ਇਹ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਮੀਖਿਆ ਅੰਡੇਰ ਸਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ
[Ws15 / 06 p ਤੋਂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
“ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।” - ਮੱਤੀ 6: 9
ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹੀ “ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ” ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁੱਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੇਠਲੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਕਣਕ ਨੂੰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਤਰਕ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ.
ਅਰੰਭਕ ਪੈਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲੇ ਸਿਰਲੇਖ ਤਿੰਨ ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ "ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੇਖ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣਗੇ, ਲੇਖ ਲੇਖ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ. ਪੈਰਾ 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ”, “ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ” ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ “ਭਰਾਵਾਂ” ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। (1 ਪਟਰ 2: 17) ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਅਨਮੋਲ ਸਨਮਾਨ ਹੈ! ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਨਮਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ “ਪਿਤਾ” ਕਹਿ ਕੇ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਰੋਮੀ 8: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਮਸੀਹੀ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ “ਪਿਤਾ” ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਗੇ.ਰੋਮਨਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 21, 20..
ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਦੋਹਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਜਾਰੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਭਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, “ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ”. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ 'ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਮਰਾ' ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ “ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ” ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੀਏ
ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ 'ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ' ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੈਰਿਆਂ ਵਿਚ “ਨਾਮ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ” ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ[1]. ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਇਕ ਉੱਚਿਤ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ.[2] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਿਆਂ, ਪੈਰਾ 7 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ [ਸਾਨੂੰ] ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ [ਸਾਡੀ] ਮਦਦ ਕਰਨ] ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰੇ”। ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ - ਸਹੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਜਿੰਨਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰੋ”। (ਮੱਤੀ 23: 3.)
ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਆਉਣ ਦਿਓ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁਚੀ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇਸ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਾਂਗੇ:
1. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1: 6, 7, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ 'ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ' ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ 140 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯੁਗਾਂ ਲਈ“ ਗੁਪਤ ”ਰਹੀਆਂ ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। (ਦਾਨੀ. 12: 9) ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ… .ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੈ। ” ਦੂਤ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਏ ਕਿ “ਬਚਨ ਓਹਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ” ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਗਿਆਨ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਤਰਕ ਸਰਕੂਲਰ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਹੈ.
2. ਰਾਜ ਆਉਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸਾਂ ਦਾ 1914 ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੋ “ਆਉਣ” ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
3. 19th ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮਿਲੀ ("ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ") ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ (g93 3 / 22 p. 4 ਵੇਖੋ). ਪਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ “ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ” ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਧਾਰ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਿਆਨ ਖੁਦ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਪੈਰਾ 12 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ, ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇਕ ਲੇਖ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਬਾਈਬਲ ਐਗਜ਼ਾਮੀਨਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਲੇਖ, “ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਟਾਈਮਜ਼: ਉਹ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?” ਨੇ 1876 ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।
'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ', 1920 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ 1874 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ 1878 ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 1876 ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ 1914 ਵਿਚ “ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨਾ” ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ। ਲੇਖਕ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।” (ਦੇਖੋ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ! ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. 2 ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ — ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਉਚਿਤ ਹੈ?)
ਧਰਤੀ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਿਓ
ਅੰਤਮ ਸਿਰਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਖੁਰਕ ਰਹੇ ਹਾਂ: "ਨਮੂਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ," ਇੱਕ ਭੈਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, "ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ" ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ। ” ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਦੇ ਸੁਹਿਰਦ ਇਰਾਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ. ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰੱਬ “ਭੇਡਾਂ ਵਰਗੇ” ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ? ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ' ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਇ ਅੰਡੇਰੇ - ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ 'ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਆਉਣ ਦਿਓ' ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਰਸਲ ਅਤੇ 1914 ਦੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗਲਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ "ਲੇਖਕ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਜੋ 'ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ' ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ 2/8/00 ਲੇਖ, ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਪੂਰਾ ਲੇਖ JWs ਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ “ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ” ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਥੇ ਪੇਸਟ ਕਰਾਂਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਡੇਰੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦੇ ਹਨ.
ਮੇਲੇਟੀ ਸਹੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਹੈ.
ਅੰਡੇਰੇ - ਮੁੜ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਿਓ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ Takingਣਾ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਕੇਟਲ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ... ਲੇਖਕ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ." (ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ! 2/8/00 ਸਫ਼ਾ 20 ਦੇਖੋ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਸਹੀ ਹੈ?) ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ.
ਹਾਇ ਬੀਨੀ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ? ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ.
ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ 1876 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਅਤੇ 1914 ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਹੀ ਸੀ, ਉਥੇ ਕਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਨ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਰਸਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਸਰਾ ਧਰਮ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੱਸ ਪਿਆ. ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੋਟਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਬੱਸ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨੀ ਪਈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਸੀ.
ਮੈਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੋਟਾ ਮੁਲਾਕਾਤ. ਮੈਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਮੇਰੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਵੇਗੀ.
ਮਸੀਹ ਦਾ ਭਰਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ: ਮੱਤੀ 12:50: “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੇਰਾ ਭਰਾ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਂ ਹੈ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਹਿ-ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ (ਜੋ ਤਾਜ਼ਾ ਜੀਬੀ-ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ "ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹਨ") ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
1876 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, “ਯਿਸੂ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇਸ ਦੀ ਚੁਗਾਈ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ”। ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ. "ਯਰੂਸ਼ਲਮ * ਨੂੰ * ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ" ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਈਸਟਾਈ" ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ" ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਐਨ.ਐਚ. ਬਾਰਬੋਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ “ਬੇਤੁਕਾ” ਕੀਤਾ. ਅਤੇ “ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ…” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ”? ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. *** ਜੇਵੀ ਚੈਪ. 10 ਪੀ. 134 ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਾਧਾ *** ਫਿਰ, ਅਗਸਤ, ਸਤੰਬਰ ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 1875 ਵਿਚ ਹੇਰਾਲਡ ਆਫ਼ ਮਾਰਨਿੰਗ ਦੇ ਐੱਨ. ਐਚ. ਬਾਰਬਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਬੋਵੇਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਰਸੀ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਰਮਾਈ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਾ, ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਲੇਖ ਸੱਟ ਦੇ ਲਈ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਰੋਜ਼ ਡਬਲਯੂਟੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਮਜ਼ਾਕ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਅੰਡੇਰੇ, ਹਾਂ, ਪੈਰਾ 4 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਖਣਾ ਕਮੇਟੀ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਾਈਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ! ਇਸ ਲਈ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਹੋ: ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ….” ਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਖਿਰਕਾਰ: ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ "ਕਿਵੇਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਏ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ - ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ. ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ.
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਏਡ ਟੂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇਕ ਕਾੱਪੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਫ਼ੇ 884 885 ਅਤੇ XNUMX 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੋ। ““ ਅੱਖਰ ”ਅਤੇ“ ਪ੍ਰਭੂ ”ਦੇ ਸਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਜੋੜ ਕੇ 'ਅਡੋ ay ਨਯ' ਅਤੇ 'ਐਲੋ • ਉਸਨੂੰ' ਟੈਟ੍ਰਾਗ੍ਰਾਮੈਟਨ ਦੇ ਚਾਰ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੋਹੋ-ਵਾਹ ਅਤੇ ਯੇਹੋਹੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਤੀਨੀਆਈ ਰੂਪ “ਯਹੋਵਾ (ਐਚ)” ਲਈ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇਕ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਰੇਮੰਡਸ ਮਾਰਟਿਨੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੁਜਿਓ ਫਿਦੇਈ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਉਚਾਰਣ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਸਨ. (ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ “ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ” ਗੂਗਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।) ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ” ਦਾ ਰੂਪ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. *** w08 6/1 ਪੀ. 22 ਇੱਕ “ਅਪਾਹਜ ਨਾਮ”? *** “ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ… .ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ,“ ਯਹੋਵਾਹ ”ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਉਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਯੂਹੰਨਾ 17: 6 “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੇਰੇ ਸਨ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ”
ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਰਡਫੌਰਸ ਨਾਮ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਜੋਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਲੋਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਏਜੰਡਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਲੂਕਾ 4:43 “ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ,“ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਰ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ” ਯੂਹੰਨਾ 17: 4 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ-ਬਚਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਿਲੀਅਮ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਚ, ਗਿਲਰਮੋ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿਲੀਅਮ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ उच्चारण ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ "ਵਿਲੀਅਮਜ਼" ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਗਿਲਰਮੋ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿੱਠਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਆਵੇਗਾ." ਇਹ ਨਾਮ ਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਹੀ ਲੇਖ ਹੈ ਜੋ 1876 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਐਗਜ਼ਾਮੀਨਰ ਅਕਤੂਬਰ 1876 ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਮਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਚਾਸ ਦੁਆਰਾ. ਟੀ. ਰਸਲ "ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ." -ਲੂਕਾ 21:24. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਓ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਖੋਜ ਕਰੀਏ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਗੁਪਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ; ਪਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ... ਪਰ ਸੁਣੋ ਜੀਬੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡਾ ਪੂਰਨ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ) ਬਲਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੂਹਾਨੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਮੀ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕੁਫ਼ਰ ਹੈ.
ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹੀ 'ਨਮੂਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ' ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ। ਖੈਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਈਸਾਈ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱ find ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ HIs ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਖੌਤੀ "ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਬੇਸ਼ਕ ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੈ.
ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ...
ਹਾਇ ਮੈਨਰੋਵ,
ਮੈਂ ਬੱਸ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ: ਕੀ ਇੱਥੇ "ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ?
ਮੈਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਹੈ, ਜੇ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ. ਅਤੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਾਂਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ.
ਹਾਇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ / ਇੱਛਾਵਾਂ / ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ. ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਲਾਲਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਬੇਸ਼ਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵੇਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਬਸ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮੈਨਰੋਵ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਲਿਆਵੇਗਾ ਭਾਵ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਾਫੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਨਰੋਵ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ conflictੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੇ - ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਪਖੰਡੀ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨਰੋਵ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਹੀਆਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਨ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਵਿਚਾਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ”. ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ - ਆਵਾਜ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ 'ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣਾ' ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ'. ਮੈਂ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ “ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ” ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹੀ ਗੱਲਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੋਵੇ.
ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਚੰਗੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਖੁਦ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ." ਜੇ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਇਕਸਾਰ ਰਹਾਂਗੇ", ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ? ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਜੀਣਾ" ਸੰਕਲਪ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ.
ਐਚ ਆਈ ਐਂਡਰ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਵੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਬੇਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੱਤੀ 24: 29,30 “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ; ਤਾਰੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਹਿੱਲ ਜਾਣਗੇ. ਤਦ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਤਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਗ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਣਗੇ. ”
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ 1914 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ.
ਜੇ ਅਖੌਤੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀ ਹੈ (ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ) ਇਹ ਤਰਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ! ਉਹ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਿੰਗ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਕੀ ?
ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ, ਕੇਵ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਣ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਿਸਲਿਆ ਹੁੰਦਾ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ ... ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ …… :-) ਸਿਰਫ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨਾ. ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਕੱventਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਨ ਪੜ੍ਹਨਾ: “ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ“ ਪਿਤਾ ”ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਜੀਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਨਕਲੀ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ), ਐਚ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਹ ਹੈ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਲਈ ਜੱਜ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਐਂਡਰ, ਚੰਗੇ ਲੇਖ! ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੈਰਾ 12 ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.” ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ 1874 ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ 1878 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ 1930 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ 1914 ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ. ਫਿਰ 1969 ਵਿਚ ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "