ਲਾਜ਼ਰ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ।

“ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਦਾ ਹੈ? 48 ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਆ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣਗੇ. ”” (ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ? ਤਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਕਯਾਫ਼ਾ ਬੋਲਿਆ:

“ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਕੈਸੀਫ਼ਾਸ, ਜੋ ਉਸ ਸਾਲ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸੀ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, 50 ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਣਾ। " 51 ਇਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਾਲ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਮ ਲਈ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ (ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਸਟਾਰ ਟ੍ਰੈਕ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ (ਉਹਨਾਂ) ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ (ਯਿਸੂ) ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਕਾਇਫ਼ਾ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦਿਲਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.

“ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ।” (ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਿਆ ਉਹ ਸੀ ਕੈਫ਼ਾਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜੋਨ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ.

“… ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਮ ਲਈ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, 52 ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੌਮ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਇਕਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 40 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ - ਪਰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ. ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਣਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਸੀ।
ਯੂਹੰਨਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਚਾਰ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਇੱਜੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ” ਬਾਰੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭੇਡਾਂ (ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਜਣਨ ਵਾਲੇ) ਇਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਹੇਠ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਬਣ ਸਕਣ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਇਕ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.
ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਫਿਰ ਜੌਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਜਣਨ ਸਮੂਹ ਦੇ, ਇਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਾਇਫ਼ਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀ, ਬਲਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ", ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਜਣਨ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ. (ਜਾ 1: 1; 1Pe 1: 1)
ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ 'ਇਕਠੇ ਹੋਏ' ਹਨ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਜਾਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਪ੍ਰਸੰਗ, ਵਾਕਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. (ਯੂਹੰਨਾ 1:12)

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    55
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x