1 ਸਤੰਬਰ, 2017 ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪਾਲਿਸੀ ਪੱਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਬਾਰੇ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਪੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੀਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਾਲ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ.

ਏਆਰਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਜ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਉੱਚਿਤ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਖਤੀ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ. ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਸੀ.

ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?

ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਕਸਰ ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ; ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ:

ਜੇ ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਿਰਫ ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਅਖੀਰਲਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੀ ਰੱਬ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ, ਹਲ ਵਾਹਣਾ, ਬਿਜਾਈ ਅਤੇ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਮਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਨਹਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੀ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਕੰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ? ਸਵੈ-ਸੰਜੋਗ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸੈਰ ਲਈ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਓਰਲ ਲਾਅ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਦੂਰੀ ਤੇ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:12 ਦੇਖੋ)

ਮੌਖਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ, ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮਾਰਚ ਦੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਜਨਤਕ ਸੁਣਵਾਈ 'ਤੇ ਏ ਆਰ ਸੀ ਦੀ ਚੇਅਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ' ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ  (ਕੇਸ ਸਟੱਡੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਰਟ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦਾ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਹੈ.

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੀਵਰਟ: ਸ੍ਰੀ ਸਪਿੰਕਸ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਹੈ?

ਐਮ.ਆਰ ਸਪਿੰਕਸ: ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਕ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿਭਾਗ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਗੇ.

ਕੁਰਸੀ: ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਿਆ; ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ?

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਓ ਬਰਾਇਨ: ਜੀ.

MR ਸਪਿੰਕਸ: ਪੰਜ ਸਾਲ ਭਵਿੱਖ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਨਰ?

ਕੁਰਸੀ: ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨੀਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਬੱਸ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾਓਗੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ?

ਐਮ ਆਰ ਸਪਿੰਕਸ: ਬਿੰਦੂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਨਰ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਪੂਰਵ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

ਕੁਰਸੀ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਲਗ਼ ਪੀੜਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਕੀ ਇਹ ਹੈ?

ਐਮ ਆਰ ਸਪਿੰਕਸ: ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਨਰ ਲਈ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਰਾਜ ਹੈ - 

ਕੁਰਸੀ: ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੀਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਜੇ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਐਮ ਆਰ ਸਪਿੰਕਸ: ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਕੁਰਸੀ: ਜੀ. ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਜਿਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਬਾਲਗ਼ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਬਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਇਹ ਅੰਸ਼ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. [ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ]

“ਇਸ ਲਈ, ਪੀੜਤ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। — ਗਲਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. "- ਬਰਾਬਰ. 6.

ਗਲਾਤੀਆਂ 6: 5 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕੇਗਾ।” ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਭਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਹ ਜੇਮਜ਼ 3: 1 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

“ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰ: ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। — ਰੋਮੀ. 13: 1-4. ” - ਬਰਾਬਰ. 5.

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਜੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

“ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਸ਼ਾਖਾ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਲਈ ਜਦੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ”- ਪਾਰ. 6.

"ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗਾ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ”- ਪੈਰਾ. 7.

“ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਸੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਬਾਲਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”- ਬਰਾਬਰ. 9

“ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਿਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਾ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”- ਬਰਾਬਰ. 13.

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਡੈਸਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਸਕਣ. ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਜਾਂ ਸੁਝਾਉਣ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

“ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਸੁਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” - ਪੈਰਾ. 14.

ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?  ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਪ ਕੀਤਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਮਿਆਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤੇ ਪਾਪੀ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ.

“ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਨਾ ਰਹੇ, ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਾ ਕਰਨ, ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਸੇ। ਸੇਵਾ ਵਿਭਾਗ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਹ ਕਦਮ ਤਾਂ ਹੀ ਚੁੱਕਣਗੇ ਜੇ ਸੇਵਾ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ”- ਪਾਰ. 18.

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸਰਵਿਸ ਡੈਸਕ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਥਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭੋਲੇਪਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

“ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਬਾਲਗ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੀ ਕਿ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਦੁਬਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਇਸ ਲਈ, ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਬਪਤਿਸਮਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਹੈ: 'ਕਦੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨਾ ਲਾਓ; ਨਾ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣੋ. ' (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. 17.

ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਪੀ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ? “ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਕਦੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ” ਕੀ ਇਹ ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਬ੍ਰਾਂਚ ਆਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਿਰਫ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਭੋਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਪੱਤਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ. ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ? ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਜੁਰਮ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਵੀ। ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਸ਼ਾਖਾ ਦਫ਼ਤਰ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਰਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੋਮੀਆਂ 13: 1-7 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ “ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ” ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਤਰੀ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮੀਆਂ 3: 4 ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਡਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਹੈ, ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ” ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ! ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਅਣਗੌਲਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਨੀਤੀ ਸਿਰਫ "ਸੰਸਾਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. (ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.) ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦ ਤਕ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸੰਗਠਨ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰ" ਵਜੋਂ, ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ 60:22 ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਗਵਾਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਬਦਲਵੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਜੇ ਲੋੜ ਸਵੈਇੱਛਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੁਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਮਰਥਤਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵੀਡੀਓ. ਲਾਲ ਚਿਹਰਾ ਭਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਹੀਂ, ਦੁਖਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ.

ਜੇਡਬਲਯੂ ਪ੍ਰਜੂਡਿਸ

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੋਚ 'ਤੇ ਮਾਣ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਤੁਹਾਡੀ ਕੌਮੀਅਤ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਤੀਗਤ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਹੋ. ਇਹ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਸੀ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ. ਇਹ ਮਨ ਵਿਚ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋਕ”, ਭਾਵ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ, ਸਾਡੇ ਹੇਠ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਹਾਂ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, “ਪ੍ਰੀ-ਜੱਜ” ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਕ ਰਿਆਇਤ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਪੱਖਪਾਤ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਯਾਉਸ੍ਟਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਹੋਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਚੈਰਿਟੀ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟਾਇਟੈਨਿਕ 'ਤੇ ਡੈੱਕ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ? ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਪਰ ਇਹ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ we ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.; ਰੋਮਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.