ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ (ਜੇਡਬਲਯੂਐਸ) ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਸਮਰਥਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਹੀ ਹਨ". ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁ theਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ: “ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਵਿਲੱਖਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ? ” ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਂਗੇ ਵਿਲੱਖਣ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ. ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਇਹ ਹਨ:

1. ਰੱਬ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ?
2. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ?
3. ਰਿਹਾਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ.
4. ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ.
5. ਬਾਈਬਲ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ.
6. ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ.
7. ਰਾਜ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ.
8. ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ 144,000 ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਗੇ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14: 1-4), ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੇ.
9. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ (ਜੀ.ਬੀ.) ਹੈ, ਜੋ ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ ਇਸ 'ਚੈਨਲ' ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
10. ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਆਗਾਮੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, 24 ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਸੀਅਨਿਕ ਕਿੰਗਡਮ (ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੰਮ ਘਰ-ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਐਕਟ 14: 1914).

ਉਪਰੋਕਤ ਉਹ ਮੁੱਖ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 1870s ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ. ਰਸਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਵਿਲਿਅਮ ਮਿਲਰ, ਪ੍ਰੈਸਬੈਟੀਰੀਅਨ, ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਦੀ, ਬ੍ਰਦਰਨਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਆਏ "ਸੈਕਿੰਡ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ" ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਏਜ ਟੂ ਕਮ" ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੰਡਣ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ, ਰਸਲ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ. ਰਸਲ ਇਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ.[ਮੈਨੂੰ]

ਅਕਤੂਬਰ ਵਿਚ ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਜੋਸਫ ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਰਦਰਫੋਰਡ (ਜੱਜ ਰਦਰਫੋਰਡ) ਦੂਸਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ. ਇਸਨੇ 1916 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 20% ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਰਸਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ 75 ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਸੀ.

ਸੰਨ 1931 ਵਿਚ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ: ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ. 1926 ਤੋਂ 1938 ਤੱਕ, ਰਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅੰਦੋਲਨ ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਇਕ associationਿੱਲੀ ਸਾਂਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਜਿਥੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ “ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ” ਸਿਖਾਉਣਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨੁਕਤਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਪੂਰਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.

ਥੀਓਲੌਜੀਕਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ?

ਇਸਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ-ਘੋਸ਼ਕ[ii] ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੰਨੇ 5-45 ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਰਸਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ.

“ਰਸਲ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜੋਨਸ ਵੈਂਡੇਲ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਰਿਣੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਰਸਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਰ ਕਦਮ ਨਾਲ ਹਰਿਆਲੀ ਵਿਚ ਚਰਾਇਆ ਗਿਆ।' ਇਕ, ਜੋਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਸਟੀਸਨ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਐਡੀਨਬਰੋ ਵਿਚ, ਐਡਵੈਂਟ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਚਰਚ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬੜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਸੀ। ”

“ਦੂਸਰਾ, ਜੋਰਜ ਸਟਾਰਸ, ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਬਾਈਬਲ ਐਗਜ਼ਾਮੀਨਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸੀ। ਸਟੌਰਸ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਦਸੰਬਰ, 1796 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਹੈਨਰੀ ਗਰੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਗਿਆਤ ਸਮੇਂ) ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. , ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦਾ. ਸੌਰਸ ਇਕ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਵਕੀਲ ਬਣ ਗਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ-ਰਹਿਤ ਅਮਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਆਤਮਾ ਜੀਵਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦਾਤ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਮਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਤੜਫਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਮਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਟੋਰਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਛੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ 200,000 ਕਾਪੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਅਦਾਇਗੀ ਬਾਰੇ ਸਟੌਰਸ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਬਾਈਬਲ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਚਾਰਾਂ (ਆਦਮਿਕ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਜੋ ਗੁਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਲੀ; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:21) ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਚਾਰਲਸ ਟੀ 'ਤੇ ਸਖਤ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਰਸਲ। ”

ਫਿਰ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, “ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ” (sic), ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

“ਸੀ ਟੀ ਰਸਲ ਨੇ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ। ਪਰ, ਉਸਨੇ ਨਵੀਂਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ”(ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।)

ਇਹ ਫਿਰ ਰਸਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। . . ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਥਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੀਰੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ; ਜੋ ਕਿ ਮੈਥੋਡਿਸਟਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ; ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਸਿਧਾਂਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ; ਦੂਸਰੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿਚ ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ,ੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਕਿ ਕੁਝ ਯੂਨੀਵਰਸਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਬਹਾਲੀ 'ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੱਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ: ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਗਲਤ dividedੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. "

ਫਿਰ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਰਸਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

“ਸਾਡਾ ਕੰਮ. . . ਇਹ ਸੱਚ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. . . . ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਲਈ ਵੀ ਕੋਈ ਸਿਹਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।… ਜਿਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਮਾਯੋਜਨ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਕੰਮ ਘੱਟ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ” (ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.)

ਇਕ ਹੋਰ ਪੈਰਾ ਜੋ ਰਸਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਲ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਮੂਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, “ਸੱਚ ਦੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ” ਜੋ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਸਨ। ਮਹਾਨ ਤਿਆਗ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਸਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸਦੇ ਸਨ. ”

ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸਲ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਰਸਲ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿੱਖਿਆ “ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ” ਸੀ। ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਕਿ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰੱਬ ਇਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਮਸੀਹ ਇੱਕ “ਲਾੜੀ” ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਸਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰਵ-ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਖਰੀਦਣਾ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਭ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼" ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਰਸਲ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ‘ਕਲਾਸ’ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ” ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ। ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੈਂਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ "ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼" ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ “ਜੀਉਣ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼” ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗੀ।

ਰਸਲ ਨੇ ਇੱਕ ਚਾਰਟ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਵਿਲਿਅਮ ਮਿਲਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨੈਲਸਨ ਬਾਰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ.[iii] ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੀਆਂ ਛੇ ਖੰਡਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ.

ਥੀਓਲੌਜੀਕਲ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਹੋਏ ਮੁਕੰਮਲ ਭੇਦ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਰਸਲ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਗ ਦਾ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਕੰਮ ਸੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਰਸੇਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਦਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਲੱਖਾਂ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ. ਇਸ ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 1925 ਤੱਕ ਆਉਣ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਵਿਚ 1927 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.[iv] ਇਸ ਸਮਝ ਦਰਮਿਆਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ, “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” (ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਨੂੰ 1931 ਵਿਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ "ਦੋ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ" ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ 1935 ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ" ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਜੌਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਦੀ ਸੀ. ”ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 144,000 ਵਿੱਚ: 1935-10.

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ 1930 ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ 1874 ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ Parousia (ਮੌਜੂਦਗੀ). ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਸੀਅਨੀਅਨ ਕਿੰਗਡਮ ਨੇ 1914 ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਬ੍ਰਾਈਡ ofਫ ਕ੍ਰਾਈਸਟ" ਦਾ ਸੱਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ "ਮਹਾਨ ਬਹੁਪੱਖੀ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਦੀ ਹੋਰ ਭੇਡ: 9-15.

ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 1935 ਤੋਂ "ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ" ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਸੀਨ ਦਾ ਰਾਜ ਜਿਸਨੇ 25 ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਏਗਾ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ” ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਦੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਆਇਆ. ਤਰੀਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁਨੇਹਾ ਸਾਰੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਐਕਟ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ: ਐੱਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੀ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ.

ਇਹ ਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1914 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਮਸੀਹ ਖ਼ੁਦ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.[v] ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ 'ਸੁਸਾਇਟੀ' ਨੂੰ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ 'ਸੰਗਠਨ' ਹੈ.[vi] ਇਹ ਰੈਸਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ.[vii]

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਲੱਖਣ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ

ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਰਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਪੰਥ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਜਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਰਸਲ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਚ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੱਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਮਿਆਦ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ JWs ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਰਸਲ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ JWs ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ. ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਦਸ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਪਹਿਲੇ 6 ਬਿੰਦੂ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸਲ ਨੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਬਾਈਬਲ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ, ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਖਰੀ 4 ਪੁਆਇੰਟ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ

ਦੋ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਬੁਲਾਵਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਹ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਤਕ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

2. ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ

ਇਹ JWs ਦਾ ਇਕਵਚਨ ਫੋਕਸ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋ ਤੱਤ ਹਨ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ prੰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ[viii] ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਤੋਂ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਸਦਾ ਲਈ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

3. ਰੱਬ ਨੇ 1919 ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ (ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ) ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ.

ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1914 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 1918 ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1919 ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨੌਕਰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ “ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰਾਖੇ” ਸਮਝਦੇ ਹਨ।[ix] ਇਹ ਸਮੂਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਸੋਲਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ JWs ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ. “ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਹੀ ਹਨ” - ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਬੀ.ਟੀ.ਐੱਸ. ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਅਗਲਾ ਕਦਮ

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਕਿੱਥੇ ਖੜੀ ਹੈ?? ਨੂੰ 1914 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮਸੀਨ ਕਿੰਗਡਮ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਵੇਗੀ:

• ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚਲੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ?
• ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪੱਤਰ?
• ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੀ? ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਫਾਦਰਸ, ਦਿ ਡੀਡਾਚੇ ਅਤੇ ਮੁ alsoਲੇ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਂਗੇ?

ਇਹ ਲੇਖ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ arਾਹੁਣ ਲਈ ਨਹੀਂ (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 23-26), ਬਲਕਿ ਮਨਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਬੂਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮਸੀਹ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

___________________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਅਸਲ ਵਿਲੀਅਮ ਐਚ. ਕੌਨਲੀ ਨੂੰ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਰਸਲ ਨੂੰ ਸਕੱਤਰ ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਰਸਲ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੌਨਲੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਾਇਆ. ਹੇਠਾਂ www.watchtowerdocuments.org ਤੋਂ ਹੈ:

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ 1884 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਜ਼ੀਨਜ਼ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੁਸਾਇਟੀ. 1896 ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਇੰਕ.

ਪਹਿਲਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਲਪਿਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਨਿ New ਯਾਰਕ, ਐਕਸ ਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ. 1909 ਵਿੱਚ, ਨਾਮ, ਪੀਪਲਜ਼ ਪਲਪਿਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਇੰਕ. 1956 ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨਿ New ਯਾਰਕ, ਇੰਕ.

[ii] ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ

[iii] ਸਾਰੇ 1800s ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਜੂਬਿਆਂ, ਗੀਸਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਰਗ

ਮੈਲਚਿਸੀਡੇਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਸਟੋਨ ਅਲਟਰ" ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (19-19) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰਸਲ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ” ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

[iv] ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਰਸਲ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਗੁਲਾਮ” ਸੀ. ਇਹ ਰਸਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ 1917 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਸਲ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫੁਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

[v] ਵਾਚਟਾਵਰ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਗਸਤ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇਖੋ, ਜਿੱਥੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ, “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਭਾਗ 15”, ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਅਨਾਥ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

[vi] ਵਾਚਟਾਵਰ, ਜੂਨ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਲੇਖ "ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 1932 ਅਤੇ 1" ਸਿਰਲੇਖ ਦੇਖੋ.

[vii] ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਜ਼ ਵਾਲੀਅਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ: ਨਵੀਂ ਸਿਰਜਣਾ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

[viii] ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਘਰ-ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਮੁ methodਲੇ .ੰਗ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੇਖੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, "ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਪਾਰਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

[ix] ਦੇਖੋ ਸਹੁੰ ਗਵਾਹੀ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਮੈਂਬਰ ਜੈਫਰੀ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਬਾਲ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ।

ਐਲੇਸਰ

20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਈ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਐਲੇਸਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਰੱਬ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ।