ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੋਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ. ਮੈਂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਹੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਇਕ ਬੀਜ ਲਾਇਆ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਆ ਗਏ: ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ, 1914 ਦਾ ਫਿਆਸਕੋ, “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ (ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸਨ) ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਗਏ, ਖਾਧਾ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਨ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ.

ਇਹ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਮੇਰਾ 40 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਜਿਆ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਵਰਜਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਹੋਣਾ ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੋਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣਾ ਇੰਨਾ ਆਮ ਹੈ.

ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ — ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਆਏ ਹਨ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਚ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਾਈਡਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. (Mt 15: 14)

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕਲਾਮ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ “ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੰਗੜਾਉਣ” ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ।

“… ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਬਆਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ — ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਬਆਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਆਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ “ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਚਾਵੇਗਾ। (1 ਸੈਮ. 17:45) ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸਨ-ਉਹ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਜਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਰਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵੀ! ” (ia ਅਧਿਆਇ 10, ਪੈਰਾ. 10; ਜ਼ੋਰ ਸ਼ਾਮਲ)

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸ਼ਬਦ - ਇੱਕ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇੱਥੇ ਹੈ - ਹੈ ਪ੍ਰੋਸਕੂਨੋ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਗੋਡੇ ਮੋੜਨਾ” ਅਧੀਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਬਆਲ ਦਾ ਝੂਠਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਹੋਵਾਹ. ਯਹੋਵਾਹ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਅਣਜਾਣ ਵਿਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ "ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ."

XXUMX ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਨਾਲ ਵਿਅੰਗਾ ਜਾਰੀ ਹੈ:

“ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਰਸਤੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ “ਬਾਲਾਂ” ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰੋ. ਲੰਗੜਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ” (ia ਅਧਿਆਇ 10, ਪੈਰਾ 11; ਜ਼ੋਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ)

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ “[ਆਪਣੀ] ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੇਡਬਲਯੂਡਜ਼ ਇਸ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਵਿਅੰਗਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ. ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ “ਬਾਲ” ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ (ਉਪਾਸਨਾ) ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ. ਜੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ.

ਪ੍ਰੋਸਕੂਨੋ (ਪੂਜਾ) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਉਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ?

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ; ਭਾਵ, ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰੇਗਾ. ਰੱਬ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖੋ ਇਬਰਾਨੀ 11. ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਭਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਾਅਦੇ ਨਾ ਹੋਣ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਾਅਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਖ਼ਾਸ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਆਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸੱਟੇਬਾਜੀ ਨੂੰ ਹੇਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਉਹ “ਯੋਜਨਾ ਬੀ” ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ. ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ .ੰਗ ਨਾਲ. ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਦੱਸਣ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਪੂਜਾ-ਰਹਿਤ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਦੋ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ, ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਬਾਕਾਇਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਉਹ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਬਚ ਜਾਣਗੇ।

ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛਿੱਤਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਪਰੀਖਿਆ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਇਹ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    21
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x