ਮੈਂ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਮਾਰਚ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਇੱਕ commeਨਲਾਈਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸੀ.[ਮੈਨੂੰ]  ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿੱਚ 23 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ 22 ਅਪ੍ਰੈਲ ਜਾਂ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ “ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ” ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਾਂ.

ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਵਾਕ ਦੇ ਹਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅਸਥਾਈ ਵਸਨੀਕ. (1Pe 1: 1) ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੇ ਮੈਂ ਸਥਾਨਕ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਇਆ.

ਸਥਾਨਕ ਕਾਫੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਇਕ ਸਵੇਰ ਆਪਣੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਦੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਾਵਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੱਦਾ ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋਵੋਗੇ". ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਉਸੇ ਹੀ ਬਲਾਕ ਦੇ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ- ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਘਰ two ਦੋ ਮਿੰਟ ਦੀ ਸੈਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਗਿਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਹੈ ਆਪਣੇ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਲਾਭ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਿਲਿਆ. ਮੈਂ ਜੋ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਦਾ ਖੁਦ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਇਨਾਮ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣ ਤੇ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਇਨਾਮ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਘਰ ਵੱਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲਿਆ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਸਾਫ ਇਨਕਾਰ!

ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੁ focusਲੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. (Ro 8: 19-22) ਨਹੀਂ, ਧਿਆਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ 'ਤੇ ਸੀ. ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਕਿ 'ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਾਵੇਗਾ.' ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੱਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ JW ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਰਣਨ ਬਾਰੇ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਪਿੱਚ ਸੀ, ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਸਰਲ. “ਨਾ ਖਾਓ। ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ” ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਸਾਡਾ ਸੁਪਨਾ ਘਰ" ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਵੀ ਭਰਮਾ ਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ 300०० ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਭੜਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਗੂਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਹੇਠ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਸਾਯਾਹ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਕ “ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ — ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ ਸੀ। ਜੇ ਫਿਰਦੌਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ 99% ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ? ਯਹੂਦੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਨਾਮ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਸੱਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਸੀ? ਇਹ ਪੈਰਾਡੈਸੀਕ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਭੜਾਸ ਕੱ ?ਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੱਥੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?

ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਰੈਂਕ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਕਲਪਕ ਉਮੀਦ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜੱਜ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮਨਮੋਹਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੋਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮੈਂ ਇਕ ਭਾਗ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਰਵਰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਤਾਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਲੇਟ ਲੰਘਣ ਦਿਓ. ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਲੇਟ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਰੋਟੀ ਲੈਂਦੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਲਾਈਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਰਵਰ ਭੱਜਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਗੁੱਸੇ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਸ' ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਸਰਵਰ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰੋਟੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸੀਨੀਅਰ ਗਰਿੰਗੋ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਦਾ “ਅਧਿਕਾਰ” ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਵਾਈਨ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਸਰਵਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਿਆਂ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਿਆ. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਬਸ ਉਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪੀਤਾ.

ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇਕ ਭਰਾ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਖਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ! ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਸਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ? ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਵੈਟਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯਾਦਗਾਰ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ ਜੋ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ladyਰਤ, ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਟਾਈਮਰ, ਨੇ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਭੜਕੇ ਜੋ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਗਰੀਬ ਪਿਆਰੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੁੰਘ ਗਈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਕੁਫ਼ਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਸੀ.

ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਖਦੇ ਜਿਹੜੇ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਕਤਾਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਧਾਰਣ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦਾਵਤ ਛਾਂਗਣਗੇ, ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓਗੇ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਇੱਕ ਚੱਕ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਚੁਟਕੀ ਪੀਵੇਗਾ? ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਬੇਵਕੂਫ ਹੋਵੇਗਾ?

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਇਨਾਮ ਦੀ ਸੋਚ ਠੰ andੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ.

ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖੋ: “ਨਿ World ਵਰਲਡ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ. "

_______________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਦੇਖੋ 2016 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਕਦੋਂ ਹੈ"

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    18
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x