ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ - ਅਧਿਆਇ 2 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.

“ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਕੀ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ, ਜੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ?" - ਬਰਾਬਰ. 1

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਤਰਕ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਹ ਅਜੇ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ. ਚਲੋ ਇਸ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਗੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ II, “ਸਾਡੇ ਲਾਰਡ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਅਤੇ ਟਾਈਮਜ਼ ofਫ ਰੀਸਟਿਬਿitutionਸ਼ਨ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1874 ਈ. ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.” ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ 1874 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.  ਜ਼ੀਯਨ ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਹਰਲਡ 1879 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕਥਿਤ "ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ". ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਵੇਂਲੋਕ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ”ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਅਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ? ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, 'ਮੈਸੇਂਜਰ' ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ! "

ਓਕੀ-ਡੋਕੀ!

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 17: 3) ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਇਹ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਕ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਭੁੱਖ ਹੋਰ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ!" - ਬਰਾਬਰ. 14

ਹਾਂ, ਓਹ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ! ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੋ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸੀਐਲਐਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ, ਬਲਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਤੱਥ ਅਤੇ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ.

“ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੋ, ਮੇਰੇ ਲੋਕ”

ਪੈਰਾ 15 ਤੋਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਬਕ ਹੈ:

“ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ…The  ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ 'ਬਾਬਲ' ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ” - ਬਰਾਬਰ. 15

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ "ਬਾਬਲ" ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

“. . .ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਬੇਲ ਵੱਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ willਾਂਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਿਗਲਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਨਾਲੇ, ਬਾਬਲ ਦੀ ਕੰਧ ਖੁਦ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗੀ। ”(ਜੈਅਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)

ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠ”. ਖੈਰ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ 'ਸਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਬਾਹਰ ਕੱ bringੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਗਲ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. '

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

1914 ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਮੌਜੂਦਗੀ.

1919 ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਉਥੇ ਸੀ ਕੋਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ 33 ਸੀਈ ਤੋਂ 1919 ਨੂੰ.

The ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ of ਯੂਹੰਨਾ 10: 16 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

The ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ 1914 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਮਾਪਦੰਡ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਪਏਗਾ? ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ “ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠਾਂ” ਦੇ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਮੁਫਤ ਪਾਸ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਇੰਨਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਹੀਂ? ਚਲੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.

ਭੱਜਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਸੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੀ ਕੰਜਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ. (ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ; ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਪਏਗਾ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੱਜਣਾ ਪਵੇਗਾ? ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚਲੀ ਨਿੰਦਾ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿਚ ਹਾਸਾ ਹੈ.

“ਜੇ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋਏ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ? ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਜੋ ਬਾਬਲ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ, ਉਹ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ” ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। (ਯੂਹੰਨਾ 4: 24) ਕੀ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਵੀ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਾਂ? ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਰਹੀਏ: “ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ!” -ਪੜ੍ਹੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18: 4. " - ਬਰਾਬਰ. 18

ਸੰਗਠਨ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ? ਬਾਬਲ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਬਾਬਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਏਕ, ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਬਲ, ਝੂਠੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਅਸਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਬਲ (ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਅਧੀਨ), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ. (ਜੀ ਐੱਨ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ; ਗਾ 6: 16)

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾ 18 ਕੰਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਸਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਧਰਮ, ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਪਰੋਕਤ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ? ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖਮੀਰ ਸਾਰੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. (1Co 5: 6) ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਸਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੁਣ ਪਗਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ ਨਾਲ ਰਸਲ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕਵਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. (ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਰੱਬ ਦਾ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਹੋਰਸ) ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸਦੇ ਮਗਰੋਂ ਕਬਰ ਵੱਲ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਰਕਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੇਸੋਨਿਕ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਰਸਲ 'ਤੇ ਇਕ ਮੁਫਤ ਮਿਸਤਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਾ ਰਹੇ; ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੀਜਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ “ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ” ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜੱਜ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਸਹਾਇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਜੋ ਰਸਲ ਨੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਹੈਕਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. (ਮੱਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ “ਬਾਬਲ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ” ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ.

ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ

ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਹੈ.

“ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ। ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੁ issuesਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ, ਐੱਸ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ। ”- ਪਾਰ. 19

“ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿੱਚ,“ ਇਕੱਠਿਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ”ਨਾਮ ਦਾ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਵਾਚ ਟਾਵਰ. ਲੇਖ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਆਪਸੀ ਉੱਦਮ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ” ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ, ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਉਠਾਓ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ,. . . ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ. ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੁਣੋ; ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਪੁੱਛੋ; ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ, ਸੋਚੋ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਸੇਧਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ”” ਪਾਰ. 20

ਇਹ ਸਭ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ. ਜੇ ਅੱਜ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਕਸਰ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਬਕਾ ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈਆਂ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, “ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਓਗੇ? ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਜਾਂ ਨਰਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ” ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਲਈ, ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.

ਪਰ ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ? (ਉਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਸਜਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁ Bibleਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਉਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (Mt 18: 20) ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਨ ਲਾਈਨ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਸਰਲ ਫਾਰਮੈਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਪੈਰੇ ਤੇ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਵਟ, ਬੋਰਿੰਗ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣਾ, ਨਿਰਣੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ.

ਇਹ ਕਰਨਾ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ^th ਸਦੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ' ਤੇ ਕਈ ਸਾਰੇ ਮੁਫਤ ਟੂਲਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਰਚੁਅਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਨ ਲਾਈਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਸਰਚ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ 1882 ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਲੇਖ, “ਨਿਯਮਿਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ lineਨ-ਲਾਈਨ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੋ, ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਿਓ. ”

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਾਦਰੀਆਂ / ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

“ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਐਲੈਗਨੀ ਵਿਚ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਦਰਜ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ। ਇਬ 10: 24, 25. (ਪੜ੍ਹੋ।) ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਚਾਰਲਸ ਕੈਪਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਕੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਯਾਦ ਆਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ‘ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਕੰਧ ਤੇ ਚਿੱਤਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। “ਇਕ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵੀ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹੋ. " ਉਹ ਪਾਠ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪਾਦਰੀਆਂ-ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. '' - ਬਰਾਬਰ. 21

ਰਸਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ 1934 ਵਿਚ ਇਸਾਈ ਦਾ ਇਕ ਉਪ-ਕਲਾਸ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ.

“ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ [ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ] ਮੋਹਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੜਨਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ...ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ… .ਜੋਨਦਾਬ [ਦੂਸਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ] ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ…. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੰਗਠਨ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਕੀਏ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋਨਾਦਾਬਜ਼ [ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ] ਜਿਹੜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਗੂ ਬਣਨ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ” .

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਗਈ ਜਿਸ ਨਾਲ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਦਰੀਆਂ / ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਫਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਸਫ਼ਰੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕ ਪਾਦਰੀਆਂ / ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਸ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ congregationਸਤ ਮੰਡਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ 'ਚੈਟ' ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਓਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਟੈਸਟ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਪੰਥ ਵਿਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਗੱਲ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਖੰਡ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.