[ਡਬਲਯੂਐਸਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ ਤੋਂ. ਮਾਰਚ 15-01 ਲਈ 13]
“ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” - ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. 1: 11
ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਚਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਹੋਣਾ ਸੀ “ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।” ਲੇਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ “ਕਿਉਂ” ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਲੇਖ 80 ਲੱਖ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਹਦਾਇਤ ਦਾ ਸਾਰ ਇਕ ਵਾਕ ਵਿਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਗੌਬਲਡੁੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਕ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ "ਨਿਰੀਖਣ" ਲਈ ਛੋਟਾ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ:
- ਮਾਰਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮੰਨੋ (ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਵਰ੍ਹੇਗੰ,, ਆਦਿ) ਰਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ; ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ (ਇੱਕ ਰਸਮ, ਸੰਸਕਾਰ, ਆਦਿ)
- ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਓ; ਵੇਖਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ; ਟਿੱਪਣੀ, ਸਮਝ, ਵੇਖੋ,.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਉਣ (ਕੋਈ ਰਸਮ ਜਾਂ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਨ; ਭਾਵ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ) ਨਾ ਲੈਣ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ (ਨੋਟਿਸ ਲੈਣ, ਵੇਖਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ, ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ) ਕਰਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਸਾਰਾ ਲੇਖ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਪ੍ਰੈਲ 3 ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂrd, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ?
ਅਸੀਂ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ
ਆਓ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ "ਕਿਉਂ" ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ. ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 24 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਹਨ:
“ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. 21 ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਭੁੱਖਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਦੂਸਰਾ ਨਸ਼ਾ ਹੈ. 22 ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਪੀਣ ਲਈ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. 23 ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿਸ ਰਾਤ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਲੈਕੇ ਆਈ, 24 ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ” 25 ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਕੱਪ ਨਾਲ ਇਹੋ ਕੀਤਾ: “ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ. ” 26 ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ. 27 ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਾਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵੇਗਾ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ. 28 ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੜਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 29 ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਖਾਦਾ ਅਤੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। 30 ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਰਹੇ ਹਨ। 31 ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. 32 ਪਰ, ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੀਏ. 33 ਫਲਸਰੂਪ, ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖਾਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ. 34 ਜੇ ਕੋਈ ਭੁੱਖਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਬਾਕੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਾਂਗਾ. "
26 ਆਇਤ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?
ਉੱਤਰ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ ਉਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ.
ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਇਤ 24 ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਕੀਤੇ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੁੱਪ, ਬੇਅੰਤ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੋਰਚੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਇਤ 26 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸੁਖਾਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਇਤ 24 ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ." ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਵਾਕ ਦੋ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਆਇਤ 23 ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ 24 ਵਿਚ. ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲ ਰੋਟੀ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ “ਚੱਲੋ ਕਰ ਇਹ… ”. ਫਿਰ ਆਇਤ 26 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਪੀਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇਕ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨ ਹੈ.
ਐਕਸ਼ਨ! ਐਕਸ਼ਨ! ਐਕਸ਼ਨ! ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਪਾਸੇ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹੋਏ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਵੇਖਣਗੇ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੇਖ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਸਬੂਤ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ: 'ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.' ” - ਪਾਰ. 5
“ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਪਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ” (ਸਰਲ ਸੰਸਕਰਣ)
ਇਹ ਸਬੂਤ ਕੀ ਹੈ? ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਦਾਇਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: “ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” ਉਸਨੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈਅ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾ counterਂਟਰ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ? ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਜੱਜਮੈਂਟ ਡੇਅ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ." ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਕਿ "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ" ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟੇਗਾ.
ਫਿਰ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ “ਸਪਸ਼ਟ ਸਬੂਤ” ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?
ਪੈਰਾ 14 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।” ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਹੋਣਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੱਖਾਂ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਕੋ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਰਸੂਲ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਹੱਸਮਈ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਪਰਦੇਸੀ ਸਨ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ।”
ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਿਵਸਥਾ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸਨ? ਦੁਬਾਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕੋਈ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸਨ? ਦੁਬਾਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਚਮਤਕਾਰੀ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪਲ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸੀ ਨਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇੱਕ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ - ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ - ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ - ਫੇਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਚੇਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. (1 ਜੋ 4: 1)
ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਬੇਲੋੜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪੈਰਾ 15 ਜਾਰੀ ਹੈ, “ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। (ਪੜ੍ਹੋ ਲੂਕਾ 12: 32) " ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੈਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਸਿਧਾਂਤਕ ਲਿੰਚਿਨ
ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਡਾ "ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ" ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ 'ਸਾਖੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।” - ਪਾਰ. 16, ਰੋਮਨਜ਼ 8 ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ: 16
ਇਹ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ! ਸਾਡੀ ਇਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ Christiansੰਗ ਨਾਲ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਲਿਚਪਿਨ ਹੈ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਫ ਕਰੀਏ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੁਹਾਡੀ salvation ਤੁਹਾਡੀ salvation ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ' ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ '. ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪ ਹੈ.
ਆਓ ਇਥੇ ਕੁਝ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ (ਬੁੱਧੀ) ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਮੀਆਂ 8:16 ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਰੈਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਨੁਕਤਾ ਕਿ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੁੱਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ ਸੱਤ ਵਾਰ! (ਡਬਲਯੂ 1879/7 ਪੀ. 8, ਅਸਲ ਡਬਲਯੂਟੀ ਸਥਿਤੀ: ਹਾਂ. ਕਥਿਤ ਐਫਡੀਐਸ ਦੇ ਤਹਿਤ: ਡਬਲਯੂ 52 6/1 ਪੀ. 338, ਨੰ; ਡਬਲਯੂ 65 8/1 ਪੀ. 479, ਜੀ; ਡਬਲਯੂ 88 6/1 ਪੀ. 31, ਨਹੀਂ; ਪੇ ਪਹਿਲਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਪੰਨਾ 179, ਹਾਂ; ਪੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਪੰਨਾ 179, ਨਹੀਂ; ਇਨਸਾਈਟ ਇਨ II, ਪੰਨਾ 985, ਹਾਂ; ਰੀ ਪੀ. 273, ਨਹੀਂ)
ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਟਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਆਪਣੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਇਕਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ 8: 16?
ਕੀ ਰੋਮੀਆਂ 8 ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?
“ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਤਮਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 6 ਕਿਉਂ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਮੌਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਮਨ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ; ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਸਮੂਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਨਾਮ 14 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ.
“ਪਰ, ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ, ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. 10 ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ ਹੈ। ”(ਰੋਅ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਤੀਸਰੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਮੂਹ ਲਈ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. 15 ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਡਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: "ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ! ” 16 ਆਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮੂਹ ਸੰਸਾਰ, ਮਾਸ ਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਪੰਥ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਥ ਆਗੂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਗੇ - ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਸੇ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਬਰਕਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. (ਏਸੀ 3:23; ਮਾtਂਟ 17: 5)
ਕੀ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੁੰਮ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਦੀ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਬੂਤ ਕਿਥੇ ਹਨ? ਜੇ ਸਿਰਫ 144,000 ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਠ ਲੱਖ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦਾ 99.9% ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਉਸ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ? ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਕਿੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਇਸ ਹਦਾਇਤ ਕਿੱਥੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ?
ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਅਬੇਦਨੇਗੋ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਦੇ ਭੱਠੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਇੱਕ ਕੁਧਰਮ ਮਨੁੱਖ ਰਾਜਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ? (ਦਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ?
ਨਵੀਂ ਗਾਣੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਗਾਣੇ 62 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ?
ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹੋ?
ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਸੀਂ ਝੁਕਦੇ ਹੋ.
ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ;
ਦੋਵੇਂ ਮਾਲਕ ਕਦੇ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ
ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦਾ ਪਿਆਰ.
ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਵੋਗੇ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:
“ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:“ ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ” 25 ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਕੱਪ ਨਾਲ ਇਹੋ ਕੀਤਾ: “ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓਗੇ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ. "”
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:
“ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।” - ਪਾਰ 13
ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ?
ਕੰਡੀਵਿਡੋ ਪੂਰਨਮੇਂਟ ਲ ਤੁਆ ਰਾਈਫਲਿਸੀਓਨ, ਐਂਚੇ ਸੇ ਫਿਨੋ ਐਡ ਓਰ ਮਾਈ ਸੋਨੋ ਲਿਮਿਟਟਾ ਐਡ ਅਸਿਸਟਰੇਟ ਐਲਾ ਕਮਰੋਰੋਸਿਓਨ ਸੇਨਜ਼ਾ ਪਾਰਟੈਕਪਰਵੀ ਪਰਚੇ ਮੀ é ਮੈਨਕਟੋ ਇਲ ਕੋਰਾਗਿਓ ਡਿ ਏਫ੍ਰੈਂਟਰੇਅ ਇਵੈਂਟੁਲੀ ਸਗੁਆਰਡੀ ਡਿ ਡਿਸਰੋਜ਼ੋਜੀਓਨ ਈ ਮੀ ਨੇ ਵਰਜੋਗਨ ਮੋਲਟਿਸਿਮੋ. ਇਲ ਪੈਂਟੋ è ਚੇ ਟੂਟੇ ਲੇ ਵੋਲਟ ਚੇ ਹੋ ਟੈਂਟੋਟੋ ਏ ਐਸਪ੍ਰੀਮੇਰ ਆਈਲ ਮਿਓ ਪੁੰਤੋ ਡਿ ਵਿਸਟਾ, ਬਿਬੀਬੀਆ ਆਲਾ ਮਨੋ, ਮੀ ਹਾਨੋ ਰਿਸਪੋਸਟੋ ਚੀ ਇਲ ਵੈਂਜਲੋ ė ਸਟੈਟੋ ਸਕ੍ਰਿਟੋ ਪ੍ਰਤੀ ਗਲੀ ਉਂਟੀ, ਚੀ ਆਈ ਕ੍ਰਿਸਟੀਆਨੀ ਡੇਲ ਪ੍ਰੀਮੋ ਸੈਕਲੋ ਇਰਾਨੋ ਟੂਟੀ ਉਂਟੀ, ਚੀ ਗੇਰੇਸ ਟੇਡੀ. ਡੀਓ ਈ ਗਲੀ ਉਂਟੀ, ਚੀ ਇਲ ਪੱਤੋ v ਰੀਵੋਲੇਟੋ ਸੋਲੋ ਅਗਲੀ ਉਂਟੀ. ਈ ਕੋਂਡੋ ਓਬੀਐਤੋ ਚੀ ਅਲੋਰਾ é ਬੇਕਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਚੀ ਸੋਨੋ ਉਨਾ ਪਿਕੋਲਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਮਹਾਨ ਅੱਯੂਬ!!! ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ... ਨਿਰਵਿਘਨ! ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡਬਲਯੂਟੀ ਆਰਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਈਸੀਓਰ 11:26 ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ, “ਰੋਟੀ” ਅਤੇ “ਵਾਈਨ” ਦਾ ਅਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਜਾਂ ਜਾਹ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗਾ.
ਲੱਗੇ ਰਹੋ!
ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ, ਮਹਾਨ ਲੇਖ meleti ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚ ਸੋਚ ਕੇ.
ਸਮੀਖਿਆ ਅਧੀਨ ਇਸ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ 18 ਵੇਂ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ
ਮੇਲੇਟੀ / ਅਲੈਕਸ ਐਨ ਹੋਰ,
ਕੀ ਬਾਈਬਲ “ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ” ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਲਈ?
ਕੂਚ 12: 24-27 24 “ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਸਥਾਈ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। + 25 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜਾਓਗੇ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 26 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ, 'ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?' + 27 ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਪਸਾਹ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ। , ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। '”ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਾਂਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਸਪਾਸ ਲੰਘ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
ਲੂਕਾ 22: 15,16 ਦੇਖੋ (NWT: “ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ …… ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ….”) ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ… .ਇਹ ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਹੈ!
ਜੈਕਾਰਾ!
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਉੱਤਰ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਰਗੀ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਨੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੀ ਉਹ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਣੇ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ, ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਛੱਡਣਾ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿਣਾ, ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਆਦ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਸ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਕੰਪਨੀ ਵਧੀਆ ਸੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਭੋਜਨ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਇਕ ਠੋਸ ਲੇਖ ਜੋ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਬਿੰਦੂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਮੇਲੇਟੀ ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਹੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ? ਕੂਚ 12: 24-27 24 “ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਸਥਾਈ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। + 25 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜਾਓਗੇ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 26 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ, 'ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?' + 27 ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਪਸਾਹ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਘਿਆ ਸੀ।... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਟਾਈਪਿੰਗ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਹੈ. ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵਿਸ਼ਾ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਜ਼ਰੂਰ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਹ / ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਦਿਲੋਂ), ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਕਦਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਤੌਹਫੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਰਸਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਸੱਦੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਜਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਗਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੇਮ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਜੇ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੀ ਇਕ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਆ ਗਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਮੇਰਾ ਇਕ ਦੂਸਰਾ ਦੋਸਤ ਵੀ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ! ਮੈਂ ਕਦੇ ਯਾਦਗਾਰ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ
ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾ 13 ਤਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰੇਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੈਰਾ 8 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਆਗਿਆਕਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਨਮੋਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ 99% ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਗਵਾਹ ਉਸ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਜੀਸਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਬਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ 8 ਵੀ 16 ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਵਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ. ਇਕ ਪਾਸੇ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਵਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ .ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਚਟਾਵਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਆਖਿਆ ਬਦਲਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੇ ਪੈਰਾ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੋਟੀ ਐੱਮ ਡੀ ਵਾਈਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਜੀਸਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸਾਡੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ .. ਕੇਵ ਸੀ
ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੋਰਐਨਟੀਅਨਜ਼ 1 ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਜਿਸਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖਾਓ. . ਕੇਵ
ਮਹਾਨ ਲੇਖ, ਮੇਲੇਟੀ. ਮੈਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਵੰਡਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ?
ਵਧੀਆ ਲੇਖ !! ਸਰਲ, ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ titleੁਕਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੋਵੇਗਾ“ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ” ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ “ਕਿਉਂ” ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਲੇਖ XNUMX ਲੱਖ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਹਦਾਇਤ ਦਾ ਸਾਰ ਇਕ ਵਾਕ ਵਿਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ” ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ: “ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ [ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ”] ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ titleੁਕਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੋਵੇਗਾ“ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ” ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ “ਕਿਉਂ” ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਲੇਖ XNUMX ਲੱਖ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਹਦਾਇਤ ਦਾ ਸਾਰ ਇਕ ਵਾਕ ਵਿਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ” ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ: “ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ [ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ”] ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਲ 3 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲਵਾਂਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, "ਲੈ, ਖਾਓ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ," ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਈ ਯਾਦਗਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਪਰ ਇਹ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਭਾਗ ਲਵਾਂਗਾ, ਚਾਹਿਆ ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਇਸ ਤੋਂ w07 1/15 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਪਾਠਕ “ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰਕ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਵੇਗੀ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਪੌਲ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਉਸੇ ਸੋਚ ਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਹਕਰਣ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਓਮਿਯੋਨਮੈਨ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਸਨ. ਹਰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਝੂਠੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਜੇਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਕੋਈ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਾਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਜੇਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ). ਬੇਸ਼ਕ ਉਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਯੋਬੇਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ.
ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ seriousੰਗ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਇਕਬਾਲ ਬਾਈਬਲ ਹੈ?
ਜਾਂ ਕੀ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਹੈ?
ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਦਕਾਰੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ “ਜਾ ਕੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਨ” ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਇਕਰਾਰ”
ਭਾਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਇਕ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਹਾਇ ਓਮਿਓਨਮੈਨ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ / ਜੇਡਬਲਯੂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਤਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਹੱਥ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਫਿਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (Prov 24:16). ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੁਆਫੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਣ. ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. . ਜੇਮਜ਼ ਅਧਿਆਇ 5 ਦੇਖੋ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 1 ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ 2 ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ .3 ਅਸੀਂ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਸਮੱਸਿਆ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਏਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ: ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੁਸੀਂ ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਅੰਕ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਲੀਸਿਯਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ Jw ਕਲੀਸਿਯਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ? ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਅਮਲੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੋ?
ਇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਰਵਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ?
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬੇਵਕੂਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੇਖ (ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ) ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਝਾਅ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ (ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਦਾਨਦਾਤਾ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ. ਬਸ ਇੰਨਾ ਹੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਾਰਜ ਕੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਬਸ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਗਣਿਤ 7: 23 ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ:
Mat_10: 32 “ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇਕਰਾਰ ਕਰਾਂਗਾ;
ਮੇਰਾ ਬੁਰਾ… ..
ਹਾਇ ਸਟੋਨਰੈਗਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਲਓ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ Jw ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਉਹ ਲਾਈਨ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਵਰਤੀ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦੇਣਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਕੇ.ਐਚ. ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਭਾਗ ਲਵਾਂਗਾ, ਪਰ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਜੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਾਲ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੇਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਗੁਮਨਾਮਤਾ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖਾਣਾ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁਕਮ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਾਭ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ:
ਚੰਗਾ ਤਰਕ! ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣਗੇ.
ਬੌਬਕੈਟ