ਇਮਾਰਤ - ਤੱਥ ਜਾਂ ਮਿੱਥ?

ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਨੋ ਬਲੱਡ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਸਮਰਥਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਜੀਵਨ-ਬਚਾਅ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਮੇਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਲਹੂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾੜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ (ਪੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਭੋਜਨ) ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਅਧਾਰ ਤੱਥ ਹੈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜੇ ਉਤਪਤ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ (ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ) ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਵਕੀਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੋਵਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਚਾਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਖੂਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਹੇਮੋਰੈਜਿਕ ਸਦਮਾ) ਜਿੱਥੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਿ .ਜ਼ਨ ਦਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਥੈਰੇਪੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

ਮੇਰੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  1. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਲਹੂ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ) ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੂਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਨਕਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
  2. ਜੋ ਲੋਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੱਥ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਾਰ (ਲਹੂ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ) ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੜੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਦੇ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼) ਨੂੰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਮੈਡੀਕਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ.
  3. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਮਿੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਨੋ ਬਲੱਡ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਲੇਵਾ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ.

ਗਵਾਹ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਧਾਰ ਤੱਥ ਹੈ ਜਾਂ ਮਿੱਥ?

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁ theਲੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਸਮਝੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ ਸਿਰਫ ਜੇ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੱਥ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਿਖਾਉਣਾ, ਇਕ ਬਾਈਬਲੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ. ਇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਨੋ ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੁ historyਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ.

ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

ਨੂਨ ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਕਲੇਟਨ ਜੇ. ਵੁਡਵਰਥ ਸੀ, ਉਹ ਸੱਤ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜੋ 1918 ਵਿਚ ਕੈਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ 1912 ਵਿਚ ਬਰੁਕਲਿਨ ਬੈਥਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣਿਆ। ਗੋਲਡਨ ਏਜ 1919 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਰਸਾਲਾ, ਅਤੇ 27 ਸਾਲਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਤ) ਰਿਹਾ ਦਿਲਾਸਾ).  1946 ਵਿਚ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਡਿ hisਟੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਾਲ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ !.  1951 ਦੇ ਪੱਕੇ ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 81 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਵਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੁੱਡਵਰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ. ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਸਿਹਤ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ. ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਕੁ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:

“ਬਿਮਾਰੀ ਗਲਤ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਜੀਵ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ "ਅਨੁਕੂਲ" ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸਾ 'ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ' ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ... ਮੈਂ ਇਸ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਨੂੰ ... ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਰੇਡੀਓ ਬਾਇਓਲਾ, ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਬਿਓਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਿਮਾਰੀਆ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਸ਼ਖੀਸ 100 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਭ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਡਾਇਗਨੋਸ਼ੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤ ਦੇ. " (The ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

“ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੀਕਾਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਚੇਚਕ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਿਫਿਲਿਸ, ਕੈਂਸਰ, ਚੰਬਲ, ਏਰੀਸਾਈਪਲਾਸ, ਸਕ੍ਰੋਫੁਲਾ, ਸੇਵਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੋੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬੀਜ ਬੀਜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਜੁਰਮ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਭਰਮ ਹੈ. ” (ਗੋਲਡਨ ਏਜ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1929)

“ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ, ਸੀਰਮ, ਟੀਕੇ, ਸਰਜੀਕਲ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਰਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਖੌਤੀ "ਵਿਗਿਆਨ" ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਭੂਤਵਾਦੀ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਗਵਾਇਆ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੌੜ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗੇ ... ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਝਾ ਸੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਪਾਦਰੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੈਮਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ (ਡਾਕਟਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਡਾਕਟਰ'। ”(ਗੋਲਡਨ ਏਜ, ਅਗਸਤ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ.ਐੱਫ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਵੇਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਸਹੀ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਵਰਤ ਰੁਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤ ਰੱਖੋ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ… ਹਰ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਭਰਪੂਰ ਪਾਣੀ ਪੀਓ; ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਪੀਓ; ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਜੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਛਾਤੀ ਹੈ. ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਨਹਾਓ ਨਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਕ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ. ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਪੀਓ। ”(ਗੋਲਡਨ ਏਜ, ਸਤੰਬਰ 9, 1925, ਪੀਪੀ. 784-785) “ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਲਟਰਾ-ਵਾਇਓਲੇਟ ਕਿਰਨਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ” (ਗੋਲਡਨ ਏਜ, ਸਤੰਬਰ 13, 1933, ਪੀ. 777)

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮਾਸ ਅਤੇ ਖੂਨ: ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਖੂਨ ਸੰਚਾਰ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਡਾ. ਸੁਜ਼ਨ ਈ. ਲੈਡਰਰ (ਯੋਨੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਕੂਲ ਆਫ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ) ਨੇ ਕਲੇਟਨ ਜੇ.

“1916 ਵਿਚ ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਵਾਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ, ਈਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਵਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ।  ਕਲੇਟਨ ਜੇ. ਵੁਡਵਰਥ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ 'ਅਗਿਆਨਤਾ, ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੰਸਥਾ 'ਵਜੋਂ ਧੱਕਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਪਰੀਨ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਲੋਰੀਨੇਸ਼ਨ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਤੰਦਿਆਂ, ਅਤੇ ਟੀਕਾਕਰਣ, ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ 'ਵੁੱਡਵਰਥ ਨੇ ਲਿਖਿਆ,' ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿਫਿਲਿਸ, ਕੈਂਸਰ, ਚੰਬਲ, ਏਰੀਸਾਈਪਲਾਸ, ਸਕ੍ਰੋਫੁਲਾ, ਸੇਵਨ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੋੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬੀਜ ਬੀਜਦਾ ਹੈ. '  ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੈਡੀਕਲ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਲਹੂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਵਾਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਸੀ. ”

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੁਡਵਰਥ ਨੇ ਨਿਯਮਤ ਮੈਡੀਕਲ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ? ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਨਿਜੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰੈਡਰਿਕ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੇ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ.[ਮੈਨੂੰ] ਦੇ ਗਾਹਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜੁਲਾਈ ਦੇ 1, 1945 ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਨਾਂ ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖਾਓ ਲਹੂ. ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਸਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਲਾਗੂ ਸਿਰਫ ਜੇ ਅਧਾਰ ਤੱਥ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ; ਲਹੂ ਖਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ. ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸੋਚ (ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਦੁਆਰਾ) ਅਜਿਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਈ ਸੀ. ਵੁਡਵਰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੇਡਰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

“ਖ਼ੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖੂਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸਰੀਰ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.  ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ [1 ਜੁਲਾਈ, 1945] ਨੇ 1929 ਦੇ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਇਕ ਦਾਖਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਹੂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸੋਚ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ. ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਬਾਰੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸੋਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ. ” [ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ]

ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ (ਸੀ. ਵੁਡਵਰਥ, ਐਨ. ਨੌਰਰ, ਐਫ. ਫ੍ਰਾਂਜ਼) ਨੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਰੈਂਕ-ਐਂਡ-ਫਾਈਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਕੁਝ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਸੀ. ਇਕ ਨੀਤੀ ਜਿਹੜੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ (ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ) ਦੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਰੁਖ਼ ਨੇ ਅਣਜਾਣ (ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਹੀ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਸਨ; ਕੇਵਲ ਉਹੋ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿਣਾ

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੇਡਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੈਡ ਕਰਾਸ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰੈਡ ਕਰਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ‘ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਿਆ। ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਵਧ ਗਏ ਹੋਣ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।  ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰਵਾਨ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ। ” [ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ]

ਸੰਨ 1945 ਤਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਅਖੀਰ ਵਿਚ 1996 ਵਿਚ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਨਾਲ ਉਲਟ ਸਥਿਤੀ). ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨੌਜਵਾਨ ਗਵਾਹ ਆਦਮੀ ਫੌਜ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਵਿਲ ਸੇਵਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਿਵੇਂ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ?

ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੇਵਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਨੀਤੀ ਇਕ ਸਦੀਵੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨੀਂਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਨੋ ਬਲੱਡ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ JWs ਨੂੰ ਸਪਾਟ ਲਾਈਟ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਵੱਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ? ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੜਾਈ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੇਸ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿਚ ਸਨ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਦਾ ਲਈ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਨੋ ਬਲੱਡ ਸਿਧਾਂਤ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਰੈਡ ਕਰਾਸ ਦੇ ਖੂਨਦਾਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਟ੍ਰੈਵਲਟੀ ਨੂੰ ਚਾਲ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਟਕਲਾਂ ਲਈ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਸੀ? ਸੰਗਠਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ, ਹੇ, ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੇਮੋਰੈਜਿਕ ਸਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.  ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕੀ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਪੱਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ. ਇੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • ਆਰਮਾਗੇਡਨ
  • ਖੂਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਬਦਲ
  • ਅਧਿਆਇ 11 ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਹਰੇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਚੱਕੀ ਚੱਕੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. (ਭਾਗ 3 ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਲਈ ਸਿਲਵਰ ਲਾਈਨਿੰਗ ਹੈ). ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੱਕੀ ਦੇ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਪਈ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ.

ਕਹਾਉਤਾਂ 4:18 ਦੀ ਚਲਾਕ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੋ ਲਹੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਨਜਦੀਕੀਤਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿਆਸ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੱਕਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਖੂਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ "ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਟਰੰਪ ਕਾਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. (ਕਹਾਉਤਾਂ 4:18). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੂਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਟਰੰਪ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਲਟਾ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਖੂਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਿਬਲੀਕਲ ਸੰਵਿਧਾਨ (ਪਹਿਲੇ ਸੋਧ - ਧਰਮ ਦਾ ਮੁਫਤ ਅਭਿਆਸ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਹੈ, ਅਧਾਰ ਸੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਨਾ ਲਹੂ ਖਾਣਾ, ਕੀ ਯੂਹੰਨਾ 15:13 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੇ ਜੀਵਿਤ ਰਹੇ:

“ਇਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.” (ਯੂਹੰਨਾ 15:13)

ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਿਓ. ਦਰਅਸਲ, ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨਾ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀ ਦਾ ਖੂਨ ਜਾਂ ਦਾਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ (ਖੰਡ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

In ਭਾਗ 2 ਅਸੀਂ 1945 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸੁਸਾਇਟੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸਬਟਰਫਿਜ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਮਿੱਥ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
_______________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਬਹੁਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਲਈth ਸਦੀ ਵਿਚ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ “ਸੁਸਾਇਟੀ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ, ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.

94
0
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x