[Ws2 / 16 p ਤੋਂ. 13 ਅਪ੍ਰੈਲ ਲਈ 11-17]

“ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।” -ਜ਼ਬੂ. 25: 14

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣਕੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਇਸ ਦੇ ਮੁੱ. 'ਤੇ, ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਬੱਚਾ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ — ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦੇ. ਭਾਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਆਦਰਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਨ. (ਪੀ ਆਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ; 18:24) ਅਸੀਂ ਸਭ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ."

ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਾਈਬਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਬਦਲੋ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੀ ਚੌੜਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਵਾਂਗਾ? ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? (ਪੀ ਆਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)

ਆਦਮ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਥੋਪ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੈਵਿਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉੱਤੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (Ro 8: 15) ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਨਾਥ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ]

ਬੱਚੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤੀ (ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤਾ) ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ. ਪਰ ਦੋਸਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਕੁੱਲ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਡਬਲਯੂਟੀ ਲੇਖ ਹੈ. ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੋਸਤੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ - ਰੱਬ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨਾਥ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਿਆਰਾ ਵੀ ਹੋਵੇ?

ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ. ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਬਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ; ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀ ਹੈ?

ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਸਤਹ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟੇ ਕੱ to ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ “ਦੋਸਤ” ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ “ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ” ਦੀ ਥਾਂ, ਬਲਕਿ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਸ਼ਬਦ 'ਦੋਸਤ' ਕੰਮ ਤੇ ਹੈ?

ਲੇਖ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ:

“ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੋਸਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (2 ਇਤਹਾਸ. 20: 7; ਹੈ. 41:8; ਯਾਕੂ. 2: 23) "

ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ 2 ਇਤਹਾਸ 20: 7 is ਅਹਬ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ" ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ "ਅਜ਼ੀਜ਼" ਜਾਂ "ਪਿਆਰੇ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਇਤਫਾਕਨ, ਦੋਸਤ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਡੱਚ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਫ੍ਰਾਂਡ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ,')

ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ 41: 8? ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ, pquin7 ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗੱਲ.

ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ 'ਮਿੱਤਰ' ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਓਹਾਵਈ.  ਇਹ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਏਵੀ-ਹਵ ਭਾਵ 'ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.'

ਜੇਮਜ਼ 2: 23 ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ 'ਮਿੱਤਰ' ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਫਿਲੋਸ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਫਿਲੇó, ਪਿਆਰ ਲਈ ਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਇਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ 'ਪਿਆਰੇ' ਜਾਂ 'ਪਿਆਰੇ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ “ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ” ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਦੋਸਤ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ?  ਰੋਮੀ 1: 7 ਸ਼ਬਦ "ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ agapétos) ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ. ਕੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਕਹਿਣ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੋਣਾ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ 'ਮਿੱਤਰ' ਹਨ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪੂਰੀ ਅਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸੀ?

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ “ਪਿਆਰੇ” ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੀਐਫਐਫ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓਗੇ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਾਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਆਦਮੀ”, ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਕੂਲ ਹੋ”, ਜਿਸ ਮੋੜ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੋ onੇ 'ਤੇ ਚੁੰਚਦੇ ਹਾਂ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਮਿੱਤਰ' ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦਾ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਗਪਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਨਵ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਲੇਰੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 'ਪਿਆਰੇ' ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ) ਸੰਗਠਨ ਦੇ 'ਦੋਸਤ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ- ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਵੀ ਹੋ (ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ). ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਉਂਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ: ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ. (Mt 12: 30) ਕੋਈ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਪਿਆਰੇ ਜੋ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸੰਗਠਨ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਬੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੇ ਲਾਭ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਲੇਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ “ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਉੱਤਮ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ” ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। (ਉਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 5: 28; ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ usingੰਗ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਣਾ, ਜਿੰਨਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ 'ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ' ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ 'ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ' ਹਨ.

ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰ 25: 14 ਇੱਕ ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

“ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।” -ਜ਼ਬੂ. 25: 14 NWT

ਬਹੁਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ “ਦੋਸਤੀ” ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (ਦੇਖੋ ਇਥੇ) ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਪੂਜਾ ਰਾਜਾ ਜੇਮਜ਼ ਹੈ:

“ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਭੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਵਿਖਾਏਗਾ। ”(ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਏਕੇਜੇਬੀ)

ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਜੇਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਕ ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਚੁਣਨਾ ਕਿੰਨਾ ਅਜੀਬ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸੀਟ ਵਿਚ ਬੈਠਣਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਏਜੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਰਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

“ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਕੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ। ”

ਮੇਰਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ “ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਕੰਮ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰੇਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਇਕੱਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ yearsਣ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਬਰਾਹਟ ਟੁੱਟ ਗਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਝੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਪਰਤਾਉਂਦਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਹੋਣੀ ਸੀ. (ਜਾ 1: 13; 1Co 10: 13) ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਆਦਮੀ ਜਾਂ involvedਰਤ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਤ ਮਿਲਿਆ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਖ ਸਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ, ਰੂਥ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਵਰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. .

ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋਹਨ 11 ਅੱਜ, ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧਤ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਪਾਰ ਆਇਆ:

“ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ:“ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੇਖੋ! ਇੱਕੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ। ”” (ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)
“ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਾਰਥਾ, ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।"(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)
“ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:“ਲਾਜ਼ੀਰੀਆ ਸਾਡਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਸੌਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਉਥੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ”” (ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)

ਜਦੋਂ ਲਾਜ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ” ਕਿਹਾ। ਲੇਕਿਨ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਲਾਜ਼ਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਅਗਪਾó।  ਉਹ ਭੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਫਿਲੇó. ਭੈਣ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੇਖੋ! ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਬਿਮਾਰ ਹੈ '? ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, 'ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ'?  ਫਿਲੋਸ ਦੋਸਤ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਜੌਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲਾਜ਼ਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਫਿਲੇó, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸਚਮੁਚ, ਸਿਰਫ ਜੋੜ ਕੇ ਫਿਲੇó ਨਾਲ ਅਗਪਾó ਕੀ ਅਸੀਂ ਲਾਜ਼ਰ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸ਼ਬਦ ਮਿੱਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ.

ਮੇਨਰੋਵ ਉਸ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ 'ਮਿੱਤਰ' ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਧਾਰਣ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ "ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦਾ ਸਾਥੀ" ਇਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੋਸਤ" ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਵੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੇ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿove ਨੇਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਬਾਹਰ ਈਸਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

______________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਵੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਅੰਸ ਹਾਂ.” (ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 28) ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਆਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    5
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x