ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ - ਇੱਕ ਜਾਣ ਪਛਾਣ - (ਭਾਗ 1)

ਥੀਮ ਹਵਾਲਾ: “ਪਰ ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ”. ਰੋਮਨਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ

1. “ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ” ਕੀ ਹੈ?

“ਸਮਾਂ ਕੱ Disਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ” ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਡੈਨੀਅਲ, ਹੱਗਈ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਕੱ drawnੇ ਗਏ ਸਿੱਟੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਰਥਾਤ, ਕਿ ਯਿਸੂ 1914 ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ 1919 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

2. ਪਿਛੋਕੜ

ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜੋ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਮੁ earlyਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਿਤ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਈ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ - ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਭਾਗ 1 - ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ”. ਇਸ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ itੰਗ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਬਣੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ “ਅਖੌਤੀ ਸੱਚ” ਦੀ “ਖੋਜ” ਹੋਈ। ਇਸ ਨੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੀ ਬੇਰੀਓਅਨ ਵਰਗਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡੂੰਘੀ ਰੁਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਰਸਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਬਾਈਬਲੀ ਕਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੂੰ 1900 ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ^st ਸਦੀ. ਲੇਖਕਾਂ ਕੋਲ ਅੱਜ ਇਕ ਸਪ੍ਰੈਡਸ਼ੀਟ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ NWT ਦੀ ਖੋਜ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ[ਮੈਨੂੰ] ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਅਨੁਵਾਦ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ, ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੋ. ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੁਹਿਰਦ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੋਮਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਥੀਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਉਥੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਪਰ ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ”।

ਮੇਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ

ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁ initialਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਦੇਖਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 607 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੀਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ 607 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਹੋਏ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਤਾਰੀਖ ਸਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗੀ.

ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਅਤੇ 607 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਕਈ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸਾ halfੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਭੜਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗਲਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਖੋਜ ਸੀ.

ਖੋਜ: ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ methodੰਗ ਸੀ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਗਲਤ ਸੀ.

ਪਹੁੰਚ ਗ਼ਲਤ ਕਿਉਂ ਸੀ?

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਗਿਆ. ਗ਼ਲਤ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੇਖਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਤਾਰੀਖ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਬਜਾਏ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਇਸ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ. ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦਾ ਮੂਲ methodੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ, ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ. ਇਸ ਵਾਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ'ੁਕਵੀਂ 'ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ', 'ਮਾਰਕੇ', 'ਉਪਕਰਣ' ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਹੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਫਲ ਖੋਜ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ.

ਖੋਜ: ਥੀਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ. ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੂਜੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਇਆ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੀ ਲੱਭਿਆ. ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਜੋ ਇਸ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਫਲ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ. ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਾਓ?

3. ਯਾਤਰਾ ਯੋਜਨਾ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ (ਜਾਂ ਅਵਚੇਤਨ) ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਮੰਜ਼ਿਲ ਕੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕੁੰਜੀ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ. ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਕੋਈ structureਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਘੁੰਮਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ 'ਜ਼ਮੀਨੀ ਨਿਯਮ' ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ:

ਏ. ਅਧਾਰ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ):

ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਸੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸਿੱਟੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਬੀ. ਉਦੇਸ਼ (ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕਾਰਨ):

ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, (ਅਸਲ ਖੋਜ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ) ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

1. ਨੀਓ-ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਬਲ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸੇਵਾ
2. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਉਜਾੜ,
3. ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ.

ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ:

1. ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਠੋਸ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 1914 AD ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ?
2. ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
3. ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
4. ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਥ ਕੀ ਹਨ?

ਸੀ. (ੰਗ (ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਕਿਸਮ):

• ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਏਜੰਡਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ (ਈਜੀਜੇਸਿਸ) ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ.[ii]
• ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ (ਐਕਸਗੇਸਿਸ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ,[iii] ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗਾ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਰਫ ਅਤਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਕੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸੋਧ ਕਰਕੇ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.[iv] ਘਟਨਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਹ ਵਿਧੀ (ਐਗਜੀਜਿਸ) ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ:

• ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਸਾਡਾ ਥੀਮ ਸ਼ਾਸਤਰ 3: 4 “ਪਰ ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਹੋਵੋ, ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਝੂਠਾ ਹੋ ਜਾਵੇ"
• ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 4 “ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਾ ਜਾਓ"
• ਐਕਟ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ”
• ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਲੂਕਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ:ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਪੂਰਨ orderੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਾਂ. ”. [v]

ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚਲੀ ਸਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਮੁੱਖ ਤਾਰੀਖ ਐਂਕਰੁਐਮਐਕਸ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਬਤੌਰ ਐਂਕਰ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸਮੇਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ)[vi], ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਾਈਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੇਡੋ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਲ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਲ ਮੰਨਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਐਂਕਰ ਪੁਆਇੰਟ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ 539 BCE ਨੂੰ 538 BCE ਬਣਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਕ੍ਰਾਂਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ.

ਬੇਦਾਅਵਾ

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਰਾਂਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੋਤ ਡਾਟਾ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ) ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਖੇਪ ਜਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲੇਖਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇਸ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਸੰਕਲਨ।

ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਰੋਤ

ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਇਬਰਾਨੀ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਬਾਈਬਲ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ.

ਜੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਾਹਿਤਕ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੇਖਕ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਰੈਫਰੈਂਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ[vii] (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ) ਹੋਣਾ.[viii]

ਵਾਧੂ ਸਾਹਿਤਕ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.[ix] ਇਹ NWT ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪੱਖਪਾਤ (ਜੋ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਏਗਾ.

ਤੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸੰਬੰਧਤ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਡੀ. ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ (ੰਗ (ਉਪਕਰਣ):

ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ methodsੰਗਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਗੇ.

1. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.
   • ਯੂਹੰਨਾ 14: 26 ਰਾਜ “ਪਰ ਸਹਾਇਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।”. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. (ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
2. ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੜ੍ਹੋ.
   • ਪ੍ਰਸੰਗ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
   • ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਆਇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ relevantੁਕਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਪਾਈ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਦਰਸ਼ਕ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪਿਛੋਕੜ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
   • ਇਸ ਵਿਚ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
3. ਕੀ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਬੀਤਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?
   • ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਇਸ ਲਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੂੰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਤਿਆਰੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ.
   • ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਰ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਇ / ਲਿਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦਰਜ ਪਹਿਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
4. ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਣ ਦਿਓ.
   • ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ comeਣਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ?
   • ਜੇ ਉਹ ਇਕੋ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
   • ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ.
5. ਬਿਆਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨਾ.

• • (3) ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਤਰਕ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ,? ਕੀ ਉਹ ਉਸੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ?

6. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ?ਿਆ ਗਿਆ?

• • ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ. ਕੀ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹਵਾਲੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸੇ ਸਿੱਟੇ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਤੱਥਾਂ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ?

7. ਅੰਤਰ-ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

• • ਕਈ ਵਾਰ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁ languagesਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
  • ਸਾਵਧਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨੋਟ ਇੱਥੇ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
  • ਇਸ methodੰਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਅਰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਕੰਪਾਈਲਰ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਤੱਥ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਖਿਆ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਹਾਉਤਾਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ 15: 22 “ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ”ਇਥੇ ਸਭ ਤੋਂ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ।

8. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਵਾਧੂ-ਬਾਈਬਲੀ ਸਹਾਇਤਾ.
   • ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਵਾਧੂ-ਬਾਈਬਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ- ਕਦੇ ਨਹੀਂ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋਂ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਰੋਤ ਹੈ.
   • ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਵਰਤੋ (ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਲੇਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮੇਤ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੀਏ. ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖੋ:ਕੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ” (ਉਤਪਤ 40: 8)

ਮੁੜ ਭਰੋਸੇ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰੋਸਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਾਹ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਲੇਖਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੀਐਚਡੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਇੱਛੁਕ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿੰਨੀ ਸੂਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ! ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਬਦਲਿਆ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਚਾਰਟ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ, ਅਪਮਾਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਸੰਦਰਭ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੂਟ-ਛਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੋ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਿਓ! ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਲੇਖਕ ਲਈ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

4. ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਾਚਨ ਭਾਗਾਂ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੈਮੂਅਲ, ਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ[X]. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਸਾਡੇ 2 ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣੇਗੀ^nd ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲੇਖ.

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਮੁ understandingਲੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਧਾਰ ਕਾਰਜ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਦੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੇਠਲਾ ਭਾਗ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਲ ਸੰਖੇਪ ਝਾਤ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਕੈਲੰਡਰ:

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਲੀਅਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਅਧਾਰਤ ਕੈਲੰਡਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਗ੍ਰੈਗਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਐਕਸੂਡਸ (ਕੂਚ XXUMX: 12-1) ਅਤੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਚ / ਅਪ੍ਰੈਲ (ਨੀਸਾਨ / ਨਿਸ਼ਾਨਨੂ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜਨਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੀਸਾਨ / ਨਿਸ਼ਾਨਨੂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ[xi] ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਡੇ ਅੱਧ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਅੱਧ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤਕ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਸਨ, ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ whichਸਤਨ 29.5 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 29 ਅਤੇ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੀਨੇ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਇਕ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ orਰਬਿਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ. (ਦੋਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਹਨ.

ਰੀਜਨਲ ਈਅਰਜ਼:

ਬਾਬਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਾਕਮਾਂ ਲਈ ਰੀਗਨਲ ਈਅਰਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਸੀ. ਇਕ ਰੈਗਨਲ ਈਅਰ ਡੇਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਰਾਜ ਸਾਲ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲ 0 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੈਗਨਲ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੀ ਮੌਤ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ (ਅਗਲੇ ਗ੍ਰੇਗਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦਾ) ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ (ਸਾਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (ਸਿਫ਼ਰ) ਜਾਂ ਐਸੀਓਜ਼ਨ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ (ਅਗਲਾ ਅਗਲਾ) ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਚਾਰਲਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਰਲਸ III ਦਾ ਇੱਕ ਗੱਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਰੈਗਨਲ ਈਅਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਰਾਜਾ ਚਾਰਲਸ III ਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਸਾਲ 0 ਮਾਰਚ / ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਬਾਬਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਕਿੰਗ ਚਾਰਲਸ III ਲਈ ਇੱਕ ਕਨੀਫਾਰਮ ਟੈਬਲੇਟ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ 1, ਮਹੀਨਾ 0, ਦਿਨ 12 ਦੀ ਤਰੀਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅੱਧ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਸਾਲ 15, ਮਹੀਨਾ 1, ਦਿਨ 1 ਹੋਵੇਗੀ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ (ਅੰਜੀਰ 1.1) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦਾ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਬਾਬਲੀਅਨ ਰੈਗਨਲ ਸਾਲ ਲਗਭਗ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਚਲਿਆ.[xii] ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬਾਬਲ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ II ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਸਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.[xiii] ਸੀਜ਼ਨੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 2 ਤੇ ਹੋਈ^th ਸਤੰਬਰ 2018. ਨਵੇਂ ਬਾਬਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਰੈਗਨਲ ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮਹੀਨੇ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਐਕਸੈਸਨ ਈਅਰ[xiv] (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ 0 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਮਹੀਨਾ 1 ਸਾਲ 1 ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਾਬਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ (ਅਤੇ ਰੈਗਨਲ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ, ਏਵਿਲ-ਮੇਰੋਡਾਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਬਲੀਅਨ ਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਜੁਡਿਅਨ ਕਿੰਗਜ਼, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਆਦਿ) ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ। ਬੇਲਸ਼ਾਜ਼ਰ, ਨਬੋਨੀਡਸ, ਦਾਰੀਆਸ ਮੇਡੀ, ਸਾਇਰਸ, ਕੈਮਬਿਯਸ, ਬਾਰਦੀਆ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦਾਰੀਆਸ ਵੀ ਸਾਰੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਰੀਜਨਲ ਈਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਡੈਨੀਅਲ, ਹੈਗੈ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਾਬਲੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਜਾਂ ਕਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਧੇਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲਈ, ਨਾਸਾ ਦਾ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਪੇਜ ਵੇਖੋ.

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਅੱਜ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ.[xv] ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ (ਖੇਤੀਬਾੜੀ) ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ (ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ) ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਰਥਾਤ ਸੈਕੂਲਰ ਯਹੂਦੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ 1 ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ^st ਤਿਸ਼ਰੀ ਦਾ ਦਿਨ (ਮਹੀਨਾ 7), ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.[xvi]

ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਆਉਣਗੇ. ਇਹ ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਹਿ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਰਮਿਅਨ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਡੈਨੀਅਲ ਅਤੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਕਿੰਗਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪਾਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰੇਗਾ.[xvii] ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ - ਅਧਿਆਇ ਸੰਖੇਪ - (ਭਾਗ 2), ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ....   ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ - ਭਾਗ 2

____________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਐੱਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ - ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਰੈਫਰੈਂਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ.

[ii] ਈਜੀਜੇਸਿਸ [<ਯੂਨਾਨ eis- (ਵਿੱਚ) + ਹਾਜੀਸਟਾਈ (ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ). (ਵੇਖੋ 'ਐਕਸਪੇਸਿਸ'.)] ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

[iii] ਰੋਗ [<ਯੂਨਾਨ exègeisthai (ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ) ਸਾਬਕਾ (ਬਾਹਰ) + ਹਾਜੀਸਟਾਈ (ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ). ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ 'ਸੇਵ' ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ.] ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ.

[iv] ਇਸ ਲਈ ਕਿuneਨੀਫਾਰਮ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਤਨ ਲਈ ਅਕਤੂਬਰ 539 BCE ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ. ਜੇ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵੀ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਰਕਮ ਨਾਲ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

[v] ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੀ ਕੋਈ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖਕ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਫੀਡਬੈਕ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨਗੇ ਤਦੁਆ_ਆਬੀਰੂ_ ਯਾਹੂ.ਕਾੱਮ ਹਵਾਲਾ ਜਾਂ ਤੱਥ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤੀ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਲਈ.

[vi] ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ.

[vii] ਐੱਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਹੈ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ) ਇਕ ਵਧੀਆ, ਇਕਸਾਰ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੂ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

[viii] ਸੁਝਾਅ (ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਪਲ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਬਾਈਬਲਜ਼ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਬਾਈਬਲਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ Stਨਲਾਈਨ ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਯੰਗ ਦਾ ਲਿਟਰਲ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ, ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ, ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਅਤੇ ਡਾਰਬੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ. ਪੈਰਾਫਰੇਜ ਅਨੁਵਾਦ (ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਰੀਵਿਜ਼ਨ, ਦਿ ਲਿਵਿੰਗ ਬਾਈਬਲ, ਨਿ King ਕਿੰਗ ਜੇਮਸ ਵਰਜ਼ਨ, ਐਨਆਈਵੀ.

[X] ਇਤਿਹਾਸਕ - ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਮਿਤੀ ਜਾਂ ਕ੍ਰਮ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ.

[xi] ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸੰਮੇਲਨ ਜੋ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਯਹੂਦੀ / ਬਾਬਲ ਦਾ.

[xii] ਅਸਲ ਮਹੀਨਾ ਨੀਸਾਨ / ਨਿਸ਼ਾਨਨੂ ਸੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ^th ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ.

[xiii] ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਸ਼ਾਸਨ 6 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ^th ਫਰਵਰੀ 1952 ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ VI ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ.

[xiv] ਐਸੀਓਜ਼ਨ ਈਅਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ 0 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

[xv] 6 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ^th ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਲੀਅਨ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ + - 1 ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ()) ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, (ਬੀ) ਪਿਛੋਕੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ()) ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਯੋਸੀਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਦੇ ਫਾਰਸੀ ਪੀਰੀਅਡ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ.