[Ws11 / 16 p ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਸੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
“ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਜੋ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦ੍ਰਿੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ”Eਹ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਬੀਐਲਬੀ[ਮੈਨੂੰ]
ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪੈਰਾ 3 ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਪਰ ਨਿਹਚਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ”
ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਉਦਾਹਰਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਲੇਖਕ ਈਸਾਈ ਪੂਰਵ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰਾਜ਼ ਸੀ. (ਕੁਲੁ. 1:२,, 26) ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਯੂਬ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਣ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਲਿਆਈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. (ਅੱਯੂਬ 27:14, 14)
ਹਾਬਲ ਦਾ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11: 4) ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਉਮੀਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ — ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ; ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਸਾਬਕਾ 33:11) ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਵਾਲੇ ਹਨ.[ii] ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. (ਜ਼ਬੂ. 105: 1; ਯੂਹੰਨਾ 1:12; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:19) ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਭਲਿਆਈ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ' ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ.
ਜਦੋਂ ਅੱਯੂਬ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 4-6 ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜ਼ ਅਜੇ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉਸ ਲਈ “ਉਸ ਬਰਕਤ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ” ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਵੀ ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਸ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਰੱਬ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਵੀਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਬਰਾਨੀਆ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 11 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ. (ਉਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਅੱਜ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਹਚਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ. ਪੈਰਾ 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ”. ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀ "ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ" ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ? ਗਵਾਹ ਧਾਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਰੰਗੀਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ jw.org ਤੋਂ ਡਾedਨਲੋਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਨਾਟਕੀ ਵੀਡੀਓ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਫ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. (1Co 13:12) ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ “ਵਾਅਦੇ” ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ 'ਹਕੀਕਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਗਈ'? ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਪ-ਰਹਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਜਦ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. (1Co 15: 24-28) ਪਰ ਇਹ ਉਹ "ਵਾਅਦਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਬਾਂ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੈਟਿੰਗ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ.
ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਆਦਮੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ?
ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਹੇ ਹੋਏ ਬਦਮਾਸ਼ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ? ਉਹ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਮਿਲੀ? ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੌਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਵੇਂ, ਕਿਵੇਂ, ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ, ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ, ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗਵਾਹ ਰੱਬ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ Y ਅਤੇ Z ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਰੱਬ X ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ" ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.
“ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.” - ਬਰਾਬਰ. 5
ਹਾਂ, ਇਨਸਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਗੇ, ਪਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਲੇਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੁਕਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ, ਜਿਵੇਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ 11 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ. 6 ਤੋਂ 11 ਦੇ ਪੈਰੇ, ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ 12 ਦੁਆਰਾ 17 ਦੁਆਰਾ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ.
ਦਿਮਾਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਰਤਣਾ
ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾਣਾ-ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ.
“ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. " - ਬਰਾਬਰ. 19
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਾਜ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਲੇਖ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. (ਪੈਰਾ 8 ਦੇਖੋ) ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਰਾਜ ਨੂੰ 1914 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 1914 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ' ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਲੇਖ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ”, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ “ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ”। ਜਦੋਂ ਇਕ ਗਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਸਾਨੂੰ ਨੌਕਰ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ', ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਗੁਲਾਮ ਰੱਬ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਗੁਲਾਮ ਰੱਬ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ' ਨੌਕਰ 'ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਲਾਗੂ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ ਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.
“ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੱਠ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਸਨੀਕ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. (ਗੈਲਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਸੱਚੀ ਮਸੀਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ! ” - ਬਰਾਬਰ. 19
ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ! ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ protectedੁਕਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸ ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ।[iii] ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ properੁਕਵੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.[iv]
ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਆਈ ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਇੱਥੇ “ਸੱਚੇ ਈਸਾਈ… ਪਿਆਰ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ” ਹੋਇਆ ਹੈ? ਨਹੀਂ। ਅਕਸਰ, ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ structureਾਂਚੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੀਤੀ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ.)
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਸਫ਼ਰੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਾੜਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੇਕਣ (ਧਮਕਾਉਣ) ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਫਿਰਦੌਸ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੋਵੇ.
ਤਾਂ ਹਾਂ! ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ.
____________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਬੇਰੀਅਨ ਲਿਟਰਲ ਬਾਈਬਲ
[ii] 11 ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਲਹਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ.
ਪਿਆਰਾ ਹੈ ?!!!
ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਐਂਟੀਡੋਟਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਜੇਰੂਥਫੋਰ ਅਤੇ ਪੌਪ ਕਲਟਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ
ਜੋੜੋ ?? ਸਿਖਰ 'ਤੇ? ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ H ਅਤੇ G?
ਅਗਾਪੇ
?
ਪਿਆਰੇ ਮੇਲੇਟੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਪੂਰਵਵਾਦੀ ਸੂਝ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ. ਬੱਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: “ਜਦ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਮਿਲੀ?” . . . ਇਹ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ usedੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਗਈ. ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, “faithੁਕਵੀਂ ਨਿਹਚਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੋਲ ਫਸੇ ਦੋ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਝਿੜਕਿਆ, 'ਅਸੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਲੇਟੀ, ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਹੈ! ਲੰਮੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫ ਕਰਨਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਇਬਰਾਨੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਰਾਈਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਈਸਾਈ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਪਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੈਨੀਅਲ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੋਗੇ; ਵੀ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੁੜ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੋਸਟ ਕਰੋ.
ਹਾਇ ਥੈਡੇਅਸ, ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ “ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਦਾਨੀਏਲ 12: 2 ਸ਼ਾਇਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਤਮਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 12:13 ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਖੜੇ ਹੋਏਗਾ, ਪਰ ਕਿਸ ਲਈ? ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ? ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ? ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ? ਜੇ ਯਸਾਯਾਹ 26:29 ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਮੀਦ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਣ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ” ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਉਮੀਦ ਸੀ. ਕੁਝ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਸੀ. ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ 29 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਇਤ 26 ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ 19 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਤੁਹਾਡੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜੀਉਣਗੇ. ਮੇਰੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉੱਠਣਗੀਆਂ. ਜਾਗੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੀਕੋ, ਤੁਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤ੍ਰੇਲ ਵਰਗਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਆਇਤ 29 ਦਾ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਇਕ ਟਾਈਪੋ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸੀ '1' ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ '2' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ 19 ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਰਿਕਾਰਡ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਉਮੀਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀ ਉਹ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ "ਸਪੈਲਿੰਗ" ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜੋ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵੇਰਵੇ ਉਜਾਗਰ ਹੋਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ
ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਾਬਲ, ਅੱਯੂਬ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਇੱਥੇ ਇਕ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਜਨਮ ਲੈਣਾ, ਜੀਉਣਾ, ਬੁੱ getਾ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜ਼ਰੂਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
(ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2: 12). . .ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਇਸਰਾਏਲ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੋ, ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਜਨਬੀ ਹੋ; ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ. . .
ਹਾਇ ਸਟੀਫਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲਿਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗਈਆਂ ਸਨ? ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਅਲੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਕੁਝ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸਨ? ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਐਨਟੀ ਰਾਈਟ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
@ ਸਿਮਪਲਾਈਮ. ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਦਾਨ 12: 2 ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਗਣਗੇ, ਕੁਝ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ।” ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11: 9-16 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸਵਰਗੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.
ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਆਦਮੀ ਲਈ, ਆਪਣੀ ringਲਾਦ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ (ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਣਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ.
ਹਾਇ ਆਲ, ਮੈਂ ਮੇਲਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 23 ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੰਗੇ ਭੜਕਾਏ ਸਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੱਤੀ 22 ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ; 30 ਕਿਉਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਦਿਨ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ। ” ਕੀ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੁਰਾਣੇ ਡੀਆਈਡੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵੀ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.
ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਵਾਲੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?
ਹਾਇ ਥੈਡੇਅਸ, ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ “ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਦਾਨੀਏਲ 12: 2 ਸ਼ਾਇਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਤਮਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 12:13 ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਖੜੇ ਹੋਏਗਾ, ਪਰ ਕਿਸ ਲਈ? ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ? ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ? ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ? ਜੇ ਯਸਾਯਾਹ 26:29 ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਮੀਦ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕ ਵਧੀਆ ਲਿਖਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਦਰਅਸਲ, ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਕ ਉਪਨਾਮ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਭਾਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. wt17 ਫਰਵਰੀ ਪੀਪੀ 23-28, ਬਰਾਬਰ. 12 “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਹੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ” ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਹ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਲਤੀ ਦਾ ਸਾਬਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਜੀਬੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਣਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.
ਲਿਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੱਜ ਇਹ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਸੱਚਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਜੇਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਯਹੋਵਾਹ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਗੜ ਗਈ ਹੈ ਜੇ ਇਰਾਦਤਨ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਝੂਠ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਸੀ). ਮੇਰੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ, ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਇਕੋ ਸਨ. ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਦੁਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਖਦਾਈ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੇਖ, ਮੇਲਿਟੀ. ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤਮ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ, ਮੈਂ ਹੁਣੇ "ਸੱਚਮੁੱਚ?" ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਮੰਨ ਲਿਆ. ਕੀ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋ? ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਜੇਡਬਲਯੂ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਸਭ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ “ਸੱਚਾਈ” ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋਗੇ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਫਡੀਐਸ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਰਾ ਉਹ ਬਦਲਵੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਵੀਹ ਸਾਲ ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹਨ।