ਇਸ ਵਿਚ ਨਵੀਨਤਮ ਵੀਡੀਓ, ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਤੀਜਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀਏ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।

ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ?

ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਯੂਹੰਨਾ 21:17 ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਆਗਿਆਕਾਰੀ" ਜਾਂ "ਯਹੋਵਾਹ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਉਸਨੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਸ਼ਮonਨ, ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ? ”ਪਤਰਸ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:“ ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ? ”ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ; ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ। ”ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਮੇਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਓ। ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)।

ਇਸ ਦਾ ਥੀਮ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਏ.ਕੇ.ਏ. ਇਹ ਉਹ ਟੈਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਤੀਜਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਨਾ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਾ ਕਰੋ. ਭੇਡਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖਾਣਾ ਖਾਣਗੇ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੀਡਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੀ ਕਰਨ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ, ਮਸੀਹ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਤੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। (ਮਾtਂਟ 23:10; ਉਹ 1: 1, 2)

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਹੁਕਮ ਕੇਵਲ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਮਿਲੀ ਸੀ ਜੋ ਉਥੇ ਸੀ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਉਥੇ ਹੈ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ. ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ! (ਇਬ 1: 6; 5: 8; ਰੋ 16:18, 19, 26, 27; 2 ਕੋ 10: 5) ਯਿਸੂ ਮਹਾਨ ਮੂਸਾ ਹੈ. (ਰਸੂ. 3: 19-23) ਗ੍ਰੇਟਰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ By ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਗ੍ਰੇਟਰ ਕੋਰਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਅਹੁਦਾ

ਮੌਰਿਸ ਨੇ ਰਸੂ 16: 4, 5 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਇਤ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਹੂਦਾਹ-ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕੀ. ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਘਟਨਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? (ਦੇਖੋ ਇਕ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ)

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. (ਰਸੂ. 15:28) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ (ਅਤੇ) ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.[ਮੈਨੂੰ] ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!

ਮੌਰਿਸ ਫਿਰ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚਲੇ “ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ” ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਹੈ ਡੋਗਮਾਟਾ.  ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:

“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕੂੜ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,' ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਰਾਏ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਣ।' ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਦਿਲਚਸਪ! ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਤਲਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ safeਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

"ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ" ਲਈ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (CA-tk13-E ਨੰ. 8/1)

ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਤੇ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਭਾਗ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ)

“ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਸਾਡੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ' ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।"

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਤੀਜਾ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਖੋ. ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 1914 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮਨਘੜਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ wayੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਰਗੀ ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਲੰਗ ਜਾਓ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਮੇਰਾ ਦਿਨ ਬਨਾ ਦੇ.

ਮੌਰਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ:

ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਨਘੜਤ ਹੈ, ਮਨਮਾਨੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਖੈਰ, ਇਹ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ਰਮਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਭਰਾ ਕੋਮੇਰਜ਼ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਖਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ... ਆਹ ... ਇਹ ਹੈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ... ਯਹੋਵਾਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. 

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ .ੇਰ ਬਣਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ। ਸੰਗਠਨ ਯਕੀਨਨ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਿਥੇ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਲੇਬਲ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗ ਹੈ.

“ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਨਹੀਂ? ਉਹ ਨਾਜ਼ੀ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਗੰਦੇ ਛੋਟੇ ਲੋਕ; ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆ; ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ”

(ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਟਿਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਰਿਸ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਚਰਚਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ.)

ਆਪਣੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕੂੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੌਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਥੇ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਰੱਖੀਏ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਥਿN ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਫਿਰ ਵੇਖੀਏ we ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਆਇਤ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਬਣਾਈ ਹੈ- ਜਦੋਂ ਸਵਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16: 24: [ਉਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਮੈਥਿ]] 'ਵਾਕਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ - ਇਕੱਲੇ, ਵੇਖੋ-ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਣਿਆਂ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸਮਾਂ? ' ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਲਾਮ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ। ”

ਪਕੜਨਾ! ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ “ਨੌਕਰ” ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਸੰਖੇਪ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹੰ, ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

“ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅੱਜ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਫੈਸਲੇ- ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਮਾਨ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਪਰ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ”

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ? ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ “ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ” ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੀ ਉਹ ਹੈ? ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ? ਨਹੀਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 16:12, 13) ਤਾਂ ਫਿਰ ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦਿਸ਼ਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਮੌਰਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ: ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ!

ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਦੇਖੋ, ਇਹੀ ਗੱਲ ਅੱਜ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4 ਦੀ ਆਇਤ 5 ਅਤੇ 16 ਵਿਚ ਨੋਟਿਸ — ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਥੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ — ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਖੈਰ, ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਨਿਕਲਿਆ? ਪੰਜਵੀਂ ਆਇਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਫਿਰ”… ਵੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ… ’’ ਫਿਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ’ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਧਣਗੀਆਂ. ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧਣਗੇ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਈਸ਼ਵਰ ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ”     

ਓਹ ਹੋ! ਮੌਰਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਇੱਜੜ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਰਤੱਬ 16: 4, 5 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਗਠਨ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਨੰਬਰ ਸੁੰਗੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਵੇਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਵਿਕਸਤ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੌਰਿਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. (ਜ਼ਬੂ 146: 3)

________________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] w17 ਫਰਵਰੀ ਪੀ. 26 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅੱਜ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਹੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ”

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    44
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x