ਇਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼:

ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਹੁਣ ਬੀਤ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਬਚ ਗਏ ਹੋ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਨਵੀਂ ਪੋਥੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਨਿਰਣੇ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੌਖੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇਸ ਦਾਤ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ "1000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ" ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. (ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਪੈਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੇ ਧਰਮੀ ਐਲਾਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ “ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ 1000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਸੁਸਾਇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.

“ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ। ”(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 6)

ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ" ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਫਾਈਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਰਡ ਸੀ ਜੋ ਕਿ OS, "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਦੇ ਚੈੱਕ ਬਾਕਸ ਨਾਲ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੁੱਤਰ — ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਖੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਅਰਬ — ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ?

ਇਹ ਰਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਇਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।” ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਉਥੇ ਹਾਂ।”

ਪਰ ਇਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, “… ਉਹ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਝੁੰਡ, ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। 17ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾ ਸਕਾਂ. ”(ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ “ਇਕ ਇੱਜੜ, ਇਕ ਵਾਰ ਚਰਵਾਹੇ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ “ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ” ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੈਂਬਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਿਰਫ ਖਤਮ ਹੋ ਭੇਡ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਵਾਲੀਆਂ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ”, ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ, “ਇਕ ਅਯਾਲੀ” ਦੇ ਅਧੀਨ “ਇਕ ਝੁੰਡ” ਬਣ ਗਏ। ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਜਿਹੜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਆਈਬੀਐੱਸਏ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਜਿਹੜੇ 1931 ਵਿੱਚ "ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਰਹੇ; ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ 1935 ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੀ ਬਦਲਿਆ ਸੀ? 1926 ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਰਾਜ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ" ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਕਿਹੜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ?

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿੱਚ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ 1925 ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ, ਨਵੇਂ ਨਾਲ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ 1919 ਵਿਚ ਰਸਾਲੇ. ਨਿ Order ਆਰਡਰ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੁਆਇੰਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਲੰਘਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਸੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ 90,000 ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਜੋ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੀਮਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਤਕ, ਫਰੈੱਡ ਡਬਲਯੂ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. 1925 ਦੀ ਆਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਸੱਚੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਿਸਮ / ਐਂਟੀਟਾਈਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਯੇਹੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਜੋਨਾਦਾਬ, ਇੱਕ ਕੇਨੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਇਸਰਾਇਲੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋਨਾਦਾਬ ਵਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ.

ਜੋਨਾਡੈਬਜ਼ 1934 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਉਸ ਵਕਤ, ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਰਾਹ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੰਡਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ. ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਮਸੀਹੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ (ਮਸੀਹ = ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਿਰੀਖਕ ਵਜੋਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.

“ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਅਸੀਂ ਵਾਈਨ ਨਹੀਂ ਪੀਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਰੇਕਾਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੀਨਾਦਾਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੈ ਨਹੀਂ ਪੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।' (ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

1934 ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ 144,000 ਦੀ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ, "ਵੱਡੀ ਭੀੜ" ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਪਰ ਮੈਂ 'ਵੱਡੀ ਭੀੜ' ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।"

ਦੁਬਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੈਠਾ ਪਾਇਆ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ। ”“ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ”ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ,“ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਵਾਸ ”ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

"ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਵੇਗਾ। ”(ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐਕਸ.)

“ਪਰ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 22ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: 23ਕਿਉਂ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ, 24ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਾਤ ਵਜੋਂ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। 25ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. 26ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕੇ. ”(ਰੋਮੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਂ, ਪਾਪੀ ਬੇਕਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਅਣ-ਯੋਗ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਦਾਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਮੈਂ ਲਾਇਕ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.”

ਕਿਸੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਡੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸਦੱਸਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਜੋ ਕਿ 1935 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ” ਜਾਂ “ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਪੀਣਾ।” ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਂਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ।

ਕੌਣ ਖਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ:

  • ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਹੋਰ “ਭੇਡਾਂ” ਈਸਾਈ ਜਣਨ-ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕੇ ਇਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ “ਇਕ ਝੁੰਡ” ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਮਸਹ ਕਰਨ) ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਉਹ ਨਵੇਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ “ਇਕ ਝੁੰਡ” ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.
  • ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਹ ਦੇ ਪਾਪ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਮ ਦਿਆਲਤਾ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਖਾਣ ਪੀਣ” ਅਤੇ “ਪੀਣ” ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
  • “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤੰਬੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿੰਗਡਮ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ theੱਕਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ.
  • ਇਹ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੋਗ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ.
  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਖਾਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਭਰਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ” ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

“ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ। 12 ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਂ, ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. "(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ. ਥੱਸਲੁਨੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਤੱਤ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਅਭਿਆਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ” ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਰਾਜ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ. “ਬਾਕੀ ਮੁਰਦਿਆਂ” ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਇਕ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਮ ਦੀ ਉਮੀਦ।

30
0
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x