[Ws15 / 07 p ਤੋਂ. 22 ਸਤੰਬਰ ਲਈ. 14-20]

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸਿਰਲੇਖ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ[ਮੈਨੂੰ] "ਵਫ਼ਾਦਾਰ * ਰਾਜ" ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ (ਸੰਨ ਕੋਟਸ, ਬੇਸ਼ਕ), ਇੱਕ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਇਕ ਵੀ ਮੈਚ ਨਹੀਂ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ.
ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਰਾਜ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿੰਗ ਦਾ ਡੋਮੇਨ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਾ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਸਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਹੈ, “… ਜੋ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਸਮਰਪਿਤ" ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“. . .ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਪਿਓਰ ਦੇ ਬਾਆਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਸਮਰਪਿਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਵਰਗੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣ ਗਏ. "(ਹੋ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

“. . .ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਮਰਪਿਤ ਰੱਬ ਨੂੰ, ” 6 ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ' ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. "(ਮੀਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

“. . .ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ, 6 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।” ”(ਲੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਕਿਉਂ, ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਕੀ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ, ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?

“ਸਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.”

ਹਾਂ, ਇਹ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਅੰਤਹਕਰਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।” ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਰੱਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਬਲੀਦਾਨ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣਾ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹੈ.
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਜਨਮਦਿਨ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਸਮਰਪਣ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਉਸੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਗਲਤ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜ਼ਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੁਸਤਕ 96 ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, "ਸਮਰਪਣ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ 12,000 ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ! ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
(ਸਮਰਪਣ ਦੇ JW ਉਪਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਲਈ, ਇਹ ਵੇਖੋ ਲੇਖ.)
ਅਤੇ ਹੁਣ, ਲੇਖ ਤੇ ਵਾਪਸ.
ਪੈਰਾ 9 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁੱਖ ਸੋਚ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਗੇ:

“ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।”

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਮਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

“ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ” ਸੋਚਣਾ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ. (CA-tk13-E ਨੰਬਰ 8 1/12)

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਥਨ 9 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ?

“ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ:“ 'ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਹਾਂ,' 'ਪਰ ਮੈਂ ਅਪੁੱਲੋਸ ਦਾ,' 'ਪਰ ਮੈਂ ਕੇਫ਼ਾਸ ਦਾ ਹਾਂ,' 'ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਾਂ।' 'ਜੋ ਵੀ ਮੁੱਦਾ ਸੀ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ। . “ਕੀ ਮਸੀਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?” ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ”

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਪੌਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਥੋੜਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਆਓ 2012 ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਵਰੋਟ ਕਰੀਏ:

“ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ” ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਜਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ”

ਪੌਲੁਸ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਪਾਇਆ ਉਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਗੂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸ ਕੀਮਤ 'ਤੇ? ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵੇਲੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ?
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੋਮਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਵੰਡੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਠੋਕਰ ਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। 18 ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਗੁਲਾਮ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਲੋੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ. ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਇਹ ਪਾਠ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦ-ਵਿਰੋਧੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਹੈ.
ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿੰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, “ਉਹ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।” ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਹੀ ਜਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ofਰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸੌਖੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਕੇ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ; ਐੱਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੱਕ womenਰਤ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਜੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਚਾਹੇਗੀ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗੀ; ਉਸ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ; ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰੋ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕੱਲੇ ਸੱਚ ਹੈ; ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਿਪਕੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਚਾਈਏ; ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪੈਰਾ 10 ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਮੁੱ primaryਲੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ.

  1. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਵਰਗੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
  2. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਰਾਜਦੂਤ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਪਈ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਗ਼ਲਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ 99.9% ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਰਗ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. (ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੂਟਨੀਤਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਵਰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਕਿ ਕਾਲੇਬ ਅਤੇ ਸੋਫੀਆ ਵਿਡਿਓਜ਼ ਵਿਚ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ - ਉਹ ਸਿਖਲਾਈ ਜੋ ਝੁੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਗਿਣੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਡਿਓਜ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਛੋਟੇ ਦਿਲ ਕੌਣ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾ ਰਹੇ ਹਨ?
__________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਸਰਗਰਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੀ ਡੀ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਾਲੀਅਮ 50s ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ 70s ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਬਰੋਸ਼ਰ, ਅਤੇ ਪੈਂਫਲੈਟਸ ਤੇ ਜਾਗਦਾ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    17
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x