“ਸਚਮੁਚ, ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ.” (ਮਾ (ਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)
ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ “ਕੁਧਰਮ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. (1Co 13: 6 NWT)
ਜੈਫਰੀ ਜੈਕਸਨ ਸਟੈਂਡ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ “ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ” ਕਿਹਾ। ਸ੍ਰੀ ਸਟੀਵਰਟ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
“ਇਸ ਲਈ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕੀਏ; 4 ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ “ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸੱਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗੀ।”
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਹੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, 5 ਆਇਤ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਹ “ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪੂਰੀ ਭੀੜ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਆਦਮੀ ਚੁਣੇ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਬਣਨਗੇ.
ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਵਕੀਲ,[ਮੈਨੂੰ] ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਖੈਰ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਤਾਂ… ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸੱਤ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਪਰ ਇਹ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਸੀ। ”[ਇਟਾਲਿਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ]
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਂਗੇ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ "ਕਲਪਨਾਤਮਕ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪਣ. ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾਤਮਿਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ ਆਦਮੀ ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਸੂਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਸਨ.
(ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਕੌਣ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫੋਰਮ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਕਿੰਨੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.)
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੇ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਹੁਦੇ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ' ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਕੇ, ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਖਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਯੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ.
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਫਿਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਇਸ ਵਾਰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਪਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੰਕਾਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਬੁਲਾਰਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.”
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਲੇਖਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਾ ਇਹ ਹੈ. [ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ]
“ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ ਜੋ ਅੱਜ ਯਹੋਵਾਹ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ” (w09 11/15 ਸਫ਼ਾ 14 ਪੈਰਾ. 5 ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ)
“ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕੁਝ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਿਪਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੈਨਲ” (w07 12/15 ਸਫ਼ਾ 20 ਪੈਰਾ. 16 “ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਾਓ ਨੂੰ ਵੇਖੋ”)
“ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ“ ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ ”ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (ਮੱਤੀ 24:45; 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:16) ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣੀ ਕਿੰਨੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ,” ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ 'ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ' ਉਸ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ” (w03 3/15 ਸਫ਼ਾ 27 'ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਗੇ')
“ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ” (w13 7/15 ਸਫ਼ਾ 20 ਪੈਰਾ. 2 “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ?”)
ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੈਨਲ, “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” (w01 1/15 p. 16 ਪੈਰਾ. 19 ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ)
ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਬੁਲਾਰਾ" ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਚੈਨਲ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ - ਭਾਵ ਉਸ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ - ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਿਆਨ
ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਨੂਅਲ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਤੀਗਤ ਪਹਿਲੂ ਮੰਨਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ, ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਟੀਵਰਟ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਨੂਅਲ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸ੍ਰੀ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨੇਕ ਲੱਗਣ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਥਲ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ thrown ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹਨ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫਲ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ.
ਜੱਜਾਂ ਵਜੋਂ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਚੇਅਰ ਅੱਗੇ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਿਆਂਇਕ ਨਿਰਧਾਰਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ includesਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਉੱਤੇ againstਰਤ ਦੁਆਰਾ ਲਾਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਰਦ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਛੇਕਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਲੰਬੇ ਹਵਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਿਆਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ”
ਉਸ ਦੇ ਆਨਰ ਨੇ ਫਿਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਇਸ ਤੋਂ ਭੜਕ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਯੂਟਰਨੋਮੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਤੇ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਹਨ."
ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ,ਰਤ ਦਬੋਰਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.
"ਦੇਬੀਰਾਹ ਇਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੇਬੋਰਾਹ ਵੀ ਇੱਕ ਜੱਜ ਹੈ. ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ” (ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ 50 ਦੋ ਬਹਾਦਰ --ਰਤਾਂ - ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ) [ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ.]
“ਹੁਣ ਡੇਪੋਰਾਹ, ਇੱਕ ਅਗੰਮੀ, ਲਾਪੀਪੀਥ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ. 5 ਉਹ ਇਫ਼ਰਾਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਰਾਮਾਹਾਹ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਬੀਰਾਹ ਦੇ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠਦੀ ਸੀ; ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ”(ਜੱਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਨ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ)
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਚੇਅਰ ਨੇ ਇਸ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.
ਇਕ ਦਾਖਲ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਮੈਨੀਫੈਸਟ
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਆਦਮੀ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰੋਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ Debਰਤ ਨੂੰ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ theਰਤਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
“ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗ behaviorਰਤਾਂ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ, ਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਈਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਬਣੀਆਂ, ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, 4 ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਣ, 5 ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ, ਪਵਿੱਤਰ, ਘਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਚੰਗੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ. ”(ਟਾਈਟ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਲਾਹ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਵੇਸਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਦੁਹਰਾਏ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਜੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਇਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਜੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ meansੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ.
ਇਹ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਜੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗੀ? ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਤਾਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ? ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ माध्यम ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ?
ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ
ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਜੈਕਸਨ: “ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਮਦਦ ਕਰਨਾ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ… ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਵੇ। ”
[ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ actuallyਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਕੇਸ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.]
ਚੇਅਰ: "ਇਹ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੁਕਤੇ ਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ womanਰਤ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਿਰੁੱਧ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?"
ਜੈਕਸਨ: “ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ notਰਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਥੇ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਹੋਵੇਗੀ। ”
[ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋ?!]
ਕੁਰਸੀ: "ਅਤੇ ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ forਰਤ ਲਈ ਸਵਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਰੁੱਧ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੋਸ਼ ਦੀ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"
ਜੈਕਸਨ: “ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ, ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੈਂਬਰ, ਜਿਵੇਂ. ਇਕ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ, ਅਜਿਹੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ. ”
ਕੁਰਸੀ: “ਕੀ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਏਗੀ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ?”
ਜੈਕਸਨ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ. ਦੇਖੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹਨ. "
[ਇਹ ਬਸ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਾਲ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਪੂਰੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਪਤਲੇ ਹਨ. ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਿਰਵਾਣਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ ਜੋ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਦੀ ਸੱਚੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਇੱਜੜ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹਨ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਬੂਤ - 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸ - ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ.]
ਕੁਰਸੀ: “ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਬੂਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ”
ਜੈਕਸਨ: “ਨਹੀਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਾੜਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ.”
[ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱ theਿਆ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਫਤਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਪੀੜਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਖੋਖਲਾ ਬਹਾਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀਹ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ.]
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਗਲਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਟੀਵਰਟ: "ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ,ਰਤ, ਜਾਂ ਮੁਟਿਆਰ suchਰਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ toਰਤ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗੀ?"
ਜੈਕਸਨ: “ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਟੀਵਰਟ' ਤੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਚਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ. ”[ਬੋਲਡਫਾਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ. ]
ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨੀ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਹੀ ਵੀ ਸਨ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣ ਦਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ.
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਨਿਆਂਇਕ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਈ ਇਕ “ਦੁਚਿੱਤੀ” ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਹਾਉਤਾਂ 25: 8-10 ਅਤੇ 1 ਪਤਰਸ 5: 2,3 ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ.
“ਕਨੂੰਨੀ ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਕਾਹਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? 9 ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਚਲਾਓ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, 10 ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਾੜੀ ਰਿਪੋਰਟ ਫੈਲਾਓ ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ”(ਪੀ.ਆਰ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
“ਆਪਣੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰੋ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰੋ, ਮਜਬੂਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ; 3 ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾ ਰੱਖੋ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇੱਜੜ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਬਣ. ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਤਮਕ ਦੁਚਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੁਬਿਧਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਟੀਚਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। "
ਇਹ ਇਕ ਚੁਸਤ ਚਾਲ ਸੀ, ਇਕ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋਕਾਂ (ਜੇ- ਗੈਰ-ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ) 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ. ਜੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਝੂਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਗੰਦੀ ਲਾਂਡਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਕੇ “ਯਹੋਵਾਹ” ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਬੁਰਾ ਗਵਾਹ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜੇ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹਨ, ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲੇਗੀ? ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਰੱਬ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰੋ ਕਿਤਾਬ (ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ relevantੁਕਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ. ਕਹਾਉਤਾਂ 25: 8-10 ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਪੀਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ. ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ.
ਇਸਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਟੈਕਸਟ ਦਾ “ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ” ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ. (ਰੋਮੀਆਂ 13: 1-7)
ਕਹਾਉਤਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਜੁਰਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲਈ. ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਤਲ, ਜਿਨਸੀ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਜਾਂ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਲੰਘਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਗੁਨਾਹ ਦੀ ਤੱਥ ਲੁਕਾ ਕੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਚਾਨ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ੂਆ ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਖਾਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਜੁਰਮ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਪਤਰਸ 5: 3 ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਮ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਦੁਚਿੱਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਸ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਲਾਲ ਹੈਰਿੰਗ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ - ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੇਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਜੁਰਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਪੀੜਤ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਤਾਂ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਕਾ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ “ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ” ਅਤੇ “ਸੱਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ” ਦੱਸਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਉਹ ਇਥੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ
ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਦੇ ਵਧੀਆ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੱਤੀ 18 ਪਾਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਵਰਗੇ ਪਾਪਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਨਸੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮੈਥਿ Matthew 18 ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ coveredੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੱਤੀ 18 ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਅਗਲਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ - ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੀਪਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡੀਯੂਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਸਟੀਵਰਟ: “… ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, 'ਜੇ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਖੇਤ ਵਿਚ ਰੁਝੀ ਹੋਈ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਉਸ' ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਆਦਮੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ, 26 ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਲੜਕੀ ਨੇ ਮੌਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਸ ਉਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. 27 ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁੜਮਾਈ ਲੜਕੀ ਚੀਕ ਉੱਠੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ' ਤਾਂ ਇਸ ਆਖਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ theਰਤ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਚੀਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਜੈਕਸਨ: “ਆਹ, ਕੀ ਮੈਂ ਸ੍ਰੀ ਸਟੀਵਰਟ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਾਲਾਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ.”
ਸਟੀਵਰਟ: “ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੈਕਸਨ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਦਮ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ”
ਜੈਕਸਨ: “ਠੀਕ ਹੈ।”
ਸਟੀਵਰਟ: “ਮੌਜੂਦਾ ਕਦਮ ਇਹ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ herselfਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ”
ਜੈਕਸਨ: “theਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲਾਤ ਇਹੋ ਸਨ।”
ਸਟੀਵਾਰਡ: “ਹਾਂ, ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਤ ਵਿਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।”
ਜੈਕਸਨ: “ਹਾਂ ਪਰ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਸਨ।”
ਸਟੀਵਰਟ: “ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਗਵਾਹ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”
ਜੈਕਸਨ: “ਹਾਂ।”
ਸਟੂਅਰਟ: "ਹੁਣ, ਇਹ ਹੈ ..."
ਜੈਕਸਨ: "ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।"
ਸਟੀਵਰਟ: “ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ?”
ਜੈਕਸਨ: “ਓਮ, ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਆਹ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। "
ਸਟੀਵਰਟ: “ਠੀਕ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਾਰ - ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ - ਕੀ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਚਮੁਚ ਠੋਸ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਲਈ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ”
ਜੈਕਸਨ: “ਫੇਰ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਵੀ ਇਕ ਗਵਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.”
ਸਟੀਵਰਟ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਆਧਾਰਿਤ ਧਰਮ ਦੀ ਸਹੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ? "
ਜੈਕਸਨ: “ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।”
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ 5 ਵਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ (ਡੀ 17: 6); ਆਪਸੀ ਵਿਵਾਦ (ਡੀ 19: 15-20; ਮੀਟ 18: 15-17); ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਲਜ਼ਾਮ (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਨਹੀਂ .
ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿਚ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੇ ਡਬਲਯੂ.
ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਟੀਵਰਟ: “ਜੇ ਕੋਈ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗਾ, ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ?”
ਜੈਕਸਨ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਨ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ”
ਇਹ ਬਸ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਮੰਚ ਤੋਂ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਡਿਸਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਡਿਸਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸੂਚਨਾ"ਫਾਰਮ (ਐਸ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਈ) ਦੇ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਭੰਡਾਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਬਾਕਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ" ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਓਰਲ ਅਸਤੀਫਾ "ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸਵਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ, ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹਨ। ”[ਇਟਾਲਿਕਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।]
ਇਸ ਨੂੰ “ਸਹੀ” ਕਹਿਣਾ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲਾ ਐਲਾਨ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਛੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਰ ਪਾਪੀ ਮੰਨਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ.
ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮਾਮਲੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਗਵਾਹ ਦੇ ਦੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ continueਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਨਤੀਜਾ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਲੋੜ ਸੀ.
ਇਹ ਸੋਫੀ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ.
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਵੱਖਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਜੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਰੱਬ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨੀਤੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਘੋਰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਤੁਰਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਸ਼ੌਂਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ!
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਕਿੰਨੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਾਤਰੀ ਜੁੜਵਾਂ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਜੇਨ ਦੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੋਈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇਕ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਜੇਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਾਇਆ ਪਰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਭਰਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਖੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਪੌਲੁਸ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
“ਕਿਉਂਕਿ ਡੇਮਾਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੋਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਥੱਸੜੂ ਨਿੰਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। . ” (2Ti 4:10)
“ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਬਚਾਅ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।”
ਦਿਲਚਸਪ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕੱfeਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤੁਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, "ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ". ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜਤ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁਗਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ?
ਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ “ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਾਖੇ” ਵਜੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੰਤਰੀ, ਉੱਤਮ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਰੋਮੀਆਂ 13: 4 ਦੇਖੋ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ?
ਇੱਕ ਵੇਕ-ਅਪ ਕਾਲ ਮਿਸ ਹੋ ਗਈ
ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿਚ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਯਾਦ ਆਇਆ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਡੇ ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 10: 18-20 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਵਲ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਸੀ.
“ਕਿਉਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ। 19 ਪਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕੀ ਬੋਲਣਾ ਹੈ; ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; 20 ਜਿਹੜੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. "(ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.
ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਉਂ ਸੀ. ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ: ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸੰਗਠਨ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ. ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਕੇਵਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੈ[ਮੈਨੂੰ] ਵਕੀਲ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ judgesਰਤਾਂ ਦੇ ਜੱਜ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਸੰਸਾਰੀ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ! ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਸੀ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ. . (2 ਕੁਰਿੰ. 10: 4-6)
ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਅਜਿਹਾ ਨਤੀਜਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ. ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਸੰਦ ਕਰੋ, ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਿਯਮ. ਅਸੀਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ - "ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੇ." ਸੱਚਮੁੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਬੀਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਵੱap ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ
ਮੱਤੀ 7:20 ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬੋਲਣਗੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ।
“ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਗੇ: 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕ andਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ?'” (ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ “ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅਗੰਮ ਵਾਕ” ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ “ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱelਿਆ” ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ”। ਪਰ ਅਗਲੀ ਤੁਕ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ! ਹੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਵਰਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਓ! ”
ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ “ਕੁਧਰਮ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਅਮਿੱਟ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂਇਕ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣਗੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4: 1) ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ. ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ, ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ forਣ ਦਾ ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. (ਮੱਤੀ 7:15, 16, 22)
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਈਏ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
“ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮੀ ਹੈ। . ” (ਪੀਆਰ 18:17)
“ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਾਰੇ hisੰਗ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਆਤਮਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।” (ਪੀ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤਕ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ. ਨਿਯਮਿਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਵੇਲੇ, ਇੱਥੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣ, ਜੋ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
[ਮੈਨੂੰ] ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਗੈਰ-ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜਾਂ “ਜਗਤ ਦੇ” ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਝੂਠ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਪੱਖ
ਇਸ ਫੋਰਮ ਦੇ ਪਾਠਕ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਝੂਠੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਵਜੋਂ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤੱਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਇੱਕ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਠੱਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦਰਸਾਉਣਾ ਝੂਠ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਝੂਠ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਝੂਠ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ.
ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਸੱਚ ਦੇ ਉਲਟ. ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ”(ਇਹ- ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.)
ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਵਾਕ ਹੈ “ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ”. ਇਨਸਾਈਟ ਇਨ ਪੁਸਤਕ ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਜਾਰੀ ਹੈ:
“ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਮੈਂ ਇਹ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ "ਗਲਤ ਝੂਠ" ਇੱਕ ਤਾਅ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ ਜਾਣਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਾ ਇਹ ਹੈ:
“ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਝੂਠ ਨਾਲ ਦਾਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. "(ਡਬਲਯੂ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸੋਚ ਨੇ ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ” ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਇਕ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੱਚ, ਸਾਰਾ ਸੱਚ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ”. ਇਹ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਚੰਗਾ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀ “ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ” ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਝੂਠੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਝੂਠ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗੀ. (ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ.) ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.)
ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਝੂਠ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਹਿਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਧਾਰਣ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ.
ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲਾਈਵ ਸਟ੍ਰੀਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਜੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਤਿਲਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਪਿਆ. ਇੱਥੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਅਕਾ .ਂਟ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ "ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ" ਇਹ ਕੂੜਾ ਕਰਕਟ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਉਹ ਡਬਲਯੂਐਲਟੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਸਮਰਥਤਾ ਸੀ ਜੋ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਏਆਰਸੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੇਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੁਝ ਬਿੱਟ ਵੇਖੇ (ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ) ਮੈਂ ਬ੍ਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ. ਜੈਕਸਨ ਸਟੈਂਡ ਤੇ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਪੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਸਨ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਹਾਂ, ਜੈਫਰੀ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ. 🙂
[…] ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਵੇਖੋ ਜੀਓਫਰੀ ਜੈਕਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਵਾਹੀ […]
[…] ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਚੈਨਲ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਜੀਫਰੀ ਜੈਕਸਨ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਚੈਨਲ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ […]
[…] ਜੇਡਬਲਯੂਡਬਲਜ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ; ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ, ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ. […]
ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। Q 35 ਪ੍ਰ. ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ 36 ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? 37 ਏ. ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ 38 ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਪ੍ਰਵਕਤਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ. 39 ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ 40 ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਲਈ 41 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਥਿ 42 24 ਦੇ 43 ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ XNUMX ਵਿੱਚ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ,' ਕੀ ਆਦਮੀ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਉੱਠਦਾ? ਕੀ ਕੋਈ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? 5 “ਫ਼ਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਇਹ ਲੋਕ ਨਿਰੰਤਰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਉਹ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਪਕੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. 6 “ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਕ ਬੋਲਿਆ ਜੋ ਸਹੀ ਨਹੀਂ; ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, 'ਮੈਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?' ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਘੋੜਾ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. 7 “ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਰੂਮ ਵੀ ਉਸਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਛੂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਧੱਕਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੀਲੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁੰਮਰਾਹ ਨਾ ਹੋਵੋ - ਲਿੰਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਗਲਤ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਹ ਝੂਠਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਮਝ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ (ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ)? ਕਿ ਰੱਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ? (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ) ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ....
ਹਾਇ ਸਕਾਈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਮੇਰੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਝੂਠਾ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੇਵ 18: 4 ਪੜ੍ਹੋ…. “ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ,“ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ… ”… ਤੁਸੀਂ“ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ”ਕੌਣ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਹੈ? ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ “ਈਸਾਈ-ਜਗਤ” ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੀਲੀ, ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜੋ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਸ਼ਕ ਹੈ - ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਗਲਤ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਧਿਆਨ ਇਕਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਗੈਰ. ਮੇਲੇਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ: “ਸਾਡਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜਤ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਉਪਯੋਗ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁਗਣਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? " “ਵਿਆਪਕ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਕੰਮ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੀਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਲਤੀ ਜਾਂ ਡੀਬੋਰਾਹ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਮੰਨਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ.
ਕਹਾਉਤਾਂ 28 v13 ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪਾਂ ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੋਥੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਆਮ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱoursਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ 28 v 13 ਦੀ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਇਸ ਆਰਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦਾ ਅਰਥ ਆਮ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਭਰਾ ਹੈ.
"ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ" ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਇੰਨਾ ਪਾਪਲ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੈਥਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ “ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣ” ਦੇ ਅਧੀਨ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼” ਕਿਹਾ। ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, 12 ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਕਰਟ ਫੜ ਲੈਣਗੇ ..." ਉਹ ਜਾਜਕ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਉਹ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. . ”
ਗਵਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ (ਓਏ ਸਾਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ) ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਭੈਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੇਪਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਲਾਲ ਹੈਰਿੰਗ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਬਾਥਸ਼ੇਬਾ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ coverੱਕਿਆ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਉਸ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਨਾ ਕਰਨ”, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਗ਼ਲਤ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਕਹਾ. 28:13: “ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ isੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੇ ਦਯਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।” ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜਿੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਜਨਤਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ: “ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ kingਕਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚਰਚਾ ਦੋ-ਗਵਾਹ ਨਿਯਮ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ 'ਤੇ ਖੁਲ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਲੋਕ “ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ” ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਚਾਹੇ ਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹੜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ? ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣਗੇ.
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ (ਜ਼) 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ' ਭਰਾ 'ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ‘ਥਿਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਵਾਰ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ’ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਦਸ਼ਾਜਨਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਜੇ ਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ 'ਚਿੱਟੇ' ਝੂਠ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ; ਜਿਹੜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਰਥ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੱਚੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. 'ਪਾਪ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਲੇਖ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਡਬਲਯੂਐਸ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਪੂੰਜੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ, ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ.
ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ, ਹਜ਼ਮ ਹੋਣਗੇ, ਓਨਾ ਡੂੰਘਾ ਦੁੱਖ ਡੁੱਬਦਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ… ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਚੈਨਲ ਸੀ, ਇਕ ਆਵਾਜ਼, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ- (ਉਤਪਤ 3: 5). . .ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਣ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਹੋ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਮੀਨ.
ਆਮੀਨ ਦਬੋਰਾਹ,
ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਨੁਕਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜੀਬੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਬੋਰੀਅਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਨੁਸਰਣ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਲਹੂ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ.
ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਡੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਇਸ ਪਾਪ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੀਬੀ ਨੇ ਉਚਿਤ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਵੀ ਨੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ 'ਤੇ ਪੜਤਾਲ ਸੁਣਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਇਤਫਾਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, ਉਹ ਕੁਝ ਵਿਵਸਥਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੇਡਬਲਯੂ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਖਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ: ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ 3 ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੱਤੀ 18: 6 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਬੇਪਰਵਾਹ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਏ ਹਨ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਟੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦ ਆਸਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਜ ਹਨ ਜੋ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੜਣ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮੰਨਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ.
ਭੈਣੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਨਤਕ ਗਵਾਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ, ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜੇ ਬ੍ਰੋ. ਜੈਕਸਨ, ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ (144K ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗੀ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਆਰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ? ਮੱਤੀ 10: 17-20 ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ (ESV) 17 ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ org ਗਲਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਣਾ "ਚੈਨਲ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਪਚਾਪ ਝੱਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਘਾਟੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਛੁਪੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ?
ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਸਾਨੂੰ ਗਾਰਡੀ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਾਖਾ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ”। ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ “ਰਖਵਾਲਾ” ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ,
ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਦੇ ਪੰਨੇ 7 ਦੇ ਤਲ ਤੇ ਹੈ. (ਹਵਾਲਾ 15935)
“ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।”
ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਯਾਦ ਆਇਆ
ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ writtenੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਿਖ ਸਕੇ. ਉਸਨੇ ਉਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਹੈ. ਫੇਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ. ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ” ਬਣਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਰਾਖੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸੱਚ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹਾਂ”? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਫਡੀਐਸ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਬੰਧ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਲੇਖ), ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਵਿਖੇ ਚਲਾਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੀ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਛੋਟੇ ਉਹ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ - ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਰੁਤਬਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦਰਅਸਲ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਸਵੇਰੇ ਕਿਸੇ aਰਤ ਦਾ ਘਰ ਛੱਡਦਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜੱਜਮੈਂਟ ਸੀਟ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਭਟਕਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਾਰੇ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਤਾ ਜੈਕ,
ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਸੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ. ਲਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਡੀਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕਹਿਵਾਂਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ ਜੋ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਖੁਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ… ..
ਸਫ਼ਾ 1 ਉੱਤੇ 1960 ਜੂਨ 352 ਦਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਖ਼ਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਵੀ “ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਯੁੱਧ” ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਵਿਨਸੈਂਟ ਟੂਲੇ ਜਾਂ ਟੇਰੇਂਸ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਜਾਂ ਜੇਫਰੀ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ (ਉਰਫ ਝੂਠ) ਦੱਸਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.
“ਕੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਫਿਰ, ਜੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." w60 6/1 p. 352
ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਸਰਗਰਮ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠਾਂ ਦੇ drੋਲ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਜਾਂ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਨਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੈ।
ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ: http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/downloadfile.ashx?guid=5d6d5636-001a-4e8e-84b2-2d8338ec25fa&type=transcriptpdf&filename=Transcript-(Day-155)&file Qex.pdff , ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, 28 ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ, ਤੁਹਾਡਾ ਚਰਚ, 29 ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ 30 ਅਤੇ ਮਾਨਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ 31 ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ; ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ? 32 ਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ 33 ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ 34 ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ 35 ਉਹ ਇੱਕ ਆਇਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸਹੀ addressedੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਥੇ ਜਾਂ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 22 ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ fromਰਤ 'ਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਐਂਗਸ ਨੇ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਇਕ ਝੂਠੀ ਦੁਬਿਧਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਸਿਰਫ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਐਂਗਸ ਸਟੀਵਰਟ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਧਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ "ਸੰਵਿਧਾਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨਗੇ (ਆਮ ਸਮਝ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ) , ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਿਆਲਤਾ). ਇਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਬਲਕਿ ਅਣਜਾਣ ਵਾਚਟਾਵਰ ਕਾਨੂੰਨ. ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਸੂਝ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ redੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੈਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪਖੰਡੀ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੀ ਚਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਸਟੀਵਰਟ ਦੇ ਖੂਹ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਲਾਜ਼ਮੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਡਿutਟ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ. 22 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ, ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਇਕ ਝੂਠੀ ਦੁਬਿਧਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਡੀਯੂਟ ਦਾ ਪਾਠ. 22 ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਵਿਨ ਸ਼ਿਲਮਰ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.” ਬਿਲਕੁਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ. ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰ” ਦੇ ਤਰਕਹੀਣ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 22: 25-27) “ਪਰ, ਜੇ ਉਹ ਖੇਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੜਕੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਲੇਟਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਕੇ ਮਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਡੈਬੋਰਾਹ. ਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖੁਦ ਪੀੜਤ (ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ) ਲਈ ਬਦਸਲੂਕੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਨਾ ਹੋਣ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੇਸ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਪੀੜਤ.
ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਕਸਤ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਜਪਾਨ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੈਰ ਕਿਹਾ, ਮਾਰਵਿਨ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਪੜਾਅ ਹਨ ਜਿਥੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: 1. ਦੋਸ਼ ਪੜਾਅ. ਮੈਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਕੇਸ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਰੱਥ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਸੀ - ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਆਕਸੀਮੋਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. 2. ਨਿਰਣਾ ਪੜਾਅ. ਜੇ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹੀ ਕਿਹਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਸੀਹੀ ਸਨ. ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਕਲੀਨਰ, ਇੱਕ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਮੇਲਟੀ, "ਆਖਿਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਕਲੀਨਰ, ਇੱਕ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?" ਪੀਟਰ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਮਛਿਆਰਾ ਸੀ ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਮਰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ theਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ, ਡੀਬੋਰਾਹ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਭਰਾ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ. ਪਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਸੀ, ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਹਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਲੋਕ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੋਜ਼ੇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਇਸਰਾਇਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਏ. ਆਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਫ ਦਾ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਥੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਜ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋਈ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਜੇ ਅਧਾਰ ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਕੇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪੂਰਕ ਈਸਾਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਯਕੀਨਨ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ averageਸਤਨ ਜਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਉਪਹਾਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕੇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਗ ਫੈਸਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਤੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਸਵੱਛਤਾ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੀਸਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਹਿਮਤੀ ਇਕ ਬਾਈਬਲੀ ਹੈ ਜੋ ਡੀਯੂਟ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. 22 ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਨੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪਾਠ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕ byਰਤ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸੋਚਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. “ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ”... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਵਿਨ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਕੁੰਜੀ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ. ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਰੱਬ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦੋ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣ. ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਇਤ 23 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ aਰਤ ਕੁਆਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਬੂਤ ਦਾ ਗਠਨ. ਜੇ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਅਲੀਬੀ, ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੋਸ਼ੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਥੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਵਾਚਟਾਵਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਘਾਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸਵੈ-ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਹ ਚੀਜ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਇਥੇ ਲਿਆ ਹੈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ womanਰਤ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਵਿਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਸਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ-ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਸਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।” ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬੋਰਡ ਤੇ ਹੋਣ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦਬਾਓ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ http://www.discussthetruth.com
ਕਿਹੜਾ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਯਤਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੁਸਤਾਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚਤਾ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ… .ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ, ਕੋਈ ਅੱਠ, ਦਸ, ਗਿਆਰਾਂ… ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੋਕੋ. ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ ਮਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ …….
ਮਾਰਵਿਨ ਸ਼ਿਲਮਰ,
“ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ.”
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਨਾ ਇਕ ਛੋਟੀ ਦਿਮਾਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ. ਈਸਾਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਦਬੋਰਾਹ
ਮਾਰਵਿਨ ਸ਼ਿਲਮਰ, ਡੀਯੂ 17: 6 “ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ 'ਤੇ, ਜਿਹੜਾ ਮਰਨਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਡਿਯੂ 22:25 “ਪਰ ਜੇ ਆਦਮੀ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਲਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਉਸ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹ ਦਾ ਮਿਆਰ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਡੀਯੂਟ. 22:25 ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜੋ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਹ ਇੰਨਾ ਵਾਕਿਫ਼, ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਧਮਕੀ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਲਟਕ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ... ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ… .ਪਰ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਏ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ "ਅਸਪਸ਼ਟ" ਹੋਣ ਦਿਓ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਿਓ ... ਜਸਟਿਸ ਮੈਕਲੇਲਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਉੱਤੇ ਅਸਲ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੇ - ਜੇ 4 ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦੁਆਰਾ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਯਕੀਨਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ” ਆਗੂ ਛੋਟੇ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ - ਜੇ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਇੰਨਾ ਚਿੰਤਤ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਲੀਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਿਰਾਮਿਡ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਨਾਲ ਫਸਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ੍ਰੀ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ “ਕਮਾਨ” ਸੀਸਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪੋਥੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਚੁਣੋ. ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਟਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੋਰਟਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਇੱਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੋਰਟਾਰ ਲਈ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਗਲੀ ਇੱਟ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਰਾ JW ਧਰਮ ਇਸ ਨੁਕਸਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਾਰਮਿਕ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੈਰ ਕਿਹਾ, ਦਬੋਰਾਹ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਹਾਂ, ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮਸਲਾ ਹੈ:
ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਆਉਣਾ - ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਣਾ -, ਜਾਂ,
ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ ਲਿਆਉਣਾ - ਇਕਸਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ moldਾਲਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ,
ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ (ਮੁੜ) ਸਿਧਾਂਤਾਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ) ਨੂੰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰੋ ਦੇ ਕਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ. ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ. ਮੈਂ ਟੈਕ 49 ਦੀਆਂ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ: ਸ੍ਰੀ ਜੈਕਸਨ ਡੀ ਆਈ ਡੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਦਿਮਾਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ..ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ: ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪੜ੍ਹੋ …… .. ਉਹ ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ, ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ, ਇੱਕ ਮਖੌਲ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਕਿਉਂ? ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਝਿਜਕਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਕੀਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸੀ ... .. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ...... ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਸੰਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ ਸੀ ... ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ "ਹਾਂ ਨਹੀਂ" I. ਇਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਪੁਰਾਣੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਰਕਮ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿਚ ਕਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੀ ... ਉਸਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ' ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਕਾਇਰਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ… .ਇਹ ਵਧੀਆ ਗਵਾਹੀ …….
“ਕੁਰਸੀ:“ ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਬੂਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ”
ਜੈਕਸਨ: “ਨਹੀਂ, ……………… .. ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ।”
"ਸਾਮਣੇ ਵੇਖੋ!" - ਇਹ ਮੰਦਭਾਗਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ (ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 'ਮੈਂ' ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ).
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਜਿਓਫਰੀ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਟੀਵਰਟ ਜਾਂ ਜੱਜ ਦੇ ਉਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਤ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਹੁੰਦਾ.
ਜੀ ਜੈਕਸਨ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਤੇ ਜੀਬੀ ਬਾਕੀ ਸਚਮੁੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਹਨ.
ਮੈਂ ਬੱਸ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਸਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੈਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹਨ.
ਸੰਗਠਨ ਹੁਣ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.
ਜੇ ਕੋਈ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਮਾਹਰ ਵਫਲਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਦਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰਿਹਾ. ਪਰ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਰਸੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਜੈਕਸਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਧਰ ਦੇ 20% ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾ imਂਡ 2 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ, ਚਾਹੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਜਾਂ ਯੂਕੇ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ, “ਪਿੰਜਰ” ਦੀ ਬੈਥਲ “ਅਲਮਾਰੀ” ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੈ. ਸਕੋਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕੰਧ ਚੌੜਾ ਖੁੱਲੀ ਉਡਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਅਗਲੀ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਨਾਲ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਾਦ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਆਰਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਈਮੇਲਾਂ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਜੀਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. . ਦੂਜੀ ਆਖਰੀ ਸੁਣਵਾਈ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ, ਇਕ ਜੈਕਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਮੈਕਲੇਲਨ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਐਂਗਸ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ……… .. ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ …… ..ਸਟੇਅਰਟ ਉਸਨੂੰ ਆਰਸੀ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੋ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਜਾਂਚ ਹੁਣ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਬੇਵਕੂਫਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ……
ਇਹ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਆਮ ਜਨਤਾ ਵੀ ਹੈ - ਘਰ-ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਪੇਡੋਫਾਈਲਜ਼ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਜੀ ਬੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੀ ਜੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਰਾਇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਮਹਾਨ ਲੇਖ! ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਮਸੀਹ ਰਾਜਾ ਹੈ!
ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪੰਨਾ 43
34 Q. ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
35 ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਦਾ 36 ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
37 ਦੋ ਗਵਾਹ?
38 ਏ. ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ
39 ਇਸ ਵਕਤ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਉਹ ਹੈ
40 ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ
41 ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਸੱਦੇ ਵੱਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ
ਜੇ ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰ "ਇਹ ਮੇਰਾ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ" ਸੁਣਦਾ ... ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਖੇਤ ਕੌਣ ਹੈ? ਬਕ ਪਾਸ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ. ਪ੍ਰਸੰਨ
ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਦੋ-ਗਵਾਹ ਨਿਯਮ ਦੇ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੇਖ:
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm
ਆਮੀਨ.
ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਇਹ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਖੜਕਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋਵੇ, ਸੇਵਾ ਹੋਵੇ, ਸਾਬਕਾ ਸਹਿ / ਕਰੋ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਤੇ ਹੈਵੀਵੇਟ ਜੀਬੀ ਮੈਂਬਰ. ਨਿਮਰਤਾ ਕਿਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਘੰਟੀ" ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਅੱਧ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰੋਗੇ !!! ਹਹ ... ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸੋਗ ਹੈ .. ਆਰਸੀ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗੜੂ ਹੋਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੇ 191-202 'ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਸੀਡੀ ਵਿਚ ਦੇਖੋਗੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ 13 ਪੈਰਾ, 1989 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ”. ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪੈਰਾ 14 ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੁlyਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਧੀਆ
ਜੀਓਫ 'ਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨਿਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੋਈ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਉਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਡਿਟਟਰੋਨੋਨਮੀ 32 ਵੀ 4 ਅਤੇ 5. ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਸਾਥੀ ਨੁਕਸ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾ. ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛ ਕੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਪਏ.
“ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਇਸ ਵਾਰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਪਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,“ ਇਹ, ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੰਕਾਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਬੁਲਾਰਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ”
“ਜਾਣੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਹੋਵੇ.” - ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਕਤੂਬਰ 6, 68, ਪੰਨਾ 15.
ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਠਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੈ.
ਐੱਫ.ਆਈ.ਆਈ., ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੀਡੀਐਫ ਲਿਪੀ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਲਿੰਕ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
bit.ly/1J7pLWB
ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਯੋਗ ਸੀ, ਸਖ਼ਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਅਯੋਗ ਸੀ ਜੋ ਚੰਗੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਪਾਠਕ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾਂ ਦਾ ਹਾਲੀਆ ਹੜ੍ਹਾਂ variousੁਕਵੀਂ ਸੋਚ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਇੱਛਾ ਸੂਚੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਜਾਂ ਪੈਟਰਸਨ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ? ਕੀ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ (1975 ਦੇ ਫੈਸਕੋ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਕੁਝ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਾਸ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪਕੜ ਟੁੱਟ ਗਈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹੋ ਸਮੱਸਿਆ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ. ਇਹ ਪਤਰਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪਾਬੰਦੀ. ਜੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਪੀਡ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੌਣ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਗੇ? ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ. ਇਸ ਲਈ ਬੇਦਾਰੀ ਬੇਅੰਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ…. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਮੈਂ ਲਗਭਗ 10 ਮਿੰਟ ਲਈ ਹੱਸਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ… .. ਬੇਸ਼ਕ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,
ਗਲਾਤੀਆਂ 6: 2 ਇਕੋ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਧੰਨਵਾਦ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ, ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਰਖ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਜਦ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਹੋ.
ਇਹ ਮੇਰੀ ਉਪਰੋਕਤ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਲੌਗ ਇਨ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. 🙂
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਪਾਦਨ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੌਗ ਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ.
ਮੇਰੇ ਭੈੜੇ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਮੇਰੀ ਭੈੜੀ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮੀਖਿਆ
ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਲੌਗਇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਅਗਿਆਤ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ needੰਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸਾਈਟ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਵਰਡਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਹੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ.
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੌਫਰੀ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਆਫ਼ ਦਿ ਗਲੈਕਸੀ” ਹੀਹੇ
ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡਬਲਯੂਟੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ - ਠੀਕ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਜਾਓ 🙂
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵੀ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਗਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ... ਮੈਂ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੀਬੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ. ਉਹ ਇਸਨੂੰ jw ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਵਾਲਾ: “ਖੈਰ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਕਿ… ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸੱਤ ਆਦਮੀ ਚੁਣੇ ਪਰ ਇਹ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀ। ” ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਸਹੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਜੈਕਸਨ ਵੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੈਕਸਨ ਆਇਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਕਰਤਿਆਂ 6: 3 ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਜੀ: “ਸੋ ਭਰਾਵੋ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੱਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬੀਟੀਡਬਲਯੂ, "ਕਲਪਨਾਤਮਕ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸਪਾਟ ਸੀ.
ਇਹ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਕਿ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਕ “ਗ਼ੁਲਾਮ” ਪੰਥ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਜੈਫ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਚਾਹੇ ਉਸ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੇਠ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਉਸ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. ਇਕ ਵਾਰ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਵਾਲਟਰ. ਭਰਾ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸਬੂਤ ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ।
ਯਿਸੂ ਨੇ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ 12 ਵਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਮੈਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਕਸਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 🙂
ਹਾਇ ਬਿਲੀ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ “ਸੋਧ” ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.