ਮਸਹ ਕੀਤਾ - ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ?

[ਇਸ ਪੋਸਟ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਐਲੈਕਸ ਰੋਵਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ]

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਕਿਉਂ"? ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਫੰਦੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਚੋਣ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਇਕ ਬਰਕਤ ਹੈ.
ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਰਕਤ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰ ਜ਼ੈਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਤੇ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਹਾਕ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੇ ਇਸ ਉਪਾਅ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਕੋਈ ਭੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਚੋਣ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂਸਰੇ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਚੁਣੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. [37]
ਯੂਸੁਫ਼ ਦਰਅਸਲ ਦੋ ਵਾਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਯਾਕੂਬ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੁਪਨੇ ਹਨ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਚੋਣ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅਕਸਰ ਸਤਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਾਖੇਲ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਸਤਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਨੌਜਵਾਨ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ. [2] ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. 1 ਸਮੂਏਲ 13:14 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ “ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ” ਚੁਣਿਆ - ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਅਦ.
ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ bringingੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. (ਉਤਪਤ 37: 2) ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਯੂਸੁਫ਼ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ. []] ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ “ਤੰਗ ਰਸਤਾ” ਇਕ ਸਦਾ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਮੱਤੀ 3: 7), ਇਸ ਲਈ ਮਸਕੀਨਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਕਿਉਂ” ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ. ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ ਸਹਾਰਣ ਦੀ ਚੱਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12: 6) ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਲੀਮੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਤਾੜਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ: 64: in ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ "ਅਤੇ ਹੁਣ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੰਮ ਹਾਂ." (ਡੀ. ਆਰ.) ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਚੋਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਉਸਾਰੂ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ” ਦੇ ਬਾਅਦ।

[1] ਆਦਮ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਰਕਮ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾ theੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਬੁਲਾਵਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਾਡੀ ਅੰਤਮ ਸੀਲ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਤੰਗ ਸੜਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਨਹੀਂ.
[2] ਯਕੀਨਨ ਯਾਕੂਬ ਰਾਖੇਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਦਿੱਖ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪਿਆਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਟਿਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ "ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਤੀਵੀਂ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਖੇਲ ਦਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜਦੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਹੂਦਾਹ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰਾਖੇਲ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਦੂਜਾ ਬੱਚਾ ਸੀ:

ਉਤਪਤ 44: 19 ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੋਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਭਰਾ ਹਨ?' 20 ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁ sonਾਪੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.'

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਯਾਕੂਬ ਰਾਖੇਲ ਦੇ ਇਸ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ - ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੀ?
[]] ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁਲਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ fitੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਐਰੋਵਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ