੌਮ ਜਾਂ ਲੋਕ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਗੇ।

“ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਖਿੜਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ… ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੂਠੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਪਣਾਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ“ ਪਵਿੱਤਰ ਲੜਾਈਆਂ ”ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੈਤਿਕ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ… ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ … ਕੋਈ ਸੰਗਠਿਤ {D} "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕ ਨਹੀਂ." - ਪਾਰ. 9

ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੇ ਪਾਸਿਓਂ ਅਸੀਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਬਣਨ ਲਈ ਕੱ drawingਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ.
ਜੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਲੇਖ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, {ਏ} ਅਤੇ {ਬੀ} ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ "ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ" ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਨਾ ਹੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ?
ਅਗਲਾ ਸੰਦਰਭ {ਸੀ} ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਲੇਖ ਪਤਰਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਪੀਟਰ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰੀ ਉਸ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਨਹੀਂ।

“. . .ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਹਾਂ / ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਗਵਾਹ. . ” (1Pe 5: 1)

“. . .ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਿਹਨਤੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੋਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ¹¹ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਮੌਸਮ ਜਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ [ਮੌਸਮ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲੋਰੀਆਂ ਬਾਰੇ. ¹² ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਪੀਅਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਏ.ਐਕਸ.

ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਅਰਥ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ. ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਨਹੀਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ? ਅਗਲਾ ਹਵਾਲਾ {D that ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਲੇਖਕ “ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਲੋਕ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ “ਸੰਗਠਿਤ” ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਵਧੇਰੇ ਦੱਸਣਾ theੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਮਟਲ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਪਾਸਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮੂਹ ਜੋ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ." - ਪਾਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਬੋਲਡਫੇਸ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ. ਸਰਲੀਕ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਬੱਚਿਆਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੀਮਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ “ਸੰਗਠਿਤ ਸਮੂਹ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ" ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕਾਂ" ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੰਮ

ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ 8 ਲੱਖ ਗਵਾਹ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਜੇਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 144,000 ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ 50 ਗੁਣਾ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਡਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਉਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. 8 ਲੱਖ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਦੋ-ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਪੈਰਾ ਨੇ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਉਠਾਇਆ:

“ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੇ ਧਰਮ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸੁਹਿਰਦ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੋਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ? ” - ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. 14

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਮੌਤ ਹੈ.
ਆਓ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਟਾਪੀਆਂ ਰੱਖੀਏ.
ਕੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਨਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੌਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ 50 ਗੁਣਾ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕੁਝ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ? ਕੁਝ ਸਾਫ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਜੋ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕਾਂ" ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ, ਕੁਝ ਵੀ, ਸਾਡੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ “ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ” ਇਕਸਾਰ?

ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਪੈਰ ਤੇ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਹਟ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਲੋਕ" ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦਾ ਛਿੜਕਾ” ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਪੈਰਾ 9) ਸਾਡਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ.
ਕੀ ਇਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ? ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 10 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਣਕ ਅਤੇ ਬੂਟੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾ untilੀ ਤਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ wheat ਕਣਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਾਂਗਾਂ we ਨਦੀਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ-ਰਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ-ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਵੱਖਰੇਪਣ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਾ harvestੀ “ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ” ਹੈ. ਵਾ harੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਕਟਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਪੈਰਾ 11 ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਲੋਕ ਇਸ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮਰ ਗਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾ theੀ ਗੁੰਮ ਗਈ. ਇਕ ਸਦੀ ਲੰਬੀ “ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ” ਬੇਵਕੂਫਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਧੁੱਪ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ "ਸਿੱਟਾ" ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ) ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ ਸੀ 1914.
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਕਾਮਿਤ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਰਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ” ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਸਨ, ਪਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 11 ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ - ਝੂਠੇ ਧਰਮ from ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਸਨ ਪਰ 1919 ਵਿੱਚ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ।” ਸਚਮੁਚ? ਕਿਵੇਂ? ਇੱਥੇ ਕਿਹੜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਫਰਕ “ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ” ਹੋ ਗਿਆ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1919 ਵਿਚ ਕਰਾਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1919 ਵਿਚ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਮਨਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ onੱਕਣ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ 1914 ਦੀ ਮਿਤੀ ਸਮੇਤ ਝੂਠੇ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡੌਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, 1919 ਵਿਚ ਕੀ ਬਦਲਿਆ?
ਲੇਖ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.^th ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 20 ਸੀ^th ਸਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ. 8 ਵੀਂ ਕੌਮ ਦਾ ਜਨਮ 33 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੰਦ ਹੋਇਆ.
ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: “ਮੁ likeਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ“ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ”ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣੇ ਸਨ।” ਕਿਉਂ ਨਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ, ਉਥੇ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਬੂਤ ਮੁ thatਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ

“ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ, ਗ਼ੈਰ-ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਕਿੰਗਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅੱਜ, ਜਿਹੜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”- ਪੈਰਾ. 1

ਇਹ ਦਲੀਲ ਗੈਰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਅਧਿਆਤਮ ਇਸਰਾਇਲੀ ਈਸਾਈ ਹਨ. ਇਹ ਹਾਲੇ ਤਕ ਇਕ ਹੋਰ ਖਾਸ-ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਸੀਂ ਅਜੇਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ "ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ", ਮਾਰਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ) ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਲੇਖ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 2: 2,3 ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8: 20-23 ਦੋਵੇਂ ਇਸਾਈ ਦੇ ਇਸ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਰਗ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ. ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ entsਲਾਦ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਤੀਆਂ, ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. (ਯਿਰ. 31:31; ਲੂਕਾ 22:20) ਇਹ ਉਹ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ; ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ 10 ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਸਕਰਟ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਗੇ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ “ਦਰੱਖਤ” ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। (ਰੋਮੀਆਂ 11: 17-24) ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਣਨ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਈਸਾਈ ਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਲੋ

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਡਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨ ਕੇ ਡਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਓ, ਜੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇ.

“ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ। ਨਬੀ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਬੋਲਿਆ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ.'' (ਡੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਅਸਫਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਟੇਬਲ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੀਏ.
ਇਕ ਪੈਰਾ 16 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪੈਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਇਕ ਸੱਚੀ ਸੰਸਥਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚੇਗੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਚਾਈ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਬਲਕਿ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ 26: 20 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਲੇਖ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ:

“ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੌਰਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੰਡਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” - ਪਾਰ. 18

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਅੱਜ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਨਾਮ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕ ਰੱਬ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ 9 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ “[ਆਪਣੇ] ਗ਼ੈਰ-ਵਿਦਵਾਨ ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ”.
'ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ' ਦਾ ਸੱਦਾ ਇਸ ਡਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕੋਲ ਸੱਚੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੁੰਦੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ, ਜੇ ਇਹ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੁਝ ਅਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. (ਬਿ. 18: 22)