ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਣ-ਕਾਲੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਦੋ ਬੈਥਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ “ਸਚਿਆਈ” ਵਿਚ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਸ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਝੂਠੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਆਇਆ ਹਾਂ 1914 ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ 1919 ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਮੰਨਣ ਦਾ ਇਥੇ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ. ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਆਪਹੁਦਾਰੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਬਦਤਰ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ. ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਮਨਘੜਤ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਹੁਣ-ਅਪਾਹਜ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ. ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੈ ਖਾਣਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੀ ਨੀਤੀ ਛੇਕਿਆ ਨਿਰਦਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘੋਰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ more ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਸੱਚ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਪਿਆ. ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ 2 ਥੱਸ 2: 10, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਟੱਲ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, “ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?”
ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਗੈਰ ਜੇਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੇ ਲੱਗਣ. “ਬੱਸ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਚਰਚ ਜਾਣਾ; ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ - ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਹਰ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਧਰਮ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਹਾਵਤ ਤਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪੈਨ ਤੋਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਦਿਆਂ ਵੇਖਾਂਗੇ.
ਵ੍ਹਾਈਟ 'ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆਅਤੇ ਉਥੇ ਰੱਬ ਹੈ!
ਆਓ ਇਸਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਈਏ: ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਰਗੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

“ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ 'ਪਾਣੀਆਂ' ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ 'ਲਾਈਫਬੋਟ' ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਧਰਮੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 'ਕੰ shੇ' ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ.”(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?)

“ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭੈਅ-ਰਹਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੰਗਠਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।” ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ?)

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ “ਲਾਈਫਬੋਟ” ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਝਰਨੇ ਵੱਲ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ; ਫਲੀਟ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼.
ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ.
ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ. ਮੈਂ ਪਤਰਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਗਲਤ ਸੀ!

ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ

ਮੈਂ "ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂ" ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜਮਲੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗਵਾਹ ਜੋ ਮੈਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਥੇ ਜਾਵਾਂਗੇ?" ਉਹ ਜੋ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਵਾਂਗੇ? ”

“ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ:“ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਵਾਂਗੇ? ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ”(ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤਕ ਜਾਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁੱਕਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਦੂਸਰਾ ਜਹਾਜ਼ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ.
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜੋ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਾਣੀ ਤੇ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਚੱਲਿਆ? ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ- ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ, ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨਾ others ਉਸ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਧਰਮੀ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਚੰਬਲ ਦੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨਾ ਅਚਾਨਕ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸਧਾਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਯਿਸੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. (ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ)
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ. ਦੋਨੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਲਣਾ

“ਪਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਕੀ?” ਕੁਝ ਪੁੱਛਣਗੇ।

“ਅਤੇ ਆਓ ਆਪਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, 25 ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. "

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਧ ਹਫਤੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?
ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ ਹੈ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਤੁਹਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ, 100 ਤੋਂ 150 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਘੰਟੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਬੈਠੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦੇਵੇ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ? ਟਿੱਪਣੀ ਦੁਆਰਾ? ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਹੀ ਹੈ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਇੱਕ 10 ਦੂਜੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ? ਯਕੀਨਨ, ਅਸੀਂ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਜਾਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਨ? ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਵਿਧੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹਰ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ofੰਗਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਧਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ?
ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ!
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਮਾਡਲ ਸੀ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀ (womenਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ) ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਗਏ। (ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; 2: 41) ਫਿਰ ਵੀ, ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ. (ਰੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਕਰਨਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀਐਮ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਸੀ

ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ? ਇਕ ਚੀਜ਼ ਡਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ. ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਵੱਈਆ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਡੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਤਮ .ੰਗ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਦੂਰੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਹੀਨੇਵਾਰ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਰਜਨ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੋਲ-ਟੇਬਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਨਾ. ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭਰਾ ਸੰਚਾਲਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ

ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਵਰਚੁਅਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਏਜੰਡੇ ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਦੇ ਗੁਪਤਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕਥਿਤ ਰੁਤਬੇ ਬਾਰੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ. ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਹਾ Houseਸ-ਟੂ-ਹਾ Ministryਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ?

ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ “ਯਹੋਵਾਹ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ ਜਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲਹੂ-ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ.
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੁਣ ਦੇ ਲਈ ਅਸਲ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ. ਕੀ ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?
ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਨਹੀਂ! ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ:

“ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ। 20 ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ”

ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਵਿਧੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ? ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤੇ. ਇਕ ਵਿਚ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਵਧਣ ਲਈ 10 ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਰਕਮ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਾਈਨਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ. (ਲੂ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮਾਲਕ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੈਸਾ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾਉਣਗੇ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਮਾਈਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ; ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਐਲਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕਾਰਜ - ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ - ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਿਧਾਂਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ methodੰਗ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.
ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਹਰੇਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਘੱਟ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਖਾਸ emploੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਕੁਝ ਗੁਲਾਮ ਇਕ ਹੋਰ emploੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੌਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ? (ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰਸਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ 8 ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਆਗਸਤੀਨ ਚਰਚ 18 ਮਿਲੀਅਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕੰਮ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਦੁਗਣੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਧ ਗਏ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ aੰਗ ਲੱਭਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਉਹ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰਕ ਦੋ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ:

“ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਸਿਖਾਏ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਏ ਬਗੈਰ ਹੀ ਚਲਦੇ ਰਹੇ।” (ਏ.ਸੀ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

“… ਜਦ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ। 21 ਪਰ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ”(ਏਸੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਚੌਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਾਬਣ ਬਕਸੇ ਤੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਇਕ ਕਾਰਟ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਉਹ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੈਂਬਰੀ 'ਤੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੂਨ-ਪਾਪੀ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤੱਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਿਲਣਗੇ. ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਟਾ ਓਇਕੋਸ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, "ਘਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ") ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਟਾ ਓਇਕੋਸ “ਜਨਤਕ ਤੌਰ” ਤੇ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਾਈ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ 70 ਭੇਜਿਆ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ,

“ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹੋ, 'ਇਸ ਘਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ।' 6 ਅਤੇ ਜੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. 7 ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋ, ਉਹ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਬਦਲੀ ਨਾ ਕਰੋ. (ਲੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਕਿਸੇ ਗਲੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ 70 ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ, ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਕੰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ methodੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਠਹਿਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਹਤਿਆ ਦੂਰ

ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਇੰਦ੍ਰੋਕਰਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਨਵਾਂ ਖੇਤਰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ. ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ.
ਮੈਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਸ ਹੋਏਗੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ 40 + ਸਾਲਾਂ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦਰਜਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਕਰਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ.
ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ? ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਯਕੀਨਨ ਗੱਲ ਕਰੋਗੇ, ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.
ਇੰਦਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਡਿਕਨੌਸਟ੍ਰਾਫਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਇਸ ਖਾਸ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ onੰਗ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਖਾਸ ਤਰਕ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ 1988 ਕਿੰਗਡਮ ਮੰਤਰਾਲੇ ਤੋਂ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ "ਘਰ-ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ".

3 ਜਿਵੇਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ :33 33::38. ਅਤੇ :23 2:२:1 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਹਰ ਘਰ-ਘਰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. (8 ਥੱਸ. 10: 24-14) ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਗੇ। — ਮੱਤੀ. 17:3; ਯੂਹੰਨਾ XNUMX: XNUMX.
4 ਘਰ-ਘਰ ਨਿਯਮਤ ਕੰਮ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਵੱਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮੀ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਣ ਕਰਕੇ ਦੁਖੀ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ। — ਗਲਾ. 5:22, 23.

ਆਓ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ 1988 ਕਿੰਗਡਮ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਈਏ:

“ਜਿਵੇਂ ਹਿਜ਼ਕੀਲ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।”

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ.” ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਕਸ਼ਟ 33, ਫਿਰ 33, ਫਿਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 1914s ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ 1925 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ theਸਤਨ ਹਰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ। ”ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਾਈਐਚਡਬਲਯੂਐਚਐਚ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ“ ਯਹੋਵਾਹ ”ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜੋ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. (ਸਾਬਕਾ 38: 23-3) ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

“ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਹਰੇਕ ਘਰ-ਘਰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. (2 ਥੱਸ. 1: 8-10) ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਗੇ। — ਮੱਤੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਜੌਹਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਇਹ ਈਜ਼ੀਗੇਟਿਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਡੇ ਘਰ-ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜੀਵਨ-ਮੌਤ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਤੜਫ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਵੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਆਦਮੀ, womanਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ. (2 ਥੱਸ. 1: 6)
“ਘਰ-ਘਰ ਨਿਯਮਿਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਵੱਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮੀ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਣ ਕਰਕੇ ਦੁਖੀ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ। — ਗਲਾ. 5:22, 23. ”
ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਦੂਜੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ 1 ਕੁਰਿੰ 13: 12.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ usingੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ ?ਦੇ ਹਾਂ? ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕ ਖੰਡਨ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਜਾਣਗੇ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਡਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਸੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਘੰਟੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ averageਸਤਨ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਘੰਟੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚਲੇ ਸਨਮਾਨ ਗੁਆ ​​ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਘਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ”, ਕੀ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸ਼ਰਮਨਾਕ

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਅਨੰਦ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਸੂਲ਼ੀ ਝੱਲਦਿਆਂ ਸ. ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ.
ਉਸ ਨੇ “ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ” ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।”
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਆਇਤ 25 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਸੂਲ ਉੱਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਉਹ ਅਲੰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਵਰਤੇਗਾ? ਸਾਡੇ ਲਈ, ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ (ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ) ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸਾਧਨ ਸਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ, “ਉਸ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕੋ”, ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ wayੰਗ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ “ਪਿਤਾ, ਮਾਂ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ” ਵੀ. (ਲੂਕਾ 14: 26)
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਵੀ. ਸਾਡੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਆਉਣਗੇ.

ਮਹਾਨ ਮੁੱਲ ਦਾ ਮੋਤੀ

“ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗਾ ਹੈ. 46 ਉੱਚੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਤੀ ਲੱਭਣ ਤੇ, ਉਹ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਖਰੀਦੀਆਂ. "(ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਧਾਰਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋਤੀ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੋਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ; ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਨਾਮ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਰੋਮਨਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ) ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਦਾਰਥਕ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮੋਤੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਚਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਨਿਆਇਕਤਾ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਹੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਿਹਚਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਰੱਬ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਨ. (ਉਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

“ਅੱਖ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਕੰਨਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ।” ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚੀਜਾਂ. "(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    64
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x