ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਕਡ ਸਿਰਲੇਖ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਲੰਡਨ ਅੰਡਰਗਰਾ .ਂਡ 'ਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.[1] ਇਹ ਲੰਡਨ ਅੰਡਰਗਰਾਉਂਡ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ (ਟਿ networkਬ ਨੈਟਵਰਕ) ਦੇ ਸਾਰੇ 270 ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਨਾਮ ਐਂਗਲੋ ਸੈਕਸਨ, ਸੇਲਟਿਕ, ਨੌਰਮਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸਨ. ਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਤੱਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਦਿੱਤੀ.

ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗਾ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਗਤ ਹਨ। ਮੈਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪੰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਕੇਤਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵ ਹਨ. ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੋਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲੇਖ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਸੰਪੰਨ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ 1931 ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਪਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. ਗੈਰਾਲਡ ਰਤਨਰ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਰਾਇਲ ਅਲਬਰਟ ਹਾਲ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ 1991 ਨੂੰ ਆਈਓਡੀ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਰੈਟਨਰਜ਼ (ਜੌਹਰੀ) ਉਤਪਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਅਸੀਂ ਕੱਟ-ਗਲਾਸ ਸ਼ੈਰੀ ਡੀਨੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਲਵਰ ਪਲੇਟਡ ਟ੍ਰੇ 'ਤੇ ਛੇ ਗਲਾਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਬਟਲਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ £ 4.95' ਤੇ. ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ' ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹੋ? ' ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁੱਲ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. "[2]

ਬਾਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਮ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਾਮ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੋ ਗਿਆ.

ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਆਈਫੋਨ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਆਈਫੋਨ 4 ਨੂੰ 2010 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੇ ਕਾਲਾਂ ਛੱਡੀਆਂ.[3] ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਾਂਡ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਉਤਪਾਦ, ਸ਼ੈਲੀ, ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਗਾਹਕ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ, ਐਪਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ. ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਫਿਕਸ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਫੋਨ ਕੇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦਖਲ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਾਖ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੀ.

ਨਵੇਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਮਾਪੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਾਮ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਦਿ. ਅਕਸਰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ, ਪਰਿਵਾਰ, ਗੋਤ, ਜਨਮ ਦਿਨ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ 3 ਜਾਂ 4 ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਯਹੂਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ: “ਆਤਮਾ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਨੈਸ਼ਮਾਹ. ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰ, ਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਮੈਮ, ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਓ ਸ਼ੇਮ, 'ਨਾਮ' ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ. ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ”[4]

ਇਹ ਸਭ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਰਗ

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਸਮੂਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵੀ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਰੂਟ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸੋਲਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟੁਰਾ.[5] ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਈਸਾਈ" ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ "ਈਸਾਈ" ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ? ਲੋੜ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ?

1. ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
   “ਕੈਥੋਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਜੜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “(ਕਟਾ-) ਪੂਰੇ (ਹੋਲੋਜ਼) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,” ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਬੋਲਚਲ, “ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ”।[6] ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਰਚ ਸੀ. ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਰੋਮ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ, 1054 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਸਮੁੱਚਾ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਚਰਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਕੀਰੀਆਕੋਸ” ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੈ”।[7]ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਇਕ ਈਸਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
2. ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
   ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿਚ 1609 ਵਿਚ ਵਾਪਸ “ਬੈਪਟਿਸਟ” ਦੇ ਲੇਬਲ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵੱਖਵਾਦੀ ਜੌਹਨ ਸਮਿਥ ਇਸ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਰਚ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਵੈਇੱਛੁਕ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.[8] ਇਹ ਨਾਮ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਾਲਗ ਦੇ ਪੂਰੇ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ?
3. ਕਵਾਕਰ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ?
   ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਨਾਮ ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ ਚਰਚ ਆਫ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਹਿਯੋਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ".[9]1650 ਵਿਚ, ਫੌਕਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੁਫ਼ਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਗਰਵੇਜ਼ ਬੇਨੇਟ ਅਤੇ ਨਥਨੀਏਲ ਬਾਰਟਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੈੱਨਟ “ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਵੇਕਰਜ਼ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਤੇ ਕੰਬਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ”। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਯਸਾਯਾਹ 66: 2 ਜਾਂ ਅਜ਼ਰਾ 9: 4 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਕਵੇਕਰ ਨਾਮ ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁਵੇਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਭੂਚਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਈਸਾਈਅਤ, ਸੰਤਾਂ, ਚਾਨਣ ਦੇ ਚਿਲਡਰਨ, ਅਤੇ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.[10]ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਮਖੌਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਈਸਾਈ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?

ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹਨ. ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 4-6 ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ:[11]

"ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਹੀ ਉਮੀਦ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ; ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਭ ਦੇ, ਜੋ ਸਭ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਹੈ. "

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਈਸਾਈਅਤ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਫਿਰ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਭਾਜਨ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 11-13 ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

“ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਕਲੋਏ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਹਾਂ,” “ਪਰ ਮੈਂ ਅਪੁੱਲੋਸ ਨਾਲ ਹਾਂ,” “ਪਰ ਮੈਂ ਕੇਫ਼ਾਸ ਦਾ ਹਾਂ,” ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਾਂ। ” ਕੀ ਮਸੀਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਕੀ ਉਹ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ? ”

ਇੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵਿਭਾਜਨ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸੀ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ, ਅਪੁੱਲੋਸ ਅਤੇ ਕੇਫ਼ਾਸ ਨਾਮ ਰੋਮਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਆਓ ਹੁਣ ਇੱਕ 20 ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ^th ਸਦੀ ਦਾ ਮਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ

1879 ਵਿਚ ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ (ਪਾਸਟਰ ਰਸਲ) ਨੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜ਼ੀਨਜ਼ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਹਰਲਡ. ਇਸ ਦੀ 6,000 ਕਾਪੀਆਂ ਦਾ ਅਰੰਭਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਰਨ ਸੀ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰਸਾਲੇ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਣ ਗਈ ਏਕਲੇਸੀਆ ਜਾਂ ਸੰਗਤਾਂ. 1916 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1,200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ "ਪਾਦਰੀ" ਵਜੋਂ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟ ਮੂਵਮੈਂਟ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋਸਫ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਰਦਰਫ਼ਰਡ (ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ) 1916 ਵਿਚ ਵਾਚਟਾਵਰ ਐਂਡ ਬਾਈਬਲ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਬੀ.ਟੀ.ਐੱਸ.) ਦਾ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਇਹ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ.[12]

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਸਲ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ 1931 ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ[] 13]:

“ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੇਖੀ ਜੋ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ”

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਨਿਰਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਈਸਾਈ" ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈਅਤ" ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.

ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਜਾਰੀ:

“… 1931 ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਲੇਖਕ ਚੈਂਡਲਰ ਡਬਲਯੂ. ਸਟਰਲਿੰਗ ਨੇ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੇ. ਐੱਫ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਟਰੋਕ” ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਇਹ ਇਕ ਚਲਾਕ ਚਾਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ “ਗਵਾਹ” ਅਤੇ “ਗਵਾਹੀ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ. ”

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੈਂਡਲਰ ਡਬਲਯੂ. ਸਟਰਲਿੰਗ ਇਕ ਐਪੀਸਕੋਪਾਲੀਅਨ ਮੰਤਰੀ (ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ) ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ “ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈਅਤ” ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਤਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਪਾਦਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਉਹ Bibleੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਮਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਇ ਜਾਰੀ ਹੈ:

“ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਭਰਾ ਚਾਰਲਸ ਟੀ. ਰਸਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਰਕਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ 'ਰਸਲਾਈਟਸ'; ਕਿ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਲਪਿਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਸਹੀ Christiansੰਗ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ, ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ "ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ" ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੀ ਉੱਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਸਹਿਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ;

“ਜਦੋਂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਲਹੂ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਸੀਂ ਬੇਝਿਜਕਤਾ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀਏ ਅਤੇ ਜਾਣੀਏ। — ਯਸਾ. 43: 10-12. ”

ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਫੁਟਨੋਟ ਹੈ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ (1 ਫਰਵਰੀ, 1944, ਪੰਨਾ 42-3; 1 ਅਕਤੂਬਰ 1957, ਪੰਨਾ 607) ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ (ਸਫ਼ਾ 231-7) ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ “ਨਵਾਂ ਨਾਮ” ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਯਸਾਯਾਹ 62: 2 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; 65:15; ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:17, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਮ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ”

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ 13 ਅਤੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਗਲਾ ਕਾਰਕ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਾਮ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਾਮ “ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ” ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱ.।

ਇਹ ਕਰਤੱਬ 11: 19-25 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਟੀਫ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆਈ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਫ਼ੇਨੀਕਿਯਾ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਕੁਰੇਨੇ ਤੋਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਆਏ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲੱਗੇ.    

ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਭੇਜਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੌਲੁਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸੁਸ ਗਿਆ।
(ਅਹੁਦੇ 11: 19-25)

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਉਹ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਰਨਬਾਸ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਤਰਸੁਸ ਦੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9 ਦੇਖੋ) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਲਈ “ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਰਸੂਲ” ਹੋਣਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਸੀ[14]. ਉਹ ਤਰਸੁਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਐਂਟੀਓਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ "ਈਸਾਈ" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ" ਸ਼ਬਦ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11: 26 (-36 44- .26 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚਕਾਰ), ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ :28 56:२:60 (-1-4 CE ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚਕਾਰ) ਅਤੇ 16 ਪਤਰਸ :62: (((CE२ ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ).

ਕਰਤੱਬ 11:26 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਲੈ ਆਇਆ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਚੇਲੇ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ”

ਕਰਤੱਬ 26:28 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਪਰ ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨ ਲਈ ਉਕਸਾਓਗੇ। ”

1 ਪਤਰਸ 4:16 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ.”

ਸ਼ਬਦ "ਈਸਾਈ" ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਕ੍ਰਿਸਟਨੋ ਅਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਭਾਵ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚੇਲਾ, ਭਾਵ ਈਸਾਈ। ਇਹ ਕਰਤੱਬ 11:26 ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ।

ਜਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ 2013 (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ) ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ Bible WTBTS ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਰਤੱਬ 11:26 ਵਿਚ, ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਦਾ ਹੈ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੁਆਰਾ”. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਕਿਤਾਬ.[15] ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵ” ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ “ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ.”

NWT ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ chrematizo ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵ". ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨਿament ਨੇਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 1950 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਜੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ” ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।

1. ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ.
2. ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ.
3. ਇਹ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਵੀਡੈਂਸ” ਦੁਆਰਾ ਸੀ.

ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ, ਆਪਣੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ" ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਹਨ:

1. ਬਾਈਬਲ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ toਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ.
2. ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 43: 10-12 ਤੋਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰੱਬੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਉਸਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੌਮ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਬੀਤਣ ਲਗਭਗ 750 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
3. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਮਸੀਹ, ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ), ਉਹ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:43 ਅਤੇ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:20 ਦੇਖੋ।) ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
4. ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ, ਈਸਾਈ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਨਾਮ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 9-11 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:“ਇਸੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਹਰ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਪਵੇ - ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਿਹੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਹਰ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ”
5. ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਬਾਈਬਲ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.[16] ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਏਐਚ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਹੈ[17] ਹੇਠ ਅਨੁਸਾਰ:
   
   ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਸੀ-ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਏਐਚ ਮੈਕਮਿਲਨ ਉਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ “ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ” ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ, 1 ਅਗਸਤ, 1964 ਨੂੰ, ਭਰਾ ਮੈਕਮਿਲਨ ਨੇ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ:“ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਸੀ ਕਿ 1931 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਕੋਲੰਬਸ ਵਿਚ ਰਿਹਾ. . . ਨਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਨਾਮ. . . ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਉਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕੀ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਗਵਾਹ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. . . ”“ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਰਾ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਤ ਜਾਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਦਾ ਕੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਸੰਮੇਲਨ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਕਿਉਂ ਲਿਆਓ? ' ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 43 ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਉਹ ਸਵੇਰੇ o'clockਾਈ ਵਜੇ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਡੈਸਕ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਜੋ ਉਹ ਰਾਜ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਰਾਤ ਜਾਂ ਉਸ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਜੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ [ਇਸ ਵਿਚ] ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ - ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ”[18]

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਈ ਤਣਾਅ ਭਰਿਆ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਖਾਤਾ ਇਕ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਲਗਭਗ 1,950 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਐਕਟ 11:26 ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ NWT ਅਨੁਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਾਈਬਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੇਧ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1: 8 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇਖੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤਕ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਂਗੇ।” ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:10 ਵੇਖੋ - “ਉਸ ਵਕਤ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ! ਇਹ ਨਾ ਕਰੋ! ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ! ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ”

ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ “ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ।

ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ: ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਬੈਪਟਿਸਟ, ਕਵੇਕਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ, et cetera?

ਇਕ ਈਸਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ

ਇਕ ਈਸਾਈ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੰਦਰ (ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਸੋਚ) ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਬਾਹਰੀ (ਵਿਵਹਾਰ) ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਸਾਰੇ NWT 2013 ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ.

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. “ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਲੋਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੀਵੇ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਮਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰ ਸਕਣ। ”

ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਇਹ ਚਾਨਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ 8:12 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਨਿਹਚਾ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਈਸਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਹੁਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 13:15: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੈਟਰਨ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੌਹਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸਭ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ। ” ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਪਿਆਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ agape ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਯਾਕੂਬ 1:27: "ਦੀ ਭਗਤੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ: ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵਿਧਵਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਮੌਕੇ 'ਨਿਹਕਲੰਕ ਰੱਖਣਾ." ਯਾਕੂਬ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਰੇਏ ਭਰਾ, ਦਇਆ, ਦਇਆ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ 17 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 22-24: “ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਧੋਖੇਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ” ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਗਲਾਤੀਆਂ 5: 22-23 ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਪਿਆਰ, ਆਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਬਰ, ਦਿਆਲਤਾ, ਨੇਕੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ” ਇਹ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 20-21: “ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਰਾਜਦੂਤ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ.” ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣ ਸਕੀਏ। ” ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਸਕਣ. ਇਹ ਮੱਤੀ 28: 19-20 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੇਖੋ! ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ। ” ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ.

ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ 14 'ਤੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ^th ਯਹੂਦੀ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਦਿਨ. ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

“ਨਾਲੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਰੋਟੀ ਲਈ, ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ:“ ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ” ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਕੱਪ ਨਾਲ ਇਹੋ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.” (ਲੂਕਾ 22: 19-20)

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਈਸਾਈ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ. ਮੱਤੀ 7: 21-23: “ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ 'ਪ੍ਰਭੂ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,' ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਉਹੋ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। 22 ਉਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਣਗੇ: 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਅਗੰਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕ andਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ?' 23 ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ: 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ! ਹੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਓ! '”

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਪਛਾਣ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭਵਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਨਾਲੋਂ, ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ:  ਮਸੀਹੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਾਣਣ ਅਤੇ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਾਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

_______________________________________________________________________

[1] ਲੇਖਕ ਸਿਰਿਲ ਐਮ ਹੈਰਿਸ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ 2001 ਦਾ ਪੇਪਰਬੈਕ ਹੈ.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] ਸ਼ਰਤ ਸੋਲਕਾ ਲਿਪੀ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਤਰ” ਜਾਂ “ਇਕੱਲੇ ਹਵਾਲਾ”। ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ Sola, ਭਾਵ “ਸਿਰਫ,” ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟੁਰਾ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਸੋਲਾ ਲਿਪੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] "ਏਕੇਕਲਸੀਆ" ਤੇ HELPS ਵਰਡ-ਸਟੱਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਟਰਾਂਗ ਦਾ ਸੰਦਰਭ 1577 ਵੇਖੋ.

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ: ਇਕ ਆਤਮਕਥਾ (ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਦੀ ਜਰਨਲ) 1694

[10] ਮਾਰਜਰੀ ਪੋਸਟ ਐਬੋਟ; ਅਤੇ ਬਾਕੀ. (2003). ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੋਸ਼ (Quakers). ਪੀ. xxxi.

[11] ਜਦ ਤਕ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ 2013 ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਜੀਹ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ

[12] ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ — ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ 1993 ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

[13] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ-ਘੋਸ਼ਕ, ਅਧਿਆਇ 11: “ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ”, ਸਫ਼ਾ 151.

[14] ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9: 15

[15] ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ God's ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਘੋਸ਼ਕ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਦੇ ਅਧਿਆਇ. 11 ਪੰਨੇ 149-150. ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, 44 ਈਸਵੀ ਤਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ. ਕੁਝ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ inੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11:26 ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇਕ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਚੇਲੇ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ।” (ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਰਾਬਰਟ ਯੰਗ ਦੇ ਲਿਟਰਲ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਬਾਈਬਲ, ਰੀਵਾਈਜ਼ਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, 1898; 1981 ਦੀ ਦ ਸਿਪਲ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ, ਅਤੇ 1988 ਦੇ ਹਿCਗੋ ਮੈਕਕਾਰਡ ਦੇ ਨਿament ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ) ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Cਕਤਾਂ 58:26.

[16]ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 17 ਬਰਾਬਰ. 1 ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?  ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਟੱਲ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਇੰਡੈਕਸ ਵਿਚ “ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ” ਸਿਰਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ 1870 ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਸਮਝ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਸੰਪੂਰਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ?” (ਮੱਤੀ 24:45) ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ

[17] 1917 ਤੋਂ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ.

[18] ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ 1975 ਦੇ ਸਫ਼ੇ 149-151

ਐਲੇਸਰ

20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਈ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਐਲੇਸਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਰੱਬ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ।