ਮੁਕਤੀ, ਭਾਗ 5: ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ

[ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ.]

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀ ਹੈ[ਮੈਨੂੰ] ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ? ਇਹ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਿਆਨ ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਓਗੇ. ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਨਰਕ ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਅਸਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੈੜੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਕੜਨਾ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਨਰਕ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ .ੀ ਗਈ ਸੀ.[ii]  ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਸੋਟੋ ਵੌਸ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈਅਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਧਰਮ ਹਨ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕੜ ਨੂੰ ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਐਲਾਨਣ ਬਾਰੇ ਇੰਨੇ ਸੂਖਮ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੋਰਮੋਨਜ਼, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ name ਨਾਮ ਤੇ ਪਰ ਤਿੰਨ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਣ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਵਿਲੀ ਨੀਲੀ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਡਰ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ - ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚਰਚ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਕਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ “ਇਕ-ਮੌਕਾ ਸਿਧਾਂਤ” ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰਫ ਮੌਕਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਡਾਓ ਅਤੇ ਇਹ 'ਅਲਵਿਦਾ ਚਾਰਲੀ' ਹੈ.

ਕੁਝ ਇਸ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ, ਬਲਕਿ ਸਿਖਾਓ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮੁਕਤੀ ਵੇਲੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਣ ਜੋ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਆਦਮੀਆਂ, womenਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ, ਬਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਜੋ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਬਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ.[iv] ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ “ਇਕ-ਮੌਕਾ ਸਿਧਾਂਤ” ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਾਧੂ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ theੰਗ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਮੀਦ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਹੈ.[iii]

(ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ. ਗਵਾਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਤੇ ਅਧਾਰਤ.)

ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ “ਇਕ-ਸੰਭਾਵਤ ਸਿਧਾਂਤ” ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਾven ਕੱ haveਿਆ ਹੈ[v] ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹੱਲ — ਲਿਮਬੋ ਅਤੇ ਪਰੀਗੁਟਰੀ ਹੋਣ ਪਰ ਦੋ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਲਣ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚਲੋ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ: ਖੇਡਣ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਵੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਇਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ, ਕਿਸੇ ਅਫਰੀਕੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਇਆ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਕ ਅਮੀਰ ਉਪਨਗਰ ਵਿਚ ਇਕ ਈਸਾਈ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਪਾਲਿਆ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਬਚਣ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰਚੁਅਲ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਵੇਚਣ ਦਾ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਜਬ ਮੌਕਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਕੁਝ ਤਿੱਬਤੀ ਭੇਡੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ “ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ” ਉੱਚਿਤ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਅਤੇ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਰਬਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ, ਨਵਜੰਮੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਲੜ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ, ਸਹੀ understandingੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੀ ਦਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ?

ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ “ਇਕ-ਇਕ-ਸਿਧਾਂਤ” ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ “ਇਕ-ਮੌਕਾ ਸਿਧਾਂਤ” ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ.

ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਜਕੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਮਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੀਏ.

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.[vi] ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਮਰ ਜੀਵਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਫਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਮੀਟ 19:16; ਯੂਹੰਨਾ 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; ਰੋ 2: 6; ਗਾਲ 6: 8; 1 ਟੀਆਈ 1: 16; ਟਾਈਟਸ 1: 2 ; ਯਹੂਦਾਹ 21) ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹੋਗੇ- ਸਵਰਗ ਵਿਚ, ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ.

ਅਮਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ. ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਹੇ ਅਸਲ ਝੂਠ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ: “ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ।” (ਗੇ 3: 4)

ਹੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੱਲ

"ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ... ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ." (ਮਾ 19ਟ 26: XNUMX)

ਆਓ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਵੇਖੀਏ.

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਦਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ. ਇਨਸਾਨ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਉਹ ਖੇਤ ਦੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. (ਉਪ: 3: 19)

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਦਮ ਨੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਚੋਣ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਭਰਮਾਏਗਾ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਧੱਕੇਗਾ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਉਚਿਤ, ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ ਅਤੇ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ". (1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8)

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਥੋਪਿਆ ਨਹੀਂ. ਸਾਨੂੰ ਮੁਫਤ ਲਗਾਮ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਗਈ. ਹੜ੍ਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਰੀਸੈਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ Woਰਤ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਜੀ. 3:15) ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਾਜਬ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣਾ ਸੀ. (ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ relevantੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ.[vii]) ਫਿਰ ਵੀ, ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਚਿਤ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਵੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ instance ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ — ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜ਼ੁਲਮ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਜੋ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“. . .ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜਿਥੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ: ²¹ “ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਚੋਰਾਜੀਨ! ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਬੈਤਸੈਦੀਦਾ! ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸਿਡੋਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਹੋ ਗਏ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ. ²² ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸਿਡਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇਗਾ. ²³ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਕਪੈਰਨਾਮ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਵੋਂਗੇ? ਹੇਠਾਂ ਹੈਡੇਸ ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਸਦੂਮ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਰਹਿਣਾ ਸੀ। ²⁴ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਦੂਮ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਰਨ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ। ”(ਮੱਤੀ 11: 20-24)

ਸਦੂਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਚੋਰਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਬੈਤਸੈਦਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੂਮੀਆਂ ਦੇ wickedੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਖ਼ਤ ਦਿਲਾਂ ਕਰਕੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ.

ਸਦੂਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੋਰਾਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਬੈਤਸੈਦਾ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ.

ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹਨ? ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ; ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਥਾਰਟੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ adjustਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ। ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ. ਤਦ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਰਤਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ.

ਅਜਿਹੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਆਸ ਪਾਸ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਵੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੱਚ ਜਾਵੇਗੀ. ਤਾਕਤਵਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯਮ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਤੋਂ ਬਚੇਗਾ: "ਬਿਜਲੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ".

ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਰੱਬ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 19:26) ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਮਸੀਹ ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 4,000 ਸਾਲ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (ਰੋ. 16:25; ਮਿਸਟਰ 4:11, 12) ਫਿਰ ਵੀ, ਰੱਬ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਹੱਲ ਕੱ .ਣਾ ਸੀ. (ਮੀ. ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਚੰਗੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. (ਕੁਲੁ. 25:34; ਯੂਹੰਨਾ 1:4, 1)

“… ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਬੇਟਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ The ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਲੇਖਕ… ”(ਉਹ 5: 8, 9 ਬੀ ਐਲ ਬੀ)

ਹੁਣ, ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਰਾਜਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਉਹ ਰਾਜਾ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੁੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੋਣ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਵੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਵਰਗੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕੀਏ. ਇਸਲਈ, ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਦੋ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਬਾਈਬਲ ਦੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕੁਧਰਮ; ਇੱਕ ਜਿੰਦਗੀ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 24:15; ਯੂਹੰਨਾ 5:28, 29) ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ.

"ਤਦ ਮੈਂ ਤਖਤ ਵੇਖੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ⁵ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਦ ਤਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ⁶ਮੁਬਾਰਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ! ਅਜਿਹੀ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ। ” (ਰੀ 20: 4-6)

ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ, ਨਿਆਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ। ਕਿਸ ਤੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ. (ਯੂਹੰਨਾ 5:28, 29)

ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੋਏਗੀ ਜੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ “ਇਕ-ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ” ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਗਲਤ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ “ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨਾ” ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ. (ਮੁੜ 22: 2)

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਿਆਂ, ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਖੇਡਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪੱਧਰ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਧਰਮੀ ਕੌਣ ਹਨ?

ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ

ਰੋਮੀਆਂ 8: 19-23 ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖ) ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਨੂੰ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ.

“… ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ।” (ਰੋ 8:21 ਈਐਸਵੀ)

ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕੋ-ਇਕ-ਅਵਸਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਯਿਸੂ “ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ” ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਰੱਬ ਦਾ ਪਾਪੀ ਬੇਟਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਸੰਪੂਰਨ (ਉਹ 5: 8, 9), ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਭਰੋਸਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!

 “ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਧੀਰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ⁴ ਪਰ ਧੀਰਜ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾ ਹੋਵੇ. ” (ਜੱਸ 1: 3, 4)

“ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਹੋ, ⁷ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਸੋਨੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਮੁੱਲ ਜੋ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪਰਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸਤਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ” (1Pe 1: 6, 7)

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਰੱਬ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਸੰਸਾਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਉਹ 11: 1-37; ਉਹ 11:38)

ਕੀ ਰੱਬ ਅਨਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਖ਼ੈਰ, ਕੀ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਦੂਤ ਜਿੰਨੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਅਨਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ? ਕੀ ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ ਕਿ andਰਤ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਰੋਲ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ notੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਲਈ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਚੁਣੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ. ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਸਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਕੀ ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਸੀ? ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਿਵੇਂ ਹਾਰੂਨ ਜਾਂ ਮਰੀਅਮ ਜਾਂ ਕੋਰਹ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲਈ ਸਹੀ ਆਦਮੀ (ਜਾਂ )ਰਤ) ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਗੁਣ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਰਮੀ ਵੀ ਪਾਪੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ! ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਸ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ, ਅਤੇ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੱਛੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-lifeੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. (ਯਾਕੂ. 2:19; ਰੀ 12: 4; ਅੱਯੂਬ 1: 6) ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ ਹੈ. (2 ਤਿਹ 3: 2) ਫਿਰ ਵੀ, ਰੱਬ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ himselfੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਤੇ ਲੈ ਜਾਓ

________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹਨ ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮੈਟਨ (YHWH ਜਾਂ JHVH) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਧ ਯਹੋਵਾਹ, ਜਦਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਵੱਖਰੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀ-ਸਦੀਵੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਆਮ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ “ਜੇ” ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਇਬਰਾਨੀ “ਵਾਈ” ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵਾਜਹੀਣ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਮਿਕਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮੈਟਨ ਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਸਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ ਯਹੋਵਾਹ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ. (2 ਕੋ 9: 19-23)

[ii] ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਇਕ ਅਸਲ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉੱਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਕਿ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਤਪੰਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣਯੋਗ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ Hinnom ਦੀ ਵਾਦੀ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਤਣਾਅ-ਰਹਿਤ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਨ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਾਡਾ ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਝੂਠਾ ਹੈ.

[iii] “ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਹੈ।” - ਜੀਬੀ ਮੈਂਬਰ ਸਦੱਸ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਤੀਜਾ, 2017 ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ.

[iv] “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” (w83 02/15 p.12)

[v] “ਕਾven” ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹੈ.

[vi] ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

[vii] ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਵਿਚ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.