[ਇਹ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ.]
ਇਹ ਲੇਖ ਇਲਿਆਸਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ-ਭੜਕਾ., ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਅਰਥ 'ਤੇ ਕੈਫਾਲੀ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ 11: 3.
“ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਵੋ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਿਰ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ womanਰਤ ਦਾ ਸਿਰ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ।” (1 ਕੋ 11: 3 ਬੀਐਸਬੀ)
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਲੇਅਸਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਨਸਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਖੁੰਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬੁਲਾਵਾਂਗਾ ਟਿੱਪਣੀ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਸਲ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਦਮੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ. ਇਹ ਇਕ ਗੈਰ-ਮੁੱਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 4, 5 ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੁ congregationਲੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ - ਜੇ ਮੈਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ, ਈਮੇਲਾਂ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਸਹੀ correctlyੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਭਾਵਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ womanਰਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ. ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਬਿਮਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ - ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ. ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ theਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵਾਪਸ ਐਲਿਏਸਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਟਿੱਪਣੀ, ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ (ਮੁਖੀ) 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 3 ਵਿਚ "ਸਰੋਤ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਅਧਿਕਾਰ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਤੁਕਾਂ (ਬੁੱਧਵਾਰ 4 ਅਤੇ 5) ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਕਿਸੇ inਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸੀਮਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਆਓ ਆਪਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ) ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ. ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੀਮਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਕਮਾਤਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ.
ਕੇਫਾਲੀ: ਸਰੋਤ ਜਾਂ ਅਥਾਰਟੀ?
ਇਲੇਅਸਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਧਿਕਾਰ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ "ਸਰੋਤ". ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸੱਚ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਛੂਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ “ਸਤਨ “ਗਲੀ ਦਾ ਆਦਮੀ” ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਤੱਥ ਮੰਨਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਸੂਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਅਕਸਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. (ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰਦ ਜਾਂ femaleਰਤ.
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਲਗਭਗ ਹਰੇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਬ 13: 17 ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰੋ", ਜਾਂ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸ਼ਬਦ - ਐਨਆਈਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਇਆ ਸ਼ਬਦ “ਆਗਿਆਕਾਰੀ” ਹੈ ਪੀਠੀ, ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਕੀਦ ਕਰਨ ਲਈ". ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ? ਇਸ ਦਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇੱਥੇ? ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਕ ਜਮਾਤ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ?
ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਸਦਾ ਸੂਖਮ ਸੁਭਾਅ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਓਹ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੈਫਾਲੀ "ਸਰੋਤ / ਮੂਲ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਅਧਿਕਾਰ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸੇ ਰਾਹ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ?
ਮਰਦ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਮੰਨਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਜਿਹਾ ਪੱਖਪਾਤ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਉਤਪਤ 3:16 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ womanਰਤ ਦੀ ਤਾਂਘ ਆਦਮੀ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਲਾਲਸਾ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਏ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ ਸੈਕਸ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸੰਤੁਲਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ usਰਤ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤ ਹਾਂ? ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਧਾਰਣਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:12)
ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਵਕੀਲ ਖੇਡਣਾ
ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ itsੰਗ ਹੈ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤਿਅੰਤ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣਾ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਟ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖੀਏ ਕੈਫਾਲੀ (ਹੈਡ) ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਸਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਯਹੋਵਾਹ. ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੈ.
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ” ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 28:18; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 24-28)
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਚੈਨਲ ਜਾਂ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ. ਦੂਤ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਦਾ ਦੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.
ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ?
ਯੂਹੰਨਾ 5:19 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਿਤਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਪਿਤਾ ਕਰਦਾ ਉਹੀ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਹੁਣ ਜੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਕਰਦਾ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ — ਸਾਡੀ ਨੌਕਰੀ Jesus ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਕਮ ਦੀ ਲੜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਹੁਣ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਪੌਲ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦਾ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? (ਆਓ ਆਪਾਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਏ ਨਾ ਕਰੀਏ. ਇਹੀ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.) ਕੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ "ਸਿਰ" ਨੂੰ "ਅਧਿਕਾਰ" ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨਾ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਖਹਿੜਾ ਹੈ: ਇਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
“ਭਰਾਵੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?”
ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ - ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, - ਅਧਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ ਸਿਰ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ. (ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ - ਇਸ ਟੋਕਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ - ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ *)
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਕਿ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ in ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ prayedਰਤਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ in ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਮਰਦ ਜਾਂ ,ਰਤ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਇਸ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ.
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਜ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ “ਮੁਖੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਅਧਿਕਾਰ”। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਜੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਆਦਮੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ (ਸਰਦਾਰੀ) ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ?ਰਤ ਹੈ? ਗੈਂਡਰ ਲਈ ਸਾਸ ਕੀ ਹੈ ਹੰਸ ਲਈ ਸਾਸ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ (ਸਿਰ) ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿਰਦਰਦ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ (ਮੇਰਾ ਸਿਰ) ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵੇਗਾ?
ਜੇ ਰੱਬ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਮਰਦ ਅਤੇ ,ਰਤ, ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਸਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ?
ਸਿੱਟਾ
ਇਹ ਸਿਰਫ ਅੱਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਧਾਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਕੀਮਤੀ ਖਣਿਜ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਭਲਾ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨਿਯੰਤਰਣਸ਼ੀਲ, ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਮੁ faithਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੌਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਇਕੋ ਸਲਾਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਣਾ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 14: 20-33)
ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਆਣੇ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪੁੱਛਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਹਰ ਕੋਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬਲਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ "ਆਮੀਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.
ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
“ਅਤੇ ਉਹ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਕੱਠੇ ਰਲ ਕੇ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।”
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਸਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰ ਮਨਾਉਣ ਸਮੇਤ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਸਿੱਖੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਪੂਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.
ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਤਿ ਰਸਮੀ fromੰਗ ਨਾਲ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ hardਖਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਦਤਰ, ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਪੂਜਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਕੋਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਜਾਣ ਲਈ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ. : ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੋਨੋ ਕੀਤੇ.
ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।
ਧੰਨਵਾਦ ਏਰਿਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਜੇ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਸ ਦੇ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰੇਗਾ. ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੇ ਫਲਿਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਮਰਕੁਸ 7:13 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ worksੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਸਿੱਧੀ manਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ, ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ, ਲੈਸਬੀਅਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜੋ ਵੀ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਨਾਲੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਮੈਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਸਲੈਂਬੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 8: 31,32). ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਗੇ ਜੇ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਪਰ ਸਿੱਖਣਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਵਧੀਆ ਕੁੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰ ਹੈ ਜਾਂ ਬੈਲਰੀਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਅਬੀਗੈਲ, ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਣਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਖੂਬਸੂਰਤ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਫੜੋਗੇ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ” ਅਜਿਹੀ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼…. “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਵਾਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਓ, ਇਕੱਠੇ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ”…. ਸੱਚੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ. ਮੈਨੂੰ ਸੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ soundsੰਗ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੋਲਾ ਮੇਲੇਟੀ. ਬੁਏਨਸ ਟਾਰਡੇਸ ਪ੍ਰਾਈਮਰੇਮੇਂਟੇ ਏਪਰੇਸੀਓ ਲਾ ਓਪੋਰਟਿਨੀਡੇਡ ਡੀ ਸਰਵਿਰ ਕੋਮੋ ਟ੍ਰੈਜੈਕਟਰ ਡੀ éਸਟੋਸ ਇੰਪੋਰਟੈਨੇਟਸ ਆਰਟਕੂਲੋਸ ਪੈਰਾ ਨੂਏਸਟ੍ਰਸ ਹਰਮੇਨੋਸ ਯ ਹਰਮਾਨਸ ਡੀ ਹਬਲਾ ਹਿਸਪਾਨਾ. ਡੀਸਪੁਅਸ ਡੀ ਲੀਅਰ ਲੋਸ ਆਰਟੈਕੂਲੋਸ ਓਰੀਜਿਨਾਇਲਸ, ਟ੍ਰੈਡਾਕਿਰਲੋਸ ਈ ਇਨਵੇਸਟਿਗਰ ਸੋਬਰ ਏਲ ਟੇਮ ਇਨ ਏਸਪੇਓਲ, ਕਨਕੁਆਰਡੋ ਕੌਨ ਲੋ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸੋ ਐਨ ਲੋਸ ਮਿਜ਼ਮੋਸ. ਪਾਪ, ਇਕੱਲੇ ਮੈਨੂੰ preocupa un hecho. ਵਾਈ ਲੋ ਮੇਨਸੀਓਨੋ ਕਾਮੋ ਤਾਲ: ਹੈਚੋ. ਐਨ ਐਲ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਸਿਗਲੋ ਲਾ ਟੈਂਡੇਂਸੀਆ ਡੀ ਲਾ ਸੋਸੀਏਡਡ ਯੁੱਗ ਮਾਸੀਸਟਾ ਯੇ ਅਲ ਓਜੇਟਿਵੋ ਈਰਾ ਮੈਨਟੇਨਰ ਏ ਲਾ ਮੁਜੇਰ ਡੋਬਲਗਦਾ ਏ ਅਨ ਸੇਗੁੰਡੋ ਓ ਟੇਰੇਰ ਓ ਮੈਸ ਬਾਜੋ ਪਲਾਨੋ. ਪਰੇਸੇ ਸੇਰ ਕੈਨ ਐਨ ਐਲਗੁਨਾਸ ਕਲਚਰਸ ਅਨ ਪਸ਼ੂ ਡੀ ਲੈਬ੍ਰਾਂਜ਼ਾ ਟੇਨਾ ਮਾਈਸ ਬਹਾਦਰੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਐਰਿਕ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ. ਭੈਣੋ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹਨ. ਆਈਐਮਓ, ਇੱਕ overਰਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਤਪਤ 3:16 ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਫਰੈਂਕੀ!
ਹੈਲੋ ਫਰੈਂਕੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ aਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਰਾ ਵਿਲਸਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ doਰਤਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ… .. ਦੂਸਰਾ ਲੇਖ: “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪੁੱਛਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਬੀਗੈਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਫਰੈਂਕੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ. ਮਰਦ, ,ਰਤ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਾ ਵਿਖੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. 3: 28 ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਹਾਇ ਲੂਆਬੋਟ
ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਆਮੀਨ.
Frankie
ਹੈਲੋ ਅਬੀਗੈਲ ਪਿਆਰੀ ਭੈਣ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ: “ਇਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਗਿਆਨ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ! ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ! " ਹਾਂ - "ਇਹ" ਗਿਆਨ "ਫੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਵਧਦਾ ਹੈ." (1 ਕੁਰਿੰ 8: 1). ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ - 1 ਕੁਰਿੰ 13. ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਫ੍ਰੈਂਕੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ! ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ.
ਪਿਆਰੀ ਭੈਣ,
ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ “ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ।” (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:13). ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ.
ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹੋ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹੀ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 15: 5).
ਅਬੀਗੈਲ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ.
Frankie
ਹਾਇ ਫਰੈਂਕੀ,
ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ,” ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼.
ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ,
ਅਬੀਗੈਲ
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਬੀਗੈਲ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ.
ਭਗਵਾਨ ਤੁਹਾਡਾ ਭਲਾ ਕਰੇ.
Frankie
ਹਾਇ ਫਰੈਂਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ. ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਮੇਰਾ 50 ਪੈਨਸ ਮੁੱਲ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ: womenਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਕੋਈ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਲਿਓਨਾਰਡੋ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਸਧਾਰਣ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਰਸਮੀ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ asੰਗ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ “ਪੇਟੀਕੋਸਟਲ” ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਜੋਸੇਫਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ). ਮੈਂ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੀਏ…. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਸੀਹ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਨਾ ਕਰੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ. ਮੈਂ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕੀ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?
ਇਹ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜਾਂਗਾ.
ਹੈਲੋ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਜੋਸੇਫਸ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਇਸ ਬਦਲੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸੰਗਮਰਮਰ, ਜਾਂ ਤੋਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੈਰਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਆਮੀਨ" ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪੁਰਾਣੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ talkਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ... ਇੱਕ ਅਰਦਾਸ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ 1 ਰਾਜਿਆਂ 8 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਆਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਐਲ ਜੇ, 1 ਕਿੰਗ, ਅਧਿਆਇ 8 ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨੋਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ —————————– ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਲੈਣਾ ਗਲਤ ਹੈ." ਮੈਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੁਦ ਰੱਬ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ, ਫ੍ਰੈਂਕੀ, "12 ਯੋ ਭਰਾ 70 ਯੋ ਭੈਣਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ... 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਨਵੇਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਭੈਣ, ਜੋ ਲਗਭਗ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਮਿਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. (ਉਹ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.) ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਲੂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਮਝ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. Lesਰਤਾਂ ਕੋਲ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਰਦ ਅਤੇ madeਰਤ ਬਣਾਇਆ. ਮੈਂ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹਿਲਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ… .ਪਰ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸਮਝ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਲੇਟੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਬੀਗੈਲ. ਖੁਸ਼ ਹੈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁਬਾਰੇ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਪਿਆਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, 17 ਨਵੰਬਰ ਦੀਆਂ ਬੇਰੋਈਨ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਕੋਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਲਝਣਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕੀਤਾ. ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਭਰਾ ਜੋਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚਾਰ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ' ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਨੁਕਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਰੋਈ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹਨ. ਸੁਤੰਤਰ-ਇੱਛਾ ਸਰਦਾਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੇਲੇਸ਼ੀਅਲ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ: “ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਇਸ ਸਲਾਹ ਲਈ ਇਹ ਤਰਕ ਕੱ drawnਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਿਲਾਵਟ ਦੇ ਇਸਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ। (1 ਕੋਰ 11: 4-16; 14: 33-35; 1 ਟਿਮ 2; 8-15) ”ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਐਰਿਕ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ: - “ਵਿਆਹ ਵਾਲੀਆਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਵਾਲ ingsੱਕਣ” ਇਕ ਲੇਖ ਤੋਂ ਇਹ ਸੀ: _ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੋਤਾਹ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ womanਰਤ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਪਰਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਜਾਰੀ ਦੋਸ਼ੀ womanਰਤ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ (ਗਿਣਤੀ 5:18). ਇਸ ਤੋਂ, ਤਲਮੂਦ (ਕੇਤੂਬੋਥ 72) ਸਿੱਟਾ ਕੱ concਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ underਰਤਾਂ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਣਾ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਅਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ 1 ਕੁਰਿੰ 11: 5 ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਆਇਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲਗਭਗ ਸਮਝਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਿਰ coveringੱਕਣਾ ਜਾਂ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ? ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੇਫਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਗ਼ਲਤ ਹੈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ! ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਨੰਗੇ ਬਾਈਬਲ ਪੋਡਕਾਸਟ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਣਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹਨ! -1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 13-15 ਵਿਚ ਪਾਉਲ ਦੁਆਰਾ ਨੇਲ ਫਾਰ ਦਿ ਪਰਲ ਲਈ ਦਲੀਲ: ਸਿਰ ingੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਪਰੀਖਣ (ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਲੇਖ) http://www.jstor.org/stable/3268550-ਡੌਸ περιβόλαιον ਮਤਲਬ " ਅੰਤਰੀਵ ”1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:15 ਵਿਚ? (ਡਾ. ਗੁੱਡਾਕਰ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਥੇ ਕਮਿ Nਨਿਟੀ ਵਿਚ ਨੈੱਕਡ ਪੋਡਕਾਸਟ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਲੇਖ ਲਿੰਕਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱ .ਿਆ. (ਨਾਲ ਹੀ, ਐਕਸਜਡਬਲਯੂ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ ਫੋਰਮ, ਹਾ. ਹੇ. ਵਿਖੇ “ਅੰਡਕੋਸ਼” ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਵਧਾਈ. ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. =)
ਪੋਡਕਾਸਟ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੌਖਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਭਾਂਡੇ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਵੇਲੇ! ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੋਡਕਾਸਟ (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/) ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੱਕਾ ਬਾਈਬਲ ਪੋਡਕਾਸਟ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ. ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹਾਹਾ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਡੱਚ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੱਧੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਏਰਿਕ. ਮਸੀਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ. ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5: 2 "ਕਿਉਂਕਿ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ।" ਆਦਮੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ 50/50 ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਟਾਈਬ੍ਰੇਕਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਇਸਾਈ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਇਕ ਬੈਠਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੜੀਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਹੋਵੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਤਰਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਮੇਰਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ ਸੀ ਉਹ ਸੀ headਰਤ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ .ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਇਸ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ areੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦੇਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
[…] [ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਇੱਕ manਰਤ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈਡਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? […]