ਦਸੰਬਰ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਮਾਸਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰਨ

ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ 1 ਲਈ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 143 ਹੈ^rd ਗਿਲਿਅਡ ਕਲਾਸ ਗਿਲਿਅਡ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਮੂਅਲ ਹਰਡ ਨੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕੀਤੀ। (ਯਸਾ. 30:20) ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 13:13; ਮੱਤੀ 23: 8) ਹਰਡ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਪੈੜ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਹਰਡ ਯਸਾਯਾਹ 66: 1 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਓਟੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਹੁਣ ਰੱਬ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇਕ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. (ਲੂਕਾ 20:42) ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਹੀ — ਸਿਰਫ ਸੰਗੀਨ — ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 14: 6, 7) ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ?

ਸਾ 7ੇ 30:XNUMX ਮਿੰਟ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਸੈਮ ਹਰਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੇ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ.  ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਵੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ. ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ”

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ?? ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ 100 ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ! 1960 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ “ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ” ਕੀਤਾ ਅਤੇ “ਵਿਵਸਥਿਤ” ਕੀਤਾ. ਕੀ ਉਹ ਸਭ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗਲੀਚੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ? ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਈ? ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ, ਮਿਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।” (ਮੀਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਜੇ ਯਿਸੂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਪੀੜ੍ਹੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ,ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ”ਸਿਰਫ ਸਧਾਰਨ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤਰਕ ਦਾ ਇਕ ਮੋਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਇਸ” ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜੋ 1914 ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ? ਠੀਕ ਹੈ, ਚਲੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ 1914 ਵਿਚ ਹੋ ... ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਖੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇਖੋਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ 'ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ'. ਆਹ, ਪਰ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਤੁਸੀਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ”, 1914 ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ “ਉਹ” ਨਹੀਂ, ““ ਇਸ ”ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ 1914 ਦੀ “ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਸਭ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਤਦ “ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ” (ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ 1914 ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ) 1914 ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇਗੀ। ਦੋ ਵੱਖਰੇ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ", ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਇੱਕ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ".

ਸੈਮ ਹਰਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ।” ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹਾਂ, “ਛੋਹ ਜਾਣ” ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਗਲੀਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਦੁਬਾਰਾ ਯਹੋਵਾਹ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅੰਤਮ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਅੜਿੱਕਾ. ਮਾਰਕ ਨੂਮੇਰ 2 ਸਮੂਏਲ 21: 1-10 ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ-ਉੱਚੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਝੱਲਣ ਲਈ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ. ਉਸਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਸਹਿਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰੋ. ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਖਾਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਾਫ਼ੀ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅਜੀਬ ਹੈ.

ਇਹ ਖਾਤਾ ਹੈ:

“ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਲ ਪਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਲਈ ਖੂਨ ਖਰਾਬਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗਿਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ”2 ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਗਿਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। (ਇਤਫਾਕਨ, ਗਿਬਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅਮੋਰੀ ਸਨ ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।) 3 ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਗਿਬਓਟਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸਕੋਂ?” ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਗਿਬੁਆਟੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਇਕ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਗੱਲ; ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ”ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਰਾਂਗਾ। ”ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ- ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਗਿਬਾਹਹ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਾਂਗੇ। ”ਰਾਜੇ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ:“ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ”ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪਰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫ਼ੀਬੀਓ ਸ਼ੈਥ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਈ, ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਯੂਨਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸ਼ਾ Davidਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਦਾ Davidਦ ਅਤੇ ਯੂਨਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਕਾਰਨ। ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਰਾਜਾ ਨੇ ਅਰੂਮਨੀ ਅਤੇ ਮੈਫੀਬੋਸ਼ੇਥ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਜੋ ਅਯਯਾਹ ਦੀ ਧੀ ਰਿਜਪਾਹ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੀ ਧੀ ਮੀਕਲ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁੱਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅਦ੍ਰੀਏਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਰ ·ਜ਼ਿਲਈ ਮੈਂ ʹ ਹੋਲਾਥ · ਆਤ. 4 ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਬੋਟੇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਇਕੱਠੇ ਮਰ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੌਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵੇਲੇ, ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਫਿਰ ਆਯਿਆ ਦੀ ਧੀ ਰਿਜ਼ਪਾਹ ਨੇ ਕਟਿਆ ਹੋਇਆ ਕੱਪੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਜਦ ਤੱਕ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਰਸ਼ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੀ; ਉਸਨੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੇਤ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆਉਣਗੇ। ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਵੈਲਵਿਨ ਟਿੱਪਣੀ. ਇਹ ਥੋੜਾ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

'ਇਹ ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਕਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ...' (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸੈਮੂਅਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਭਿਆਨਕ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਗਿਆ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸੋਕੇ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਝੁਲਸ ਗਿਆ। ਸੈਂਟਰਲ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿਚ ਆਏ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜੌਨਸਟਾ .ਨ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ 'ਸੈਮ ਦੇ ਬੇਟੇ' ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਮਹਾਨ 'ਬਲੈਕ-ਆ'ਟ' ਦੁਆਰਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਮਿਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕੋ ਰਾਤ ਵਿਚ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?' ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ, ਮਨੋਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ.

ਕੁਝ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਮੀਡੀਆ ਪੰਡਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ 3,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਉਤਰੇ ਸਨ. ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਕੋਲ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਨੀਲ ਦੇ ਲਹੂ-ਲਾਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜ ਸਕੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਡੱਡੂਆਂ ਅਤੇ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ 'ਵਿਗਿਆਨ' ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ 'ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ' ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਲੌਕਿਕਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਜਵਾਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਅਤੇ ਦੋ ਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਪਤਾ' ਰੱਬ ਦੀ ਉਂਗਲੀ 'ਸਨ (ਕੂਚ 8: 19). ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ 'ਈਸਾਈ' ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੰਟਰਪਲੇਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਲੰਮੀ ਬਾਂਹ.

ਇਹ ਉਹ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸੈਮੂਅਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਬੋਨੀਅਨਾਂ, ਇੱਕ ਕਨਾਨੀ ਕਬੀਲੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਰਹੂਮ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੁਆਰਾ ਚਲ ਰਹੀ 'ਸਮੱਸਿਆ' ਦੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ 'ਅੰਤਮ ਹੱਲ' ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਤਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ (2: 21-21). ਫੇਰ ਇਹ ਫਿਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾ Davidਦ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਚਤ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.). ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਉਸ ਦੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਬਾਂਹ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਚਾ ਨਾ ਸਕੇ.

ਪਾਪ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ [21: 1-2]

ਬੀਤਣ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਲ ਪਿਆ ਸੀ।' ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਪਿਆ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ 2 ਸੈਮੂਅਲ 21 – 24 ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ - ਅਖੌਤੀ 'ਸੈਮੂਅਲ ਅੰਤਿਕਾ' an ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਿਕਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਖਤ ਕ੍ਰਾਂਤਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਜੋ ਵੀ ਕੇਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਧਿਆਇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਰਥਾਤ, ਦਾ andਦ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਹਾਰ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਾ Davidਦ ਅਬਸ਼ਾਲੋਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਮਈ ਨੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਥਿਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਖੂਨ ਦਾ ਆਦਮੀ) ਕਿਹਾ ਸੀ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਸ਼ 19: 20-16 ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਠਿਆ Saul ਸ਼ਾ—ਲ ਦੇ ਪੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ. ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਦਾ Davidਦ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸ਼ਿਮਈ, ਸ਼ਬਾ ਅਤੇ ਬਿਨਜਾਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ 'ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਘਰ' ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਡੇਵਿਡ ਨੇ 'ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਭਾਲਿਆ' ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਕਾਲ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਬਿ .ਰੋਐਰੋਮੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ 'ਕੁਦਰਤੀ' ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਡੇਵਿਡ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਉਸਨੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ, ਜਾਂ ਬਲੀ ਦੇ ਬੱਕਰੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਸ ਪਾਸ ਸੁੱਟੇ. ਉਸਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ 'ਗਿਬਓਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ' ਸੀ।

ਗਿਬਓਨੀ ਇੱਕ ਅਮੋਰੀ (ਕਨਾਨੀ) ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਜੋਸ਼ੁਆ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.). ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ (ਸੀ.ਐਫ. ਜ਼ਬੂਰ ਜ਼ੈਨਐਮਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). ਇਹ ਉਹ ਨੇਮ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਗਿਬਓਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ (9: 3) ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਾਪ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ਾ .ਲ ਨੂੰ ਅਮਾਲੇਕੀ ਲੋਕਾਂ (15 ਸੈਮੂਅਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਮੁ impactਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.

ਪਾਪ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਚਰਚ — ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਚਰਚ - ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਚਰਚ ਸੀ.

1. ਜਦੋਂ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਗਿਬਓਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਇਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਰੰਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਾਲੇਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ 'ਚੰਗੇ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭੋਗੇ! ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ .ਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦਸ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਦਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ 'ਰਿਸ਼ਤਾ' ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੀ ਵਿਆਹ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋੜਿਆ ਸੀ ਪਾਪ.
2. ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤਿਆਧੁਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਿਪਤਾ ਕਦੇ ਵੀ 'ਡਰਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮਤ' ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ — ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ 'ਬਦਕਿਸਮਤ' ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ 'ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ' ਵਰਤਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਦਿਓ ਕਿ 'ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕਦਮ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ.' ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂ, 'ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹੋ: ਮੇਰੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੇਰੇ' ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਹਨ. ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਵਾਬ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ ਹੈ: ਹਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਰੱਬ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਹੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਮਲ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ, ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
3. ਇਹ ਇਕ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਉਹ 'ਸਮਾਂ' ਇਕ ਮਹਾਨ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. 'ਸਮਾਂ' ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹਨ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ, ਗਿਬੋਨੀ ਕਤਲੇਆਮ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਧਾ ਭੁੱਲਿਆ ਦੁਖਾਂਤ ਸੀ; ਰੱਬ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਹਿਸਾਬ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸੀ! ਇਹ ਅਨਾਦਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ. ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਛਿਪੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭੱਜਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ - ਚੀਜ਼ਾਂ '' ਤੇ ਭੜਕ ਗਈਆਂ '' ਜਾਂ 'ਠੰ .ੇ ਹੋ ਗਈਆਂ'. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ 'ਭੜਕਿਆ' ਨਹੀਂ. ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ 'ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ' ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ।

ਗਿਓਬੋਨਾਈਟਸ ਲਈ ਇਨਸਾਫ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਪੋਗ੍ਰੋਮ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ-ਪਰ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਜ਼ੁਲਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਇੰਨੇ ਕਤਲਤਾ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪੀੜਤ ਚੁੱਪ ਰਹੇ। ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲ ਨਾਲ ਕੇਸ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਦਾ Davidਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਧਾਂ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੋ?' (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਗਿਬੋਨੀਟ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ (21: 4-6)

ਗਿਬੋਨੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਉੱਨਾ ਹੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੱਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਕਤਲ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਪਾਰ ਦੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵਰਜਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ — ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹੈ murder ਕਤਲ ਦੀ ਸਹੀ ਸਜ਼ਾ (ਨੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.). ਮੈਥਿ Hen ਹੈਨਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਲਹੂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਵੇਚਦੇ ਹਨ.' ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪਦਮ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੂਚ 35: 31 ਵਿਚ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇਗਾ:' ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਖ ਵਿਚ ਟੱਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੌਕਰ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ. ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵਜੋਂ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦਾ Davidਦ ਇਹ ਸਮਝੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਦੁਖੀ inੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ opposedੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ 'ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁਰਸ਼ antsਲਾਦ ਨੂੰ [ਸ਼ਾ ]ਲ ਦੇ ਗਿਬਆਹ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ - ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ' (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ). ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੱਜ 'ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਕਥਿਤ 'ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੰਦਿਆਂ' ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ 'ਉਮਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਸੰਦਰਭ' ਵਿਚ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਗਿਬਓਨੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱ notਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਮਜਬੂਰ ਹੋਈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਾਂ! ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁ interਲਾ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਸੌਲ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ. ਚਾਰਲਸ ਸਿਮਿਓਨ ਨੇ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ:' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਣੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ [ਸੀ.ਐੱਫ., ਬਿuterਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ]: ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਹੀ ਸੀ: ਅਤੇ, ਜੇ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਸਾਥੀ ਬਣਕੇ ਸਤਾਏ ਗਏ. ' ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ antsਲਾਦ ਦੇ 'ਸੱਤ' ਮਾਰੇ ਜਾਣੇ ਸਨ. ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਗਿਬਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਜਮ ਦਿਖਾਇਆ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਾ Davidਦ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਸੱਤ ਦੀ ਐਕਜ਼ੀਕਿਯੂਸ਼ਨ

ਸਕੌਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਫੋਰਟ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਇਨਵਰਨੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੜਕ 'ਤੇ, ਲੋਚ ਓਇਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਕ ਖੂਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੇਲੀਅਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੋਬਰ ਨਾਨ ਸੇਨਨ-' ਸਿਰਾਂ ਦਾ ਖੂਹ '. ਸੱਤ ਕੱਕੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ, ਕਪੋਚੋਚ ਦੇ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਦੇ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਹਾਈਲੈਂਡ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਸਮਝ ਸਕਣ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਮਖੌਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਸੱਤ ਘਰ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਜਪਾਹ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪੋਤਰੇ, ਸੌਲੁਸ ਦੀ ਲੜਕੀ ਮੇਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮਫ਼ੀਬੋਸ਼ਥ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜੋਨਾਥਨ ਨਾਲ 'ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ' ਉਸ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ (21: 7). ਜੌਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸੀ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਰੁੱਖ ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ "(ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਰਿਜਪਾਹ ਦੀ ਚੌਕਸੀ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਖੁਦ ਡਿਯੂਟਰੋਨੋਮੀ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਧਾਰਨ ਅਪਵਾਦ ਸੀ: ਜਿਸਨੇ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ 'ਜ਼ਮੀਨ' ਦੀ 'ਬੇਅਦਬੀ' ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 'ਭੂਮੀ' ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਅਪਰਾਧੀ 'ਤੇ ਸਰਾਪ' ਜ਼ਮੀਨ 'ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਕੇਸ ਸੀ. ਇਹ 'ਧਰਤੀ' ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਾਪ ਸੀ. ਫਾਂਸੀ ਉਸ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਵਾ Aprilੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਰਖਾ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦਾ! ਭਾਵ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਚੱਲਿਆ ਜੋ ਅਗਲੀ ਵਾ harvestੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਥ ਸੀ.

ਰਿਜ਼ਪਾਹ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਨੇ ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਉਸ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਜਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਕੈਰੀਅਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ - ਯਕੀਨਨ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਜਦੋਂ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾ Saulਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੱਤ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੀਸ਼ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸਨੇ ਗਿਬਓਨੀ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ.

ਸਾਡੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਾਰਕ ਨੂਮਰ ਇਸ ਖਾਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਜ਼ਪਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਾਨਤਾ ਇਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰੀਏ, ਚੁੱਪ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ.

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਤਰਕ ਕਿੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਜਾਂ ਅਲੀਸ਼ਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਨਮੋਹਕ ਤਰਕ ਵਿਚ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.  'ਬੱਸ ਸਬਰ ਰੱਖੋ, ਏਲੀਯਾਹ. ਹਾਂ, ਬਆਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬੱਸ ਚੁੱਪ ਰਹੋ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਹੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਮੋਟਾ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ. '

ਨੌਮੇਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਰਿਜ਼ਪਾਹ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ... ਉਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ... ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, 'ਠੀਕ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਓਵਰਸੀਅਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ? ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ' ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ, 'ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੱਪ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਾਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਿਆਂਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ, ਮੈਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ' ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ wayੰਗ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ. ”

ਕੀ ਸਕਲੌਕ!