“… ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਂਘ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।” - ਉਤ. 3:16
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ womenਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਬਣਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਮਰਦ ਅਤੇ distਰਤ ਦੇ ਗੁਣ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗੜੇ ਜਾਣਗੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਤਪਤ 3: 16 ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬੋਧ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, womanਰਤ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਕਮੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦ ਪੱਖਪਾਤ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਓ ਆਰ ਓ ਆਰ ਦੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਕੇਸ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਦੈਬਰੋਹ ਦਾ ਡੈਮੋਸ਼ਨ
The ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਬੋਰਾਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਸੀ, ਪਰ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਵੱਖਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਜ ਬਰਾਕ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਸਤ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:
“ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਪਹਿਲੀ ਵਿਚ ਦਬੋਰਾਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ“ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ”ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਦਬੋਰਾਹ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। - ਜੱਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
ਦਬੋਰਾਹ ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਬੈਥਲ ਅਤੇ ਰਾਮਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਉਥੇ ਉਹ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ”(ਪੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
“ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ”? ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ.
“ਹੁਣ ਦਬੋਰਾਹ, ਇੱਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਲੱਪੀਡੋਥ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਜੱਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ. 5 ਉਹ ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠਦੀ ਸੀ; ਇਸਰਾਏਲੀ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣਗੇ ਸਜ਼ਾ. ”(ਜੀ.ਜੀ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੇਖ ਬਰਾਕ ਨੂੰ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ JW ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੱਜ ਬਾਰਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀਸੇਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿਤਾ। ”(ਪੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਭੇਦ
ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ 16: 7 ਵਿੱਚ, ਪੌਲ ਨੇ ਐਂਡਰੋਨਿਕਸ ਅਤੇ ਜੂਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ. ਹੁਣ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਜੁਨੀਆ ਇਕ'sਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵੀ ਜੁਨੋ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ bਰਤਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ “ਜੁਨੀਅਸ” ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੂਨੀਆ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ toਰਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਸ ਸਾਹਿਤਕ ਸੈਕਸ-ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਪੱਖਪਾਤ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੁਰਖ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ femaleਰਤ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੇਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ.
Womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ
ਇੱਕ ਨਬੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਨਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ prophetsਰਤ ਨਬੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਹਨ:
“ਤਦ ਮਰੀਅਮ ਨਬੀਆ, ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ theਰਤਾਂ ਤੰਬੂਆਂ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗੀਆਂ।”
“ਇਸ ਲਈ ਹਿਲਕੀਯਾਹ ਜਾਜਕ, ਅਹੀਕਾਮ, ਅਕਬਰ, ਸ਼ਾਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਸਾਯਾਹ ਨਬੀਆ ਹੁੱਦਾਹ ਗਏ। ਉਹ ਅਲਮਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਾਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਿੱਕਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੱਲੂਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਚੌਥਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ”
ਦਬੋਰਾਹ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਅਤੇ ਨਿਆਈ ਦੋਵੇਂ ਸਨ। (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
“ਇੱਕ ਨਬੀਆ ਸੀ, ਆੱਰ ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਗੋਤ ਦੀ ਫਨੂਏਲ ਦੀ ਧੀ, ਅੰਨਾ। ਇਹ yearsਰਤ ਸਾਲਾਂ ਬੱਧੀ ਚੰਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਰਹੀ ਸੀ, ”(ਲੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)।
“. . .ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਿਲਿਪ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਘਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ. 9 ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕੁੜੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕੁਆਰੀਆਂ ਸਨ, ਨੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕੀਤਾ। ”(ਏਸੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ
ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ:
“ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਰਸੂਲ; ਦੂਜਾ, ਨਬੀ; ਤੀਜਾ, ਅਧਿਆਪਕ; ਫਿਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ; ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ; ਮਦਦਗਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ; ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ; ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ। ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਸਹਿ 1: 12)
“ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ, ਕੁਝ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ, ”(ਐਫ਼ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਦੂਸਰੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ.
ਦੋ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅੰਸ਼
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ congregationਰਤਾਂ ਦੀ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਪੰਗਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਾਡੀਆਂ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਟਕਰਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਲੱਗਣਗੇ.
“. . .ਜਿਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿਚ, 34 womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. 35 ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਣ ਦਿਓ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ speakਰਤ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ. ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਹਿ 1: 14-33)
"ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦਿਓ ਪੂਰੀ ਅਧੀਨਗੀ ਨਾਲ. 12 ਮੈਂ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ, ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੈ. 13 ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਹੱਵਾਹ. 14 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਦਮ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ womanਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋ ਗਈ. 15 ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਸੁਘੜਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ. "(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਅੱਜ ਕੋਈ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਨ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ. (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ, ਸਿਰਫ ਸਮਾਂ ਦੱਸੇਗਾ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਸਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ femaleਰਤ ਨਬੀ ਸਨ. ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ eੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ - ਇਕ ਆਇਤ ਦੇ ਅਰਥ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ — ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ.
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ
ਆਓ ਆਪਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠੀਏ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗੇ: ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਪੱਤਰ ਕਿਉਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ?
ਇਹ ਕਲੋਈ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ (1 Co 1: 11) ਕਿ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਘੋਰ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਕੇਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਇੱਥੇ ਝਗੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ) ਉਸਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁਖਤਿਆਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਹ ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋਣ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ..." ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸਨ.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਗੁੰਮ ਗਏ ਸਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੋ ਵਾਰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿਚ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. (1 Co 14: 23) ਪੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ) ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਗ ਦੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ) ਉਸਨੇ 13 ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉਸ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਿਆਰ! ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਹ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੌਲ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਹਿ 1: 14, 1)
ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਹੈ. ਤਦ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ; 5 ਪਰ ਹਰ thatਰਤ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ uncੱਕੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ,. . ” (1 ਕੋ 11: 4, 5)
ਉਹ hesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ)? ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ.
ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪੈਰਾ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ, ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਆਇਤ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਅਨੁਵਾਦਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖੀਏ, ਪਰ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੱਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ.
“ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਬੀ ਬੋਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦਿਓ, ਪਰ ਜੇ ਉਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਸਕਣ ਤਾਂ ਜੋ ਸਭ ਸਿੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਬੈਠਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ forਰਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਰੱਖੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਨਾ ਕਰੋ ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਿਓ। ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਪੈਰਾ ਦੇ ਵੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੇਖੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਬੀ ਬੋਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦਿਓ। 30 ਪਰ ਜੇ ਉਥੇ ਬੈਠਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. 31 ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. 32 ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. 33 ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ, 34 womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. 35 ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਹਿਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womanਰਤ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ।
36 ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ?
37 ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ. 38 ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. 39 ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਵਰਜੋ। 40 ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਿਓ. ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਸਹਿ 1: 14-29)
ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ theਫ ਹੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੇ ਆਇਤ 33 ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੈਰਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਆਇਤ 33 ਇਕੋ ਵਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹਨ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਿੰਨਾ ਫਰਕ ਪੈਣਾ ਸੀ!
ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਪੌਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਹਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਨੂੰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਸਲ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।) ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਕਿ ਆਇਤ 34 ਅਤੇ 35 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ਯੂਨਾਨੀ ਡਿਸਕਨੈਕਟਿਵ ਭਾਗੀਦਾਰ eta (ἤ) ਆਇਤ 36 ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ “ਜਾਂ, ਨਾਲੋਂ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ] ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ wayੰਗ ਹੈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਹਿਣ ਦਾ “ਤਾਂ!” ਜਾਂ “ਸਚਮੁਚ?” ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ eta:
“ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਰਸਾਨਾ-ਬੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤੋਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ?” (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.
“ਜਾਂ 'ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾ ਰਹੇ ਹਾਂ'? ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ? ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਸੁਰ ਇੱਥੇ ਮਜ਼ਾਕ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਵੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ.
NWT ਪਹਿਲੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ eta 36 ਆਇਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਸ “ਜਾਂ” ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਧੁਨ ਅਤੇ ਇਸ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ.
ਤਾਂ ਕੀ ਜੇ ਸਹੀ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਚਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਬੀ ਬੋਲਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦਿਓ. ਪਰ ਜੇ ਉਥੇ ਬੈਠਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗੰਮੀ ਵਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇ। ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ.
“Theਰਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. 35 ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਬੈਠਣ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ inਰਤ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ। ”
36 [ਤਾਂ], ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਪਜਿਆ ਹੈ? [ਸਚਮੁਚ] ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ?
37 ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ. 38 ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. 39 ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਵਰਜੋ। 40 ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਿਓ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਹਿ 1: 14-29)
ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਬੀਤਣਾ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਿਵਾਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹੀਆਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ aਰਤ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਕਾਨੂੰਨ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਉਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਕਾਰੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਿਹਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕ੍ਰਮਬੱਧ doingੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
“ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਗੀਆਂ?! ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?! ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੱਸ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ aਰਤ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ? ਸੱਚਮੁੱਚ? !! ਤਾਂ ਫਿਰ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਹੈ ਨਾ? ਇਹ ਸਿਰਫ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਕੀਤਾ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਆਂ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੈਗੰਬਰ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਬੱਸ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਤ fashionੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ longਰਤਾਂ ਦੀ roleੁਕਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ, ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ
ਦੂਜੀ ਪੋਥੀ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 11-15:
“ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਧੀਨਤਾ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 12 ਮੈਂ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ. 13 ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਹੱਵਾਹ. 14 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਦਮ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ womanਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋ ਗਈ. 15 ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਸੁਘੜਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ. "(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਂਝ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੇਪਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ? ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ 1 ਕੁਰਿੰ 7: 9. ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ aਰਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਈਮੇਲ ਨੇ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਖਤਰਨਾਕ ਈਮੇਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ takenੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਸਾਥੀ ਵਾਂਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਪੂਰੀ ਈਮੇਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਨਾ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕੋ ਅੱਖਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਲੇਖਕ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਤਿਮੋਥਿਉ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਾਂਗੇ ਕਿ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿਚ ਸੀ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਸੀਮਤ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਣਾ ਸੀ.
ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ “ਹੁਕਮ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ “ਕੁਝ” ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਰਦ ਪੱਖਪਾਤ - ਅਤੇ ਹਾਂ, womenਰਤਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਨਾ ਜਾਈਏ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰਦ, femaleਰਤ, ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋਣ, "ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ." (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ)
ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਕੋਈ ਆਮ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 1: 1) ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 1: 4) ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ .ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋ ਇਸ ਪੱਤਰ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਹੈ involਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ. ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ dressੁਕਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ); ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਬਾਰੇ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ); ਚੁਗਲੀ ਅਤੇ ਵਿਹਲੇਪਣ ਬਾਰੇ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ). ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਹੀ aboutੰਗ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ (ੀਆਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਟੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). ਉਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ "ਬੇਲੋੜੀ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱ womenੀਆਂ byਰਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ." (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ)
Allਰਤਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਬੁੱ oldੀਆਂ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿਉਂ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਥੇ ਸਿਲਵਰਸਮਿਥਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੋਲਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਇਫੇਸੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁ-ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਅਰਤੇਮਿਸ (ਉਰਫ, ਡਾਇਨਾ) ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਪੈਸੇ ਬਣਾਏ. (19 ਦੇ ਨਿਯਮ: 23-34)
ਡਾਇਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਪੰਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਦਮ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਦਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨੇ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਨੇ. ਇਸ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ thisਰਤਾਂ ਇਸ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਇਸ ਪੰਥ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਵੇਖੀਏ. ਚਿੱਠੀ ਦੌਰਾਨ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸਲਾਹ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਇਕ ਔਰਤ…. ”ਇਹ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਭਾਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ womanਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। (1Ti 1:18; 4:14) ਇਹ ਸਮਝ ਉਦੋਂ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ...ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ… ”, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਹੈ ਐਕਸਿਸੀਆ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ:ਐਕਸਿਸੀਆ) ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ”ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ authentien ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਹੈਲਪਸ ਵਰਡ-ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੋਂ ਇਕਪਾਸੜ ਹਥਿਆਰ ਭਾਵ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ - ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਸਵੈਨਿਯੁਕਤ (ਬਿਨਾਂ ਅਧੀਨਗੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ)
ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ womanਰਤ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ,ਰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਜੋ “ਕੁਝ” ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ) ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਇਕ “ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤ” ਅਤੇ “ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ” ਦੇ ਕੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਕੇ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 1: 1).
ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਸੰਗਤ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦਾ. ਪੌਲੁਸ ਸਿੱਧੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਭਾਰ ਇਸ ਲਈ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ (ਝੂਠੀ ਕਹਾਣੀ (ਆਰਥਮਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ)).[ii]
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ childਰਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ meansੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤੱਖ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕ੍ਰੀਨ ਫੜ, NWT ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਕ ਗਾਇਬ ਹੈ.
ਗੁਆਚਾ ਸ਼ਬਦ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੇਖ ਹੈ, tēsਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਨਾ ਹੋਈਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
“… ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਈ ਜਾਏਗੀ…” - ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ
“ਉਹ [ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ]ਰਤਾਂ] ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ” - ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ
“ਉਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏਗੀ” - ਡਰਬੀ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ
“ਉਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏਗੀ” - ਯੰਗ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, The ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਹ viaਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਨ (ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਕਥਿਤ ਉੱਤਮ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ "ਕੁਝ" ਉਨ੍ਹਾਂ ofਰਤ ਦੇ ਸੰਤਾਨ ਜਾਂ offਲਾਦ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਬਚ ਗਏ ਹਨ.
Theਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਯਹੋਵਾਹ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ aboutਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਯਹੋਵਾਹ ਖ਼ੁਦ ਇਹ ਗੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਤਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਹਨ.
(ਪੀ ਐੱਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨੀ, ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਵਟ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. (ਜੀਏ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਦੋਵੇਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ. (ਗਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਦਾ 5 ਬਿੰਦੂ ਵੇਖੋ ਇਸ ਲਿੰਕ.
[ii] ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਏ. ਮੈਕਕੈਬੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿament ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਤਾਲ ਨਾਲ ਆਈਸਸ ਕਲੱਟ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ: ਬਾਈਲੀਕਲ ਵੂਮੈਨ ਐਂਡ ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਬਾਈ ਹੇਡੀ ਬ੍ਰਾਈਟ ਪੈਰਾਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੀ. 102
ਮੈਂ ਭਰਾ ਬਸਵਰਾਜ ਇਕ ਜੰਮਪਲ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਅਤੇ ਸਾਲ 2010 ਤੋਂ ਭਰਾ ਰੌਬਰਟ ਕਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਬਾਰੂਕ ਦਾ ਦੋਸਤ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ. ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਕਰਨਾਟਕ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ JW ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਹੋ? ਬੀ ਆਰ ਰਾਬਰਟ ਕਿੰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਮੈਂ ਨਾਸਤਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ 2010 ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀਐਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਜੇਡਬਲਯੂ ਹਾਂ. ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਈਸਾ,
ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ ਅਜ਼ਮਾਓ: ਬੇਰੋਈਨ ਪਿਕਟਾਂ - ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਓ ਆਰ ਓ ਸਮੀਖਿਅਕ ਅਤੇ ਬੇਰੋਈਨ ਪਿਕਟਸ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ ਫੋਰਮ.
ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੱਪਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੇਲੇਟੀ
ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕ੍ਰਮ. ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ, ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ, ਫਿਰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੱਵਾਹ. ਇਹ ਉਪਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨਾ? ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਆਦਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ. ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਜੀਵ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਆਖਰੀ, ਹੱਵਾਹ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਪਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਧਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਿਖਰ, ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ. ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਆਦਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ "ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ" ਸਰਾਪ "ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ" ਹੁਣ ਤੋਂ ... "(ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ)" ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ".... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਰਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਖੂਹ ਵਿਚ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੀਵਿਤ ਪਾਣੀ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੁਣੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 29, "ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਕਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 29 ਨੂੰ ਬੈਥਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ “ਲਾਜ਼ਮੀ” ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ “ਲਾਜ਼ਮੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ”। ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਾਂਗ, ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.
ਅਗਿਆਤ, “ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਸ਼ਬਦ“ ਲਾਜ਼ਮੀ ”ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ “ਲਾਜ਼ਮੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ”। ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਾਂਗ, ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ…”, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਲਾਜ਼ਮੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ”, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਿਤਾ (ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ਕ) ਲਈ ਪਿਤਾ. ” ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਰਹੇ ਹਨ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5: 9 “ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ।”
ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕ ਸਮਝ ਸਕਣ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਾਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਪੜ੍ਹੋ. ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਮੱਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ; ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਤਕ ਛੱਡ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ, ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਲੂਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਮੈਥਿ with ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ!
ਹਾਇ ਸਕਾਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੋ. ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਫਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦਾਨ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਭਾਈ।
ਚਲੋ ਹਰ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਖੇਡਾਂ. 🙂
ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧ 'ਤੇ ਚਾਨਣ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਬਦਲਾਅਯੋਗ ਤੱਥ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚੁਸਤ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ “ਸਹੀ” ਹਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵੀ, ਜਿਹੜਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ “ਸਹੀ” ਸੀ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਿਆਣਾ ਸੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਸਹੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਉੱਤੇ ਪਰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਵੌਕਸ ਰੇਸ਼ਿਓ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਸਕਾਈਪ ਨੇ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ againstਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ ਮੰਨਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਨਫਰੈਂਸ, ਇਨਫਰੈਂਸ. ਪੌਲੁਸ ਡਿਕਨ ਦੇ ਦਫਤਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਹੀ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸੋ ਉਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡੈਕਨ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਜਾਂ ਓਵਰਸੀਅਰ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ teachersਰਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਧਿਆਪਕ, ਰਸੂਲ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਡਿਕਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਟੋਨਡੈਰਾਗਨ,
ਅਤੇ ਕੀ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਿਛਲੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਮਿਲੇਗੀ?
ਹਾਇ ਸਟੋਨਡ੍ਰੈਗਨ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੁ primaryਲੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ “ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕੋ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਣ, ਮੈਂ ਪੈਡੈਂਟਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਗਣਾ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ “ਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਤੀ” ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਿਚ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ forਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਤੀ ਰੱਖਣਾ ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ। ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਾ ਪਵੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਤਨੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਨੁਕਤੇ ਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਕਿ thatਰਤ ਨੂੰ ਫਿਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਿੰਕਿੰਗਪੀਟਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਹੁਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲੇ ਵੀ, ਉਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਤਿਮੋ. 3: 2 ਐੱਫ, 1 ਤਿਮੋ. 3:11), ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸੇਵਾ-ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਡੀਕਨਜ਼ (ਡੀਏਕੋਨੋਈ pl.) ਓਵਰਸੀਅਰ ਨਹੀਂ (EPISKOPOI pl.) (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਟਾਈਮ. 3: 8,11). ਬੀਤਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਕ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਕਾਈਪ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਤਰਕ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅਸਲ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਗੈਰ-ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ, ਫੋਬੀ, ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਲਾ ਅਤੇ ਜੂਨੀਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਜੋ ਡੈਕਨ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਸਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ)। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹੋ -... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਟੋਨਰੈਗਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂ ਪਾਏ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਸਕਾਈ ਇਕ ਗੈਰ ਸਿਕਿurਚਰ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਦਲੀਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਪੀ 1. ਓਵਰਸੀਅਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਪਤਨੀ (ਐਮਆਈਏਐਸ ਗੁਨਾਇਕੋਸ) ਦਾ ਪਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (1 ਟਿਮ 3: 2). ਪੀ 2. ਇਕ ਓਵਰਸੀਅਰ (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਤਿਮੋ. 3: 2) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪਤੀ (ਐਂਡਆਰਏ) ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਤਾ ਹੈ. ਪੀ 3. (ਰਤਾਂ (ਗੁਨਾਇਕਾਸ pl.) ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਪਰੀਤ ਹਨ. (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਤਿਮੋ. 3:11). ਪੀ 4. ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦੋ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਹੁਤਾ ਬੰਧਨ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਕ ਝਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ g xNUMX diakanos 1249 ਤਿਮੋਥੀ 1 v 3 ਅਤੇ ਰੋਮਨਜ਼ 11 v16 ਦੋਵਾਂ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਫੋਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਦੂਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਇਕਾਨੋਸ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ NWT ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਫੋਬੀ ਇਕ acਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ 1 v16 ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਕਾਈ, ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਗੈਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ. ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ womanਰਤ / womenਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ femaleਰਤ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਨਰਲ 5: 1 ਇਹ ਆਦਮ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਇਆ. ਜਨਰਲ 5: 2 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਆਦਮੀ / ਭਰਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਸੰਪਤੀ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਕਰਤੱਬ 2: 14-18 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੋਹਫ਼ੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਕਟ 18 ਵੀ 26 ਅਤੇ ਇਸ ਆਦਮੀ (ਅਪੋਲੋ) ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਲਾ ਅਤੇ ਐਕੁਇਲਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ. ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪੋਲੋਸ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭਰੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ 1 ਤਿਮੋਥਿਉ 3 ਵੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਤੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ…. ਇਸ ਲਈ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਚਰਚ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਹੁਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਕਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਤੀ ਹੋਣ. ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਆਇਤ ਨੂੰ ਇਸ medੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਰਾਖੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਰੱਖ ਸਕੇ, ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਵਰਗੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੇਲੇਟੀ ਇਕ ਧਰਮ-ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੀ. ਸਾਨੂੰ ਬੇਰੋਈ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਮੀਲੇਟਿਸ ਲੇਖ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਲਾੜਾ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਘਰੇਲੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਿਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਆਦਰ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ femaleਰਤ ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਜੱਜ, ਆਦਿ ਹਨ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਭਰਾ ਐਲੈਕਸ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਗਰੀਬ / ਪੱਖਪਾਤੀ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ - ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੇਰੀ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਅਵਚੇਤਨ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ / ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖਪਾਤ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ JW ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰੀਨ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਅਧੀਨਗੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਸਕਾਈ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਧਰਮੀ ਹੈ. “ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਿਸੇ ਪਾਪ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੋ, ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸੇ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਵੋ. ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਡੀਜਾ ਵੂ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਲਗਭਗ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਹੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਯੋਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਟੋਨਡਰੈਗਨ. (ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਖਾਸ ਮੋਨੀਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ.) ਹੁਣ ਲਈ ਦਾਨ ਟੈਬ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫੰਡ ਦੇਵੇਗਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਆਹ .. ਮੈਂ ਡੋਨੇਟ ਬਟਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਮੇਰਾ ਬੁਰਾ.
ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, “ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਗੱਲ ਅਧਰਮੀ, ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਵਕੂਫ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਸ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵਿਸਟਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਤਮਸਤਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ “ਸਹਿਯੋਗੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਸਮੀਅਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਸਲ ਪਰੀਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ womenਰਤ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਬੋਰਾਹ ਜੱਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਕ ਹੈ ... ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਬ 11: 34-36 ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਡੈਬੋਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਮੇਲੇਟੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ.
ਪੁਰਾਣੇ ਫਾਰਮੈਟ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਮੇਨਰੋਵ ਲਈ ਇਹ ਇਕ, ਇਸ ਥੀਮ ਤੋਂ ਖੋਦਣ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ. ਮੈਨਰੋਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 18 ਵੀ 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਓ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਝੂਠਾ ਧਰਮ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਾਹ ਵਾਹ ਕੀ ਮਹਾਨ ਲੇਖ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਅਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ 14 ਵੀ 36 ਜੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ .ਇਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪੀਟਰਜ਼ ਦੇ ਜ਼ੋਇਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਡੌਟਰਸ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਫੋਬੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਸੀ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇੱਜ਼ਤ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਘਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਮੂਰਖ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਹ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਤੁਰ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਪਾਇਆ.
ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹਾਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਾਲ ਕਲੀਨਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਕ ਭੈਣ ਜਿਸਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ. ਆਮ ਸੂਝ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ” ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਕਵਾਸ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "