“ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ”- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 4.

 [Ws 5/19 p.8 ਸਟੱਡੀ ਆਰਟੀਕਲ 19: ਜੁਲਾਈ 8-14, 2019]

ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ.

“ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 4-6 ਪੜ੍ਹੋ।) ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ-ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ! ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। — ਰੋਮੀਆਂ 12: 9; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:15, 16. ”

ਸਾਰੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਪਵਾਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਕਰਨ ਲਈ “ਨਫ਼ਰਤ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਘ੍ਰਿਣਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ”. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ? ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪਲਟਿਡਯੂਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ?

ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ “ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰੋ”? ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਖਲ ਦੇ ਹੋਂਦ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ (ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ) ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ".

ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ

ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਕ ਜਲਦੀ ਲੀਟਮਸ ਟੈਸਟ ਕਰੀਏ, ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਗਠਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਕਿਹੜਾ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅੰਤਰ ਵਿਚ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਸਦਮਾ ਹੋਰ ਕੋਈ? ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਸਟੈੱਕ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਕੋਈ? ਜਵਾਬ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ? ਜਵਾਬ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਨਹੀਂ.

ਸੰਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਨਫ਼ਰਤ” ਅਤੇ “ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ” ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀ ਹੈ? ਤੱਥ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱ stampਣ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਜਾਂ ਚਾਰ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ] ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਖ਼ੁਦ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ! ਜੇ ਕੋਈ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਨੋਟਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗਵਾਹ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.[ii]

ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ.

ਕੋਈ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰੀਖਕ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ “ਨਫ਼ਰਤ” ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ” ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਅਸਹਿਮਤੀ

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਕੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ?

ਪਹਿਲਾਂ, ਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਭੈੜਾ ਹੈ (ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ "ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ"). ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੈੜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵੀਡਿਓ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਇਕ ਗਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ? ਦਰਅਸਲ, ਸੰਗਠਨ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਾਟਾਬੇਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਮੀ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਨ “ਨਫ਼ਰਤ” ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ "ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ". ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਦਤਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਜੁਰਮ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.[iii]

ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ ਨੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 1 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ.

ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ

ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਪੈਰਾ 3 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ““ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕਪਟੀ ”ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ। (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:13) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ”

ਇਸ ਲਈ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਹਾਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ, ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ? ਬਹੁਤ ਘੱਟ. ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਕ 'ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ' 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਰਾਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ.

ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿਚਲੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਅਪਰਾਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ / ਮਾਤਾ / ਪਿਤਾ / ਭੈਣ / ਭਰਾ / ਭੈਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਅਥਾਰਟੀ ਅੰਕੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ (ਅਰਥਾਤ) ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਜਾਂ ਪਾਇਨੀਅਰ. ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕੇਸ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਪੀੜਤ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. (ਦੋਸ਼ੀ (ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ) ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ, ਚਾਚੇ, ਦੋਸਤ ਦੇ ਚਾਚੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ, ਬੈਥਲਾਈਟ ਸਨ) ਯਾਨੀ ਇਹ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧੀ 2 ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨnd 3 ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਰੱਖਿਆ (ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ 2 ਰੱਖਿਆnd ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ).

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ ਆਦਮੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ[iv], ਫਿਰ ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ “ਕੁਝ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ” ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ? ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 12: 32). ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਚਿਆਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚਲੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.

ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ

ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ, ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਆਓ ਆਪਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਿਉਂ ਹੈ। ” ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੰਮ ਵੀ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਪੈਰਾ 7 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਵੇਖੋ).

ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦੂਸਰੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਕੈਦ ਵਿਚ ਜਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੱਖਰੇ ਵਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ਤੇ.[v] ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੇਲ ਕੈਦੀ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਦਰ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਇਕ ਉੱਚ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਗਠਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇ.[vi] ਉਹ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪਾਦਰੀਆਂ-ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗਵਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਡਿ dutyਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਨੀਤੀ ਹੁਣ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਲਿਖਤ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ -ਨਹੀਂ.

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਜੁਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਹੋਰ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਤੋਂ ਇਲਜ਼ਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, (ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੰਮ) ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਗੇ? ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਨਾਲ ਵੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਤਲ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇੰਨੇ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ? ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ "ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ".

ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵ੍ਹਾਈਟ ਝੂਠ [vii] (ਜਾਂ ਡਬਲ ਬੋਲ)

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ? ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ, ਵਧੀਆ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.

"ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ. ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” (ਰੋਮੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਅਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਐਕਟਸ 13 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ: 1.) ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦੇ. (ਰੋਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ”

ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖੋ “ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ”। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅੱਗੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਪਰਾਧੀ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਗਲਾ ਵਾਕ ਵੇਖੋਉਹ (ਬਜ਼ੁਰਗ) ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਨਾ। ” ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ ਜਾਂ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਣਗੇ। ਕਿੰਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ!

ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਚਰਿੱਤਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਣ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ' ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਜਤਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਨਿਆਂਇਕ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਪੀੜਤ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਜਰਮਾਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਸਮੇਤ।

ਜ਼ਰੂਰ, “ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ”, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 9 ਰਾਜ “ਸੰਗਠਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਿਉਂ? ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਤਰੀਕਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ”

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਵੱਜਣਾ ਡਬਲ ਬੋਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ. ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਉਣ ਤਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ. ਜੋ ਗੁੰਮ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਜੋ ਇਹ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਭਿਆਸ ਅਪਣਾਉਣਗੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ assistanceਰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਖਤ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ.

"ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਡਬਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. (ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। "

"ਪਵਿੱਤਰਤਾ ” ਵੱਖਰੇ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ' ਤੇ ਸਾਡਾ ਘੱਟ ਕੰਟਰੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ,ਰੂਹਾਨੀ ਭਲਾਈ " ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ. ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਬੋਲਣਾ ਹੈ “ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਠੋਕਰ ਨਾ ਪਵੇ”, ਭਾਵ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਗੁਪਤ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਾ ਸਕੇ।

ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਖੇਡਦੇ ਸਮੇਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਗੇ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਰਫ਼ ਤੇ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਗ ਅਤੇ ਦਮ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ:

  1. ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਥਿਤੀ. ਫਿਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੋਗੇ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ.
  2. ਲਿਆਓ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ.
  3. ਕਨਸੋਲ ਬੱਚਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਏ ਬਗੈਰ, ਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਹ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ.
  4. ਖੋਜੋ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰੋ.
  5. ਵਾਤਾਵਰਣ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘਾ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ.
  6. ਪੇਸ਼ਾਵਰ, ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ, ਸਹੀ ਇਲਾਜ, ਸਥਿਰ ਕਰਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਪਰੋਕਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ.

  1. ਮੁਲਾਂਕਣ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿਓ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
  2. ਲਿਆਓ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤਜਰਬਾ ਹੈ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁ aidਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਥੈਰੇਪੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
  3. ਕਨਸੋਲ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ.
  4. ਖੋਜੋ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ ਜੋ ਪੀੜਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹਨ ਨਕਲੀ ਸੱਟਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀਆਂ.
  5. ਵਾਤਾਵਰਣ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੱਟ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਖਤਰੇ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋਣ, "ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ”
  6. ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਰਿਕਵਰੀ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਇਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਅਤੇ ਇਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਦੇ ਵੀ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਇਲਾਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ.

ਕੰkedੇ ਵਾਲੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ

ਪੈਰਾ 13 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਰੋਮਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. (ਐਕਟਿਵ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. "

ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹਲਵਾਈ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਬਚਣ ਦੀ ਧਾਰਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਕਿਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਭਾਲਦੇ ਹਨ? ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ. ਨਹੀਂ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ”ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ“ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ”। ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੋਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ = ਮੈਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸੋ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ,

"ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ. ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੱਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਜਿਸ ਮਸੀਹੀ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਬਸਟੇੱਕਟਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਸ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ”.

ਆਖਰੀ ਦੋ ਵਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ? ” ਅਤੇ ਜਵਾਬ “ਨਹੀਂ। ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ”. ਪਰ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਰਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤੇ ਗਵਾਹ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੁਕਸ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਕਰਕੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਣਗੇ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ coveringੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾੜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ.

ਦੋ-ਗਵਾਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ”

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 15 ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਇਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 19:15; ਮੱਤੀ 18:16; 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 5:19 ਪੜ੍ਹੋ.) ”

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਦੋ-ਗਵਾਹ ਰੁਖ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ. (ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ). ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪੈਰਾ 15 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ “ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ” ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਮੁ orਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਾਧੂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਕੇ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਨੋਟ: ਇਹ ਸਮੀਖਿਆ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਕੇ ਵਾਧੂ ਗਵਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ. ਮੱਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਬਾਲਗ ਈਸਾਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਲਗ ਈਸਾਈ ਦੇ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਜੁਰਮਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਦੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਕੌਮ ਹਾਂ.)

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 5:19 ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਆਇਤ 13, ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਥ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਪਤਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਚੁਗਲੀ ਜਾਂ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 8 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਦੋ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। xNUMX ਮੈਂ ਇਕ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।'

ਇੱਥੇ, ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ, ਯਹੋਵਾਹ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਸੀਹ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਮਿਲੀ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਸੀ। (ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗਵਾਹ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ).

ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਇਕੋ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. "

ਫਿਰ ਆਮ ਸੇਵਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. “ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ” ਬਿਆਨ, ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਬਿਆਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਾਂਗੇ ” ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਕਮੇਟੀ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕੋ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਏਗੀ. ਇਹ ਪੈਰਾ 16 ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਲੋਕ- ਇਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ - ਦੋਸ਼ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ, ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਵਾਹੀ ਹਨ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੀਡਿਓਫਾਈਲ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੋ ਗਵਾਹ ਮਿਲਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੁਰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਾਸ਼ ਖੇਡਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ?

ਪੂਰਾ ਫ਼ਰੀਸਿਕ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰਵੱਈਆ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਮਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਦੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਡੋਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਾਕੀ ਪੈਰਾ 16 ਹੋਰ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਨਿਆਂਇਕ ਸੁਣਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

"ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚੇ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, "ਬਜ਼ੁਰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ”, ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ?ਣਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇਗਾ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮਾ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? (ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਹਨ).

ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੋਸ਼ੀ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤੋਬਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਪੀੜਤ / ਬੱਚੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਅੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 17 ਅਤੇ 18 ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

"ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ”

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿਤਾਵਨੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਿਆਨ,ਜੇ ਉਹ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੱelled ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ”, ਜੇ ਉਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਪਰਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਿਜੀ ਚਿਤਾਵਨੀਆਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਐਲਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਨੋਟ: ਅਕਾਉਂਟ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ” ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ। ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ)।

ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ

ਲੇਖ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੰਝੂਆਂ ਕਾਰਨ ਹੰਝੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ. ਵੱਡੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਟਾਇਲਟ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਤਕ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੰਬੰਧ ਕਸਰਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਮ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਚੱਕ ਦੇਣੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਬਦਲਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ.

ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:

  • ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ protectੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ.
  • ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਪੇਡੋਫਾਈਲਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਰਮਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.
  • ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ।
  • ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ

ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ: ਉਸਨੇ ਕਿਹਾਜ਼ਿੱਦੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਹਨਤ, ”ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ,“ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ] ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ".

, ਜੀ ਸ਼ਰਮ, ਸ਼ਰਮ, ਸ਼ਰਮ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਜੋ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿਚ ਸਹੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ “ਦੁਨਿਆਵੀ” ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਿਹਤਰ ismsੰਗਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲੋਂ. ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.[viii] ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬੇਲੋੜੇ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ (ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ, ਕਪਟੀਓ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਦੀਨੇ, ਡਿਲ ਅਤੇ ਜੀਰੇ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਅਰਥਾਤ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. 24 ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਾਈਡ, ਜਿਹੜੇ ਝਾੜ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ stਦੇ ਹਨ ਪਰ theਠ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ। ” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿੱਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ “ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟਿਆਂ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇੱਕ ਗਧਾ ਦੁਆਰਾ ਚੱਕੀ ਦਾ ਚੱਟਾਨ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।”

ਨਿੱਕੀਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰਾਂ ਮਾਰਨੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰੋ!

 

 

 

 

[ਮੈਨੂੰ] ਦੇਖੋ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਦੀ ਯੂਟਿ .ਬ ਖਾਤੇ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

[ii] ਹੇਠਾਂ ਵੇਖੋ ਏਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਯੂਟਿ .ਬ ਖਾਤਾ.

[iii] ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.

[iv] ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਵੇਖੋ p29-30 ਅਧਿਆਇ 5 ਪੈਰਾ 3 “ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.”

[v] ਦੇਖੋ ਇਸ ਲਿੰਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਲਈ ਮੀਂਹ ..org.

[vi] ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 60 ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1000 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ.

[vii] ਇੱਕ ਝੂਠ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੱਚ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, - ਨੋਟ: ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਝ ਵੱਖਰੀ ਹੈ)

[viii] ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਬਾਰੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਰਾਇਲ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੇਖੋ, ਐਂਗਸ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਬ੍ਰੋ ਜੀ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 22: 23-27 ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ. ਪੰਨਾ 43 \ 15971 ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਦਿਨ 155.pdf ਦੇਖੋ http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

 

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    10
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x