ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਲੜੀ ਦੇ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਖਮੀਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਈਸਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਇਕ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਾਂ.
ਉਹ ਸਾਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਦੇ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਸਮ ਵੇਖੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਹੁਤ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਗਲਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? (ਗਲਾ. 5:22, 23) ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿਲ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ.

“ਉਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ." (ਟਾਈਟ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

“ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਡਾਂ ਦੇ coveringੱਕਣ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰ ਬਘਿਆੜ ਬਘਿਆੜ ਹਨ. 16 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ ... ”(ਮਾ 7ਂਟ 15:16, XNUMX)

ਆਓ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਰਗੇ ਨਾ ਬਣੋ ਜਿਸਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ." (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਈ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਕਦਮ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਮੁ earlyਲੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ.

ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੁਕਤੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ. ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਗਲਤ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਅੰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਸ਼ੌਕੀਨਤਾ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਕਿਆਸ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਲੇਖ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਂ “ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ” ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਸਹਿਜ ਰੁਝਾਨ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, “ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ?
ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਭਰੋਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤਰਕ ਸਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਆਲਸੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚੈਕਿੰਗ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤਦ ਉਹ ਤਰਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਠੋਸ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜਿਸ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਗਲ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬੇਰੀਓ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨੇਕ-ਦਿਮਾਗੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਨਿੱਤ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ.

“ਇਹ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ ਮਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ”

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਵੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ, ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਉਭਾਰੀਆਂ ਸਨ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਡਰੌਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ - ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ — ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅਜੇ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈਂ ​​ਸਾਲ ਹੋਏ, ਮਾਨਸਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜਿਹੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਰਸਤੇ ਤੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੱਗੇ - ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਯਾਤਰਾ ਤੇ. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ: “ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ।” (ਜ਼ੀਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਾਂਗੇ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ. ਇਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਖਤਰੇ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਕੁਝ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਟਕੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ਜਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ। 18 ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਈਜੀਜੇਸਿਸ ਉਹ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੀ ਟੀ ਰਸਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਰਕ ਨੂੰ ਨਰਕ 'ਤੇ ਮੋੜਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਹੜੀ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੱਚਾਈਆਂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ - ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ. (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਵਿੰਗਬੁੱਕਆਖਰਕਾਰ, ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ, ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ 1914 ਗਣਨਾ. ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿੰਗਡ ਹੋਰਸ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੀਜ਼ਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ - ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੂਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਹੈ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਸੱਤ ਖੰਡ ਸੈੱਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੀਟੀ ਰਸਲ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ.
ਪਿਰਾਮਿਡ ਚਾਰਟ
ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਨਾ ਬੋਲੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁਹਿਰਦ ਰਿਹਾ. ਜੋ ਵੀ ਮਸੀਹ ਲਈ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਦਿਲ is ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕੁਝ, ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ: ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ” (ਯਿਰ. 17: 9 ਕੇਜੇਵੀ)
ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੁਝ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਧੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਸਲ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਛੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 1914 ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ।

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ - ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਸਕ੍ਰਿਚਰ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਪੰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ. " (The ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਹਰਲਡ, 1910, ਪੰਨਾ 4685 ਬਰਾਬਰ. 4)

ਜਦੋਂ ਰਸਲ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜ਼ੀਯਨ ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਹਰਲਡ 1879 ਵਿਚ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿਰਫ 6,000 ਕਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, 31 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਰਸਲ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਦਰਅਸਲ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ' ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ.

“ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਰੱਬ ਦੀ ਅਨੇਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ' ਕੇਵਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਚੈਨਲ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।" (ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ; 1 ਅਕਤੂਬਰ 1994; ਸਫ਼ਾ 8)

"ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ", ਅਸੀਂ ... ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ (ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ, CA-tk13-E ਨੰ. 8/1)

ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ ਤੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋਏ 31 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਇਸ ਦਾ ਗੇੜ 6,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ 30,000 ਕਾਪੀਆਂ ਹੋ ਗਿਆ. (ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ, w1910, ਸਫ਼ਾ 4727 ਦੇਖੋ) ਪਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਰੀਓਨ ਪਿਕਟਾਂ ਦੀ ਪਾਠਕਤਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ) ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਲਗਭਗ 33,000 ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ 6,000 ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਚੌਥੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਸਨ. ਅੰਕੜੇ ਦੁਗਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਸਾਈਟ ਦੀ ਪਾਠਕਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.[ਮੈਨੂੰ]
ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਸਿੰਗ ਉਡਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਹਿੱਟ ਹਨ ਜੋ JW.ORG ਨੂੰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਵਿਰਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਗੈਰ-ਜੱਦੀ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ. ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਈਟ ਉਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਹੰਝੂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ?
ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਕਦੇ ਨਾ ਛੱਡੋ. ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੈਥਲ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ. ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸਾਡੀ ਸੁਝਾਅ ਬਾਕਸ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਤਿਅੰਤ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੋਵੇਂ ਅਤਿ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸੰਜਮ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 4:23, 24)
ਅਸੀਂ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਮੱਧ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਛੇਕ ਦੇਣਾ - ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ

ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੋ ਵਾਧਾ ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਾਂ. ਹੰਕਾਰ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜੇਡਬਲਯੂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਾਪਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਸਾਡੀ ਇਕ ਚਿੰਤਾ - ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਜੇਡਬਲਯੂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ - ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਇਹ ਵਿਗਾੜਿਆ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਤਿਆਗ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ 2 ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਫੋਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਏਜੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਮਨਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਸੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਲਕ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ. ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਸਾਫ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱppingਣਾ ਮਨੁੱਖ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਚਰਚਾਈ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਾਪੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਦੂਜਾ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਸੱਚੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ours ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਰਚੁਅਲ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਦੱਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਘੁਸਪੈਠੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. (ਮੀਟ 7:15) ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਜੰਗੀ-ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਪਾਹੀ ਹਨ ਜੋ ਬਘਿਆੜ, ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 10: 1) ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਸਿਖਾਉਣਗੇ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਠੋਰ ਉਪਾਅ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ “ਧਰਮ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ” ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6: 4 ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ:

“ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰੋ; ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਭੱਜ ਜਾਵੇਗਾ. ”(ਜੱਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਲਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸਭਾ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਹੋਵੇ. (ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਵੇ.) ਪਰ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੰਸਾਰ. (ਵੇਖੋ ਜ਼ਬਰਦਸਤ: ekklésia) ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਬਦਿਕ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਏਗੀ.
ਇਸ ਲਈ ਆਓ, ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰਕਾਰੀ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਈਏ. ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮਸੀਹ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹਾਂ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਝਿੜਕਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿਚ ਨਾ ਗੁਆਵੇ। (2 ਕੁਰਿੰ. 2: 5-8)

ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦਾ ਖਮੀਰ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਠੋਰ, ਨਿਯਮ-ਅਧਾਰਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੈਸਿਡਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਇਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਾਖਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. (ਹੈਸਿਡਿਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪ੍ਰੇਮ-ਭਰੀ-ਦਇਆ”।) ਇਹ ਹੁਣ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਸੱਟ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ' ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. (ਉਪ. 8: 9) ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਾਅਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੈੱਕ ਰੱਖੋ. ਇਸ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. ਜੇ ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਵੋਟ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ.
ਆਓ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਾਡਾ ਮਨੋਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਹੋਵੇ।” (ਰੋ 3: 4)
_________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] (ਵਿਜ਼ਿਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ IP ਪਤਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਅੰਕੜਾ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ IP ਐਡਰੈਸਾਂ ਤੋਂ ਗੁਮਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੌਗ ਇਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਇਕ ਪੰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਵੇਖਣਗੇ.)

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.